Неожиданный Игорь Северянин

ПРЕДГНЕВЬЕ

Москва вчера не понимала, Но завтра, верь, поймет Москва: Родиться Русским - слишком мало, Чтоб русские иметь права:
И, вспомнив душу предков, встанет, От слова к делу перейдя, И гнев в народных душах грянет, Как гром живящего дождя.
И сломит гнет, как гнет ломала Уже не раз повстанцев рать: Родиться Русским - слишком мало: Им надо быть, им надо стать!

Я МЕЧТАЮ...

Я мечтаю о том, чего нет И чего я, быть может, не знаю... Я мечтаю, как истый поэт, - Да, как истый поэт, я мечтаю.
Я мечтаю, что в зареве лет Ад земной уподобится раю. Я мечтаю, вселенский поэт, - Как вселенский поэт, я мечтаю.
Я мечтаю, что Небо от бед Избавленье даст русскому краю. Оттого, что я - русский поэт, Оттого я по-русски мечтаю!

НАРОДНЫЙ СУД

Я чувствую, близится судное время: Бездушье мы духом своим победим, И в сердце России пред странами всеми Народом народ будет грозно судим.
И спросят избранники - русские люди - У всех обвиняемых русских людей, За что умертвили они в самосуде Цвет яркий культуры отчизны своей.
Зачем православные Бога забыли, Зачем шли на брата, рубя и разя... И скажут они: "Мы обмануты были, Мы верили в то, во что верить нельзя..."
И судьи умолкнут с печалью любовной, Поверив себя в неизбежный черед, И спросят: "Но кто же зачинщик виновный?" И будет ответ: "Виноват весь народ.
Он думал о счастье отчизны любимой, Он шел на жестокость во имя Любви..." И судьи воскликнут: "Народ подсудимый! Ты нам не подсуден: мы - братья твои!
Мы часть твоя, плоть твоя, кровь твоя, грешный Наивный, стремящийся вечно вперед, Взыскующий Бога в Европе кромешной, Счастливый в несчастье, великий народ!"

(Игорь Северянин)

http://lib.ru/POEZIQ/SEWERYANIN/roses.txt_with-big-pictures.html

Неожиданный Игорь Северянин

ПРЕДГНЕВЬЕ

Москва вчера не понимала, Но завтра, верь, поймет Москва: Родиться Русским - слишком мало, Чтоб русские иметь права:
И, вспомнив душу предков, встанет, От слова к делу перейдя, И гнев в народных душах грянет, Как гром живящего дождя.
И сломит гнет, как гнет ломала Уже не раз повстанцев рать: Родиться Русским - слишком мало: Им надо быть, им надо стать!

Я МЕЧТАЮ...

Я мечтаю о том, чего нет И чего я, быть может, не знаю... Я мечтаю, как истый поэт, - Да, как истый поэт, я мечтаю.
Я мечтаю, что в зареве лет Ад земной уподобится раю. Я мечтаю, вселенский поэт, - Как вселенский поэт, я мечтаю.
Я мечтаю, что Небо от бед Избавленье даст русскому краю. Оттого, что я - русский поэт, Оттого я по-русски мечтаю!

НАРОДНЫЙ СУД

Я чувствую, близится судное время: Бездушье мы духом своим победим, И в сердце России пред странами всеми Народом народ будет грозно судим.
И спросят избранники - русские люди - У всех обвиняемых русских людей, За что умертвили они в самосуде Цвет яркий культуры отчизны своей.
Зачем православные Бога забыли, Зачем шли на брата, рубя и разя... И скажут они: "Мы обмануты были, Мы верили в то, во что верить нельзя..."
И судьи умолкнут с печалью любовной, Поверив себя в неизбежный черед, И спросят: "Но кто же зачинщик виновный?" И будет ответ: "Виноват весь народ.
Он думал о счастье отчизны любимой, Он шел на жестокость во имя Любви..." И судьи воскликнут: "Народ подсудимый! Ты нам не подсуден: мы - братья твои!
Мы часть твоя, плоть твоя, кровь твоя, грешный Наивный, стремящийся вечно вперед, Взыскующий Бога в Европе кромешной, Счастливый в несчастье, великий народ!"

(Игорь Северянин)

http://lib.ru/POEZIQ/SEWERYANIN/roses.txt_with-big-pictures.html

Неожиданный Игорь Северянин

ПРЕДГНЕВЬЕ

Москва вчера не понимала, Но завтра, верь, поймет Москва: Родиться Русским - слишком мало, Чтоб русские иметь права:
И, вспомнив душу предков, встанет, От слова к делу перейдя, И гнев в народных душах грянет, Как гром живящего дождя.
И сломит гнет, как гнет ломала Уже не раз повстанцев рать: Родиться Русским - слишком мало: Им надо быть, им надо стать!

Я МЕЧТАЮ...

Я мечтаю о том, чего нет И чего я, быть может, не знаю... Я мечтаю, как истый поэт, - Да, как истый поэт, я мечтаю.
Я мечтаю, что в зареве лет Ад земной уподобится раю. Я мечтаю, вселенский поэт, - Как вселенский поэт, я мечтаю.
Я мечтаю, что Небо от бед Избавленье даст русскому краю. Оттого, что я - русский поэт, Оттого я по-русски мечтаю!

НАРОДНЫЙ СУД

Я чувствую, близится судное время: Бездушье мы духом своим победим, И в сердце России пред странами всеми Народом народ будет грозно судим.
И спросят избранники - русские люди - У всех обвиняемых русских людей, За что умертвили они в самосуде Цвет яркий культуры отчизны своей.
Зачем православные Бога забыли, Зачем шли на брата, рубя и разя... И скажут они: "Мы обмануты были, Мы верили в то, во что верить нельзя..."
И судьи умолкнут с печалью любовной, Поверив себя в неизбежный черед, И спросят: "Но кто же зачинщик виновный?" И будет ответ: "Виноват весь народ.
Он думал о счастье отчизны любимой, Он шел на жестокость во имя Любви..." И судьи воскликнут: "Народ подсудимый! Ты нам не подсуден: мы - братья твои!
Мы часть твоя, плоть твоя, кровь твоя, грешный Наивный, стремящийся вечно вперед, Взыскующий Бога в Европе кромешной, Счастливый в несчастье, великий народ!"

(Игорь Северянин)

http://lib.ru/POEZIQ/SEWERYANIN/roses.txt_with-big-pictures.html

Упокой,Господи,души усопших раб Твоих!

ДИМИТРИЕВСКАЯ СУББОТА

По народному преданию, сохраненному, между прочим, в народном стихе о Димитриевской субботе, поминовение усопших в субботу перед 26 октября установлено в 1380 году великим князем Димитрием Иоанновичем Донским для поминовения павших на Куликовском поле в битве с Мамаем 8-го сентября 1380 г. Но обычай осенних поминок был в глубокой древности еще у языческих народов, например, Литовцев, Германцев. Кажется, был он и у Славян. С принятием христианства он сохранился, но, разумеется, принял другой характер, ибо святая Церковь все доброе собирает отовсюду, но облагораживает, усовершает, возвышает.

Первоначально осенние поминки усопших не были приурочены к определенному дню. На Севере Руси, как остаток древней практики, и доселе совершается поминовение в субботу перед праздником Покрова. Возможно, что после Куликовской битвы вел. кн. Димитрий, совершив в обители преп. Сергия Радонежского первое торжественное поминовение павших в битве, ввиду заявленного ему со стороны бояр пожелания и на будущее время «память творити, кто сложил голову свою», установил ежегодное поминовение павших на Куликовском поле в субботу перед днем св. великомученика Димитрия Солунского (своего Ангела), которого Славяне вообще считают своим покровителем, «отечестволюбцем славянских народов», и который, в частности, по народным былинам ратоборствовал против Мамая.

Естественно, что с этим поминовением воинов соединилось и обычное осеннее поминовение всех усопших. Так явилась Димитриевская родительская суббота, о которой не упоминает церковный Устав, которой нет у Греков. Постепенно ослабела память о воинах, павших на Куликовском поле, и суббота перед 26 октября стала обычной поминальной субботой, иногда даже068 неправильно называвшейся вселенской субботой. Димитриевская суббота может быть между 19 и 25 октября. За исключением праздника Казанской иконы Божией Матери 22 октября и праздника со славословием апостола Иакова 23 октября, во все остальные дни, если в них не случится храмового или какого-либо местного праздника, может быть совершена заупокойная служба «со аллилуйей» по 13-й главе Типикона.

http://www.liturgica.ru/bibliot/usopsh/usopsh2.html

Преподобный Иоанн ДамаскинСлово об усопших в вере, о том, какую пользу приносят им совершаемые о них литургии и раздаваемые милостыниИтак, прежде наступления страшного часа будем помогать друг другу и приносить жертвы братолюбия милосердующему о душах Богу. Человеколюбивый Господь благоволит исполнять прошения своих тварей, относящиеся ко спасению, и особенно преклоняется не тогда, когда кто-либо подвизается ради только спасения своей собственной души, но когда делает сие и ради ближнего.

Упокой,Господи,души усопших раб Твоих!

ДИМИТРИЕВСКАЯ СУББОТА

По народному преданию, сохраненному, между прочим, в народном стихе о Димитриевской субботе, поминовение усопших в субботу перед 26 октября установлено в 1380 году великим князем Димитрием Иоанновичем Донским для поминовения павших на Куликовском поле в битве с Мамаем 8-го сентября 1380 г. Но обычай осенних поминок был в глубокой древности еще у языческих народов, например, Литовцев, Германцев. Кажется, был он и у Славян. С принятием христианства он сохранился, но, разумеется, принял другой характер, ибо святая Церковь все доброе собирает отовсюду, но облагораживает, усовершает, возвышает.

Первоначально осенние поминки усопших не были приурочены к определенному дню. На Севере Руси, как остаток древней практики, и доселе совершается поминовение в субботу перед праздником Покрова. Возможно, что после Куликовской битвы вел. кн. Димитрий, совершив в обители преп. Сергия Радонежского первое торжественное поминовение павших в битве, ввиду заявленного ему со стороны бояр пожелания и на будущее время «память творити, кто сложил голову свою», установил ежегодное поминовение павших на Куликовском поле в субботу перед днем св. великомученика Димитрия Солунского (своего Ангела), которого Славяне вообще считают своим покровителем, «отечестволюбцем славянских народов», и который, в частности, по народным былинам ратоборствовал против Мамая.

Естественно, что с этим поминовением воинов соединилось и обычное осеннее поминовение всех усопших. Так явилась Димитриевская родительская суббота, о которой не упоминает церковный Устав, которой нет у Греков. Постепенно ослабела память о воинах, павших на Куликовском поле, и суббота перед 26 октября стала обычной поминальной субботой, иногда даже068 неправильно называвшейся вселенской субботой. Димитриевская суббота может быть между 19 и 25 октября. За исключением праздника Казанской иконы Божией Матери 22 октября и праздника со славословием апостола Иакова 23 октября, во все остальные дни, если в них не случится храмового или какого-либо местного праздника, может быть совершена заупокойная служба «со аллилуйей» по 13-й главе Типикона.

http://www.liturgica.ru/bibliot/usopsh/usopsh2.html

Преподобный Иоанн ДамаскинСлово об усопших в вере, о том, какую пользу приносят им совершаемые о них литургии и раздаваемые милостыниИтак, прежде наступления страшного часа будем помогать друг другу и приносить жертвы братолюбия милосердующему о душах Богу. Человеколюбивый Господь благоволит исполнять прошения своих тварей, относящиеся ко спасению, и особенно преклоняется не тогда, когда кто-либо подвизается ради только спасения своей собственной души, но когда делает сие и ради ближнего.

Упокой,Господи,души усопших раб Твоих!

ДИМИТРИЕВСКАЯ СУББОТА

По народному преданию, сохраненному, между прочим, в народном стихе о Димитриевской субботе, поминовение усопших в субботу перед 26 октября установлено в 1380 году великим князем Димитрием Иоанновичем Донским для поминовения павших на Куликовском поле в битве с Мамаем 8-го сентября 1380 г. Но обычай осенних поминок был в глубокой древности еще у языческих народов, например, Литовцев, Германцев. Кажется, был он и у Славян. С принятием христианства он сохранился, но, разумеется, принял другой характер, ибо святая Церковь все доброе собирает отовсюду, но облагораживает, усовершает, возвышает.

Первоначально осенние поминки усопших не были приурочены к определенному дню. На Севере Руси, как остаток древней практики, и доселе совершается поминовение в субботу перед праздником Покрова. Возможно, что после Куликовской битвы вел. кн. Димитрий, совершив в обители преп. Сергия Радонежского первое торжественное поминовение павших в битве, ввиду заявленного ему со стороны бояр пожелания и на будущее время «память творити, кто сложил голову свою», установил ежегодное поминовение павших на Куликовском поле в субботу перед днем св. великомученика Димитрия Солунского (своего Ангела), которого Славяне вообще считают своим покровителем, «отечестволюбцем славянских народов», и который, в частности, по народным былинам ратоборствовал против Мамая.

Естественно, что с этим поминовением воинов соединилось и обычное осеннее поминовение всех усопших. Так явилась Димитриевская родительская суббота, о которой не упоминает церковный Устав, которой нет у Греков. Постепенно ослабела память о воинах, павших на Куликовском поле, и суббота перед 26 октября стала обычной поминальной субботой, иногда даже068 неправильно называвшейся вселенской субботой. Димитриевская суббота может быть между 19 и 25 октября. За исключением праздника Казанской иконы Божией Матери 22 октября и праздника со славословием апостола Иакова 23 октября, во все остальные дни, если в них не случится храмового или какого-либо местного праздника, может быть совершена заупокойная служба «со аллилуйей» по 13-й главе Типикона.

http://www.liturgica.ru/bibliot/usopsh/usopsh2.html

Преподобный Иоанн ДамаскинСлово об усопших в вере, о том, какую пользу приносят им совершаемые о них литургии и раздаваемые милостыниИтак, прежде наступления страшного часа будем помогать друг другу и приносить жертвы братолюбия милосердующему о душах Богу. Человеколюбивый Господь благоволит исполнять прошения своих тварей, относящиеся ко спасению, и особенно преклоняется не тогда, когда кто-либо подвизается ради только спасения своей собственной души, но когда делает сие и ради ближнего.

Как идею Русского марша делают шизофренической: имперский, поткинский и едросский

В Москве в Люблино прошел «Имперский Русский Марш»

Призыв провести «Имперский „Русский Марш“ на два часа раньше разрешенного появился в блогосфере накануне. „Настоящий“ марш, — как и „официальный“ прошел по тому же, люблинскому, маршруту, начавшись в 11 утра.

Организаторы предлагали иные лозунги, явно более националистические, чем разрешенные властями для „законного“ „Русского Марша“:

За Русскую Империю!
Единство русских — единство России!
Русские — субъект политики!
Русскому народу — конституционный статус!
Нет России без Кавказа!
Оранжизм — враг России!
За учреждение Совета Русской Земли!

12:01 „Имперский Русский Марш“ завершен, некоторые из его участников собираются здесь же присоединиться к „Русскому Маршу“ в 13:00.

В начале акции организаторы обратились к собравшимся с речами, смысл которых сводился к тому, что лозунг "Хватит кормить Кавказ!" напрямую угрожает территориальной целостности России. Вслед за Северным Кавказом страна потеряет и другие регионы, а в итоге – суверенитет. Те, кто продвигает идею отторжения Северного Кавказа от России, действуют в интересах внешних сил, становясь пособниками американских деструктивных стратегий". Затем под залихватскую "Русскую дорогу" Ивана Растеряева немногочисленное шествие двинулось по улице Перерва в сторону метро "Братиславская".
Подробнее: http://www.rosbalt.ru/moscow/2011/11/04/908714.html

http://www.ridus.ru/news/8627/

В то же время со всей России свезли:

На ВВЦ проходит альтернативный "Русский марш"
В акции участвуют молодежные движения из различных регионов России.

На центральной аллее ВВЦ молодежные движения начали "Русский марш", организованный властями как альтернатива аналогичной акции националистов.

На Поклонную гору и ВВЦ своих сторонников, в том числе и иногородних, вывели единороссы и прокремлевские молодежные движения.

Среди лидеров "Русского марша" испытанная уже "великолепная четверка": лидеры движения "Русские" Александр Белов и Дмитрий Демушкин и лидеры "Русского общественного движения" (РОД) Константин Крылов и Владимир Тор. Неодинаковые фигуры: Крылов и Тор – довольно рассудительные публицисты, чьи взгляды склоняются к сравнительно новому понятию "национал-демократия". Белов и Демушкин – личности "пассионарные", причем пассионарность эта злая.
Подробнее: http://www.rosbalt.ru/moscow/2011/11/03/908543.html

В середине колонны шел довольный многочисленностью марша Алексей Навальный. Во время движения в сторону метро «Братиславская» в толпе начали скандировать лозунги: «Россия для русских», «Москва для москвичей», «Хватит кормить Кавказ», «Долой партию жуликов и воров», «Вернем Россию русским», «Косово это Сербия», «Мы русские, мы сила», а также ряд других лозунгов, привести которые в статье не представляется возможным. В толпе превалировала имперская символика, попалось на глаза несколько сербских флагов — российский национальный флаг увидеть не удалось.

Подробнее: http://www.ng.ru/politics/2011-11-05/100_rmarsh.html

Как идею Русского марша делают шизофренической: имперский, поткинский и едросский

В Москве в Люблино прошел «Имперский Русский Марш»

Призыв провести «Имперский „Русский Марш“ на два часа раньше разрешенного появился в блогосфере накануне. „Настоящий“ марш, — как и „официальный“ прошел по тому же, люблинскому, маршруту, начавшись в 11 утра.

Организаторы предлагали иные лозунги, явно более националистические, чем разрешенные властями для „законного“ „Русского Марша“:

За Русскую Империю!
Единство русских — единство России!
Русские — субъект политики!
Русскому народу — конституционный статус!
Нет России без Кавказа!
Оранжизм — враг России!
За учреждение Совета Русской Земли!

12:01 „Имперский Русский Марш“ завершен, некоторые из его участников собираются здесь же присоединиться к „Русскому Маршу“ в 13:00.

В начале акции организаторы обратились к собравшимся с речами, смысл которых сводился к тому, что лозунг "Хватит кормить Кавказ!" напрямую угрожает территориальной целостности России. Вслед за Северным Кавказом страна потеряет и другие регионы, а в итоге – суверенитет. Те, кто продвигает идею отторжения Северного Кавказа от России, действуют в интересах внешних сил, становясь пособниками американских деструктивных стратегий". Затем под залихватскую "Русскую дорогу" Ивана Растеряева немногочисленное шествие двинулось по улице Перерва в сторону метро "Братиславская".
Подробнее: http://www.rosbalt.ru/moscow/2011/11/04/908714.html

http://www.ridus.ru/news/8627/

В то же время со всей России свезли:

На ВВЦ проходит альтернативный "Русский марш"
В акции участвуют молодежные движения из различных регионов России.

На центральной аллее ВВЦ молодежные движения начали "Русский марш", организованный властями как альтернатива аналогичной акции националистов.

На Поклонную гору и ВВЦ своих сторонников, в том числе и иногородних, вывели единороссы и прокремлевские молодежные движения.

Среди лидеров "Русского марша" испытанная уже "великолепная четверка": лидеры движения "Русские" Александр Белов и Дмитрий Демушкин и лидеры "Русского общественного движения" (РОД) Константин Крылов и Владимир Тор. Неодинаковые фигуры: Крылов и Тор – довольно рассудительные публицисты, чьи взгляды склоняются к сравнительно новому понятию "национал-демократия". Белов и Демушкин – личности "пассионарные", причем пассионарность эта злая.
Подробнее: http://www.rosbalt.ru/moscow/2011/11/03/908543.html

В середине колонны шел довольный многочисленностью марша Алексей Навальный. Во время движения в сторону метро «Братиславская» в толпе начали скандировать лозунги: «Россия для русских», «Москва для москвичей», «Хватит кормить Кавказ», «Долой партию жуликов и воров», «Вернем Россию русским», «Косово это Сербия», «Мы русские, мы сила», а также ряд других лозунгов, привести которые в статье не представляется возможным. В толпе превалировала имперская символика, попалось на глаза несколько сербских флагов — российский национальный флаг увидеть не удалось.

Подробнее: http://www.ng.ru/politics/2011-11-05/100_rmarsh.html

Как идею Русского марша делают шизофренической: имперский, поткинский и едросский

В Москве в Люблино прошел «Имперский Русский Марш»

Призыв провести «Имперский „Русский Марш“ на два часа раньше разрешенного появился в блогосфере накануне. „Настоящий“ марш, — как и „официальный“ прошел по тому же, люблинскому, маршруту, начавшись в 11 утра.

Организаторы предлагали иные лозунги, явно более националистические, чем разрешенные властями для „законного“ „Русского Марша“:

За Русскую Империю!
Единство русских — единство России!
Русские — субъект политики!
Русскому народу — конституционный статус!
Нет России без Кавказа!
Оранжизм — враг России!
За учреждение Совета Русской Земли!

12:01 „Имперский Русский Марш“ завершен, некоторые из его участников собираются здесь же присоединиться к „Русскому Маршу“ в 13:00.

В начале акции организаторы обратились к собравшимся с речами, смысл которых сводился к тому, что лозунг "Хватит кормить Кавказ!" напрямую угрожает территориальной целостности России. Вслед за Северным Кавказом страна потеряет и другие регионы, а в итоге – суверенитет. Те, кто продвигает идею отторжения Северного Кавказа от России, действуют в интересах внешних сил, становясь пособниками американских деструктивных стратегий". Затем под залихватскую "Русскую дорогу" Ивана Растеряева немногочисленное шествие двинулось по улице Перерва в сторону метро "Братиславская".
Подробнее: http://www.rosbalt.ru/moscow/2011/11/04/908714.html

http://www.ridus.ru/news/8627/

В то же время со всей России свезли:

На ВВЦ проходит альтернативный "Русский марш"
В акции участвуют молодежные движения из различных регионов России.

На центральной аллее ВВЦ молодежные движения начали "Русский марш", организованный властями как альтернатива аналогичной акции националистов.

На Поклонную гору и ВВЦ своих сторонников, в том числе и иногородних, вывели единороссы и прокремлевские молодежные движения.

Среди лидеров "Русского марша" испытанная уже "великолепная четверка": лидеры движения "Русские" Александр Белов и Дмитрий Демушкин и лидеры "Русского общественного движения" (РОД) Константин Крылов и Владимир Тор. Неодинаковые фигуры: Крылов и Тор – довольно рассудительные публицисты, чьи взгляды склоняются к сравнительно новому понятию "национал-демократия". Белов и Демушкин – личности "пассионарные", причем пассионарность эта злая.
Подробнее: http://www.rosbalt.ru/moscow/2011/11/03/908543.html

В середине колонны шел довольный многочисленностью марша Алексей Навальный. Во время движения в сторону метро «Братиславская» в толпе начали скандировать лозунги: «Россия для русских», «Москва для москвичей», «Хватит кормить Кавказ», «Долой партию жуликов и воров», «Вернем Россию русским», «Косово это Сербия», «Мы русские, мы сила», а также ряд других лозунгов, привести которые в статье не представляется возможным. В толпе превалировала имперская символика, попалось на глаза несколько сербских флагов — российский национальный флаг увидеть не удалось.

Подробнее: http://www.ng.ru/politics/2011-11-05/100_rmarsh.html

Трезвое суждение

Но самое главное – это не «Русский Марш». Главное — это возвращение русского самосознания на всех уровнях – от русской идентичности до воссоздания русских общественных структур самоуправления. Придание русскому народу конституционного статуса. Отказ от демагогии, вождей и трибун. Ведь основную идею, которую высказал один из инициаторов Имперского Русского Марша Юрий Горский на пресс-конференции в гостинице «Националь», к сожалению, мало кто услышал. А именно — без самоорганизации русского общества на местах, без памяти о Советах Всея Земли 1612 года будет нам будет неважно – как и кто именно будет решать кавказский вопрос. Просто русского общество как такового не будет, а будут лишь группки индивидуумов, бесконечно играющие в сурковские игры, и борющиеся либо с Путиным против либералов, либо с либералами против Путина, но не могущие сделать ничего вне Путина. Именно поэтому перед русскими сейчас исторический шанс объединить разрозненные части общенациональной головоломки. Вернуть Русскую Империю. Чтобы не стать частью империи чужой. Чтобы наш День 4 ноября и наш Марш всегда были Русскими.

Полностью: http://www.pravaya.ru/look/21946

Трезвое суждение

Но самое главное – это не «Русский Марш». Главное — это возвращение русского самосознания на всех уровнях – от русской идентичности до воссоздания русских общественных структур самоуправления. Придание русскому народу конституционного статуса. Отказ от демагогии, вождей и трибун. Ведь основную идею, которую высказал один из инициаторов Имперского Русского Марша Юрий Горский на пресс-конференции в гостинице «Националь», к сожалению, мало кто услышал. А именно — без самоорганизации русского общества на местах, без памяти о Советах Всея Земли 1612 года будет нам будет неважно – как и кто именно будет решать кавказский вопрос. Просто русского общество как такового не будет, а будут лишь группки индивидуумов, бесконечно играющие в сурковские игры, и борющиеся либо с Путиным против либералов, либо с либералами против Путина, но не могущие сделать ничего вне Путина. Именно поэтому перед русскими сейчас исторический шанс объединить разрозненные части общенациональной головоломки. Вернуть Русскую Империю. Чтобы не стать частью империи чужой. Чтобы наш День 4 ноября и наш Марш всегда были Русскими.

Полностью: http://www.pravaya.ru/look/21946

Трезвое суждение

Но самое главное – это не «Русский Марш». Главное — это возвращение русского самосознания на всех уровнях – от русской идентичности до воссоздания русских общественных структур самоуправления. Придание русскому народу конституционного статуса. Отказ от демагогии, вождей и трибун. Ведь основную идею, которую высказал один из инициаторов Имперского Русского Марша Юрий Горский на пресс-конференции в гостинице «Националь», к сожалению, мало кто услышал. А именно — без самоорганизации русского общества на местах, без памяти о Советах Всея Земли 1612 года будет нам будет неважно – как и кто именно будет решать кавказский вопрос. Просто русского общество как такового не будет, а будут лишь группки индивидуумов, бесконечно играющие в сурковские игры, и борющиеся либо с Путиным против либералов, либо с либералами против Путина, но не могущие сделать ничего вне Путина. Именно поэтому перед русскими сейчас исторический шанс объединить разрозненные части общенациональной головоломки. Вернуть Русскую Империю. Чтобы не стать частью империи чужой. Чтобы наш День 4 ноября и наш Марш всегда были Русскими.

Полностью: http://www.pravaya.ru/look/21946