Ныне Всех скорбящих Радость! поднимите головы, унывающие, воспряньте, плачущие, восстаньте, упавшие!

Днесь пресветло красуется славнейший град Москва,/ имея чудотворную икону Владычицы нашея Богородицы:/ та бо, верным являющи чудеса,/ низпосылает дары целебныя./ Сего ради и мы с верою припадающе молимся,/ и на Тоя пречистый образ взирающе,/ яко истинную Самую зрим Владычицу нашу Присно деву Богородицу,/ и умильно глаголем:/ воззри, Мати Божия, оком милости,/ простри к нам руце Твои пречистыя,/ якоже на иконе Твоей сие зрится,/ и подаждь всем скорбящим радость,/ больным от всех недугов исцеление и от бед избавление,/ яко Ты еси скорая Предстательница о душах наших.

К Богородице прилежно ныне притецем,/ грешнии и смиреннии, и припадем,/ в покаянии зовуще из глубины души:/ Владычице, помози, на ны милосердовавши,/ потщися, погибаем от множества прегрешений,/ не отврати Твоя рабы тщи,// Тя бо и едину надежду имамы.

Ныне Всех скорбящих Радость! поднимите головы, унывающие, воспряньте, плачущие, восстаньте, упавшие!

Днесь пресветло красуется славнейший град Москва,/ имея чудотворную икону Владычицы нашея Богородицы:/ та бо, верным являющи чудеса,/ низпосылает дары целебныя./ Сего ради и мы с верою припадающе молимся,/ и на Тоя пречистый образ взирающе,/ яко истинную Самую зрим Владычицу нашу Присно деву Богородицу,/ и умильно глаголем:/ воззри, Мати Божия, оком милости,/ простри к нам руце Твои пречистыя,/ якоже на иконе Твоей сие зрится,/ и подаждь всем скорбящим радость,/ больным от всех недугов исцеление и от бед избавление,/ яко Ты еси скорая Предстательница о душах наших.

К Богородице прилежно ныне притецем,/ грешнии и смиреннии, и припадем,/ в покаянии зовуще из глубины души:/ Владычице, помози, на ны милосердовавши,/ потщися, погибаем от множества прегрешений,/ не отврати Твоя рабы тщи,// Тя бо и едину надежду имамы.

Ныне Всех скорбящих Радость! поднимите головы, унывающие, воспряньте, плачущие, восстаньте, упавшие!

Днесь пресветло красуется славнейший град Москва,/ имея чудотворную икону Владычицы нашея Богородицы:/ та бо, верным являющи чудеса,/ низпосылает дары целебныя./ Сего ради и мы с верою припадающе молимся,/ и на Тоя пречистый образ взирающе,/ яко истинную Самую зрим Владычицу нашу Присно деву Богородицу,/ и умильно глаголем:/ воззри, Мати Божия, оком милости,/ простри к нам руце Твои пречистыя,/ якоже на иконе Твоей сие зрится,/ и подаждь всем скорбящим радость,/ больным от всех недугов исцеление и от бед избавление,/ яко Ты еси скорая Предстательница о душах наших.

К Богородице прилежно ныне притецем,/ грешнии и смиреннии, и припадем,/ в покаянии зовуще из глубины души:/ Владычице, помози, на ны милосердовавши,/ потщися, погибаем от множества прегрешений,/ не отврати Твоя рабы тщи,// Тя бо и едину надежду имамы.

Где бы ты ни находился, это прежде всего ты, а не место твоего жительства

Но задумываюсь я серьезно, поэтому прихожу к единственному честному выводу: валить некуда. По крайней мере, мне.

«На данный исторический момент главный совет желающим эмигрировать таков: сначала добейтесь успеха здесь, в России»
Конечно, если смотреть на эмиграцию как на политический жест, то можно уехать хоть сегодня и хоть в Зимбабве. Но я мыслю не политически, я мыслю прагматически, я живой человек, отягощенный семьей и тридцатью шестью годами мышления на русском языке. Поэтому я понимаю: мое исчезновение Российская Федерация как-нибудь переживет, а вот мне на новом месте надо будет обустраиваться, зарабатывать деньги, реализовывать профессиональные амбиции. И несколько затяжных европейских командировок убедили меня в том, что это адски трудно, практически невозможно. И не только для меня, но и для подавляющего большинства тех, кто кричит: «Пора валить! Пора валить!»( зри далее )

Где бы ты ни находился, это прежде всего ты, а не место твоего жительства

Но задумываюсь я серьезно, поэтому прихожу к единственному честному выводу: валить некуда. По крайней мере, мне.

«На данный исторический момент главный совет желающим эмигрировать таков: сначала добейтесь успеха здесь, в России»
Конечно, если смотреть на эмиграцию как на политический жест, то можно уехать хоть сегодня и хоть в Зимбабве. Но я мыслю не политически, я мыслю прагматически, я живой человек, отягощенный семьей и тридцатью шестью годами мышления на русском языке. Поэтому я понимаю: мое исчезновение Российская Федерация как-нибудь переживет, а вот мне на новом месте надо будет обустраиваться, зарабатывать деньги, реализовывать профессиональные амбиции. И несколько затяжных европейских командировок убедили меня в том, что это адски трудно, практически невозможно. И не только для меня, но и для подавляющего большинства тех, кто кричит: «Пора валить! Пора валить!»( зри далее )

Где бы ты ни находился, это прежде всего ты, а не место твоего жительства

Но задумываюсь я серьезно, поэтому прихожу к единственному честному выводу: валить некуда. По крайней мере, мне.

«На данный исторический момент главный совет желающим эмигрировать таков: сначала добейтесь успеха здесь, в России»
Конечно, если смотреть на эмиграцию как на политический жест, то можно уехать хоть сегодня и хоть в Зимбабве. Но я мыслю не политически, я мыслю прагматически, я живой человек, отягощенный семьей и тридцатью шестью годами мышления на русском языке. Поэтому я понимаю: мое исчезновение Российская Федерация как-нибудь переживет, а вот мне на новом месте надо будет обустраиваться, зарабатывать деньги, реализовывать профессиональные амбиции. И несколько затяжных европейских командировок убедили меня в том, что это адски трудно, практически невозможно. И не только для меня, но и для подавляющего большинства тех, кто кричит: «Пора валить! Пора валить!»( зри далее )

Утреннее

9-30. Еду в метро на литургию. На 20 пассажиров - 17 таджико-кавказцев. Веселые, довольные, что-то болбочут непонятное.
Что думаю, такое?
Оказывается, сегодня-праздник общечеловеческих ценностей:

"Президент России Дмитрий Медведев поздравил российских мусульман с национальным праздником Курбан-байрам, отметив, что это торжество прививает уважительное отношение к общим для всех религий высоким идеалам, сообщает в воскресенье пресс-служба президента.

"Этот древний праздник обращает верующих к духовным истокам ислама. Прививает уважительное отношение к общим для всех мировых религий высоким нравственным и гуманистическим идеалам - добру, милосердию и справедливости"

http://www.nr2.ru/rus/356554.html

В Курбан-байрам движение машин по столичным улицам рядом с мечетями затруднено, хотя официально его блокировать не стали. По данным ГУ МВД по Москве, в Соборной мечети на Пропекте Мира собралось около 80 тысяч человек, всего же в утренних мероприятиях приняли участие более 170 тысяч человек.
Подробнее: http://www.rosbalt.ru/moscow/2011/11/06/909069.html

Утреннее

9-30. Еду в метро на литургию. На 20 пассажиров - 17 таджико-кавказцев. Веселые, довольные, что-то болбочут непонятное.
Что думаю, такое?
Оказывается, сегодня-праздник общечеловеческих ценностей:

"Президент России Дмитрий Медведев поздравил российских мусульман с национальным праздником Курбан-байрам, отметив, что это торжество прививает уважительное отношение к общим для всех религий высоким идеалам, сообщает в воскресенье пресс-служба президента.

"Этот древний праздник обращает верующих к духовным истокам ислама. Прививает уважительное отношение к общим для всех мировых религий высоким нравственным и гуманистическим идеалам - добру, милосердию и справедливости"

http://www.nr2.ru/rus/356554.html

В Курбан-байрам движение машин по столичным улицам рядом с мечетями затруднено, хотя официально его блокировать не стали. По данным ГУ МВД по Москве, в Соборной мечети на Пропекте Мира собралось около 80 тысяч человек, всего же в утренних мероприятиях приняли участие более 170 тысяч человек.
Подробнее: http://www.rosbalt.ru/moscow/2011/11/06/909069.html

Утреннее

9-30. Еду в метро на литургию. На 20 пассажиров - 17 таджико-кавказцев. Веселые, довольные, что-то болбочут непонятное.
Что думаю, такое?
Оказывается, сегодня-праздник общечеловеческих ценностей:

"Президент России Дмитрий Медведев поздравил российских мусульман с национальным праздником Курбан-байрам, отметив, что это торжество прививает уважительное отношение к общим для всех религий высоким идеалам, сообщает в воскресенье пресс-служба президента.

"Этот древний праздник обращает верующих к духовным истокам ислама. Прививает уважительное отношение к общим для всех мировых религий высоким нравственным и гуманистическим идеалам - добру, милосердию и справедливости"

http://www.nr2.ru/rus/356554.html

В Курбан-байрам движение машин по столичным улицам рядом с мечетями затруднено, хотя официально его блокировать не стали. По данным ГУ МВД по Москве, в Соборной мечети на Пропекте Мира собралось около 80 тысяч человек, всего же в утренних мероприятиях приняли участие более 170 тысяч человек.
Подробнее: http://www.rosbalt.ru/moscow/2011/11/06/909069.html

Торопецкая

Губернатор Петербурга Георгий Полтавченко подтвердил, что знаменитая Торопецкая (Корсунская) икона Божией Матери XIV века не вернется в Русский музей, а отправится к законным владельцам.

В микроблоге в Twitter один из петербуржцев спросил Полтавченко, как он относится к тому, что "Торопецкую икону, одну из святынь города, забрали в Москву насовсем".

На это глава Северной столицы о судьбе иконы написал: "Ее поместят туда, откуда в свое время изъяли, в Торопецкий монастырь". По словам губернатора, это будет сделано после окончания реставрации монастыря.

Напомним, накануне в СМИ сообщалось, что история временной передачи Торопецкой (Корсунской) иконы Божией Матери XIV века в храм коттеджного поселка "Княжье озеро" завершилась. Икона не вернется в Русский музей — об этом сообщили сотрудники музея.

Как пишет "Коммерсант", по приказу Министерства культуры икона "изымается из инвентаря" Русского музея и формально переходит в Реставрационный центр имени Грабаря в Москву. А физически икона переедет в соседний с коттеджным поселком Торопецкий монастырь.
Подробнее: http://www.rosbalt.ru/piter/2011/11/03/908311.html

Икона «Богоматерь Торопецкая и Никола», XIII—XIV в., дерево, левкас, темпера, 82,5 х 60,5 х 3,0, инв. № ДРЖ-2093.

История Торопецкой иконы известна с рубежа XVII—XVIII когда было написано первое сказание о ней. Оно связывает появление иконы в городе Торопец со свадьбой Александра Невского и дочери полоцкого князя Брячислава. Икона стала отцовским благословением невесты на брак.

Торопецкая

Губернатор Петербурга Георгий Полтавченко подтвердил, что знаменитая Торопецкая (Корсунская) икона Божией Матери XIV века не вернется в Русский музей, а отправится к законным владельцам.

В микроблоге в Twitter один из петербуржцев спросил Полтавченко, как он относится к тому, что "Торопецкую икону, одну из святынь города, забрали в Москву насовсем".

На это глава Северной столицы о судьбе иконы написал: "Ее поместят туда, откуда в свое время изъяли, в Торопецкий монастырь". По словам губернатора, это будет сделано после окончания реставрации монастыря.

Напомним, накануне в СМИ сообщалось, что история временной передачи Торопецкой (Корсунской) иконы Божией Матери XIV века в храм коттеджного поселка "Княжье озеро" завершилась. Икона не вернется в Русский музей — об этом сообщили сотрудники музея.

Как пишет "Коммерсант", по приказу Министерства культуры икона "изымается из инвентаря" Русского музея и формально переходит в Реставрационный центр имени Грабаря в Москву. А физически икона переедет в соседний с коттеджным поселком Торопецкий монастырь.
Подробнее: http://www.rosbalt.ru/piter/2011/11/03/908311.html

Икона «Богоматерь Торопецкая и Никола», XIII—XIV в., дерево, левкас, темпера, 82,5 х 60,5 х 3,0, инв. № ДРЖ-2093.

История Торопецкой иконы известна с рубежа XVII—XVIII когда было написано первое сказание о ней. Оно связывает появление иконы в городе Торопец со свадьбой Александра Невского и дочери полоцкого князя Брячислава. Икона стала отцовским благословением невесты на брак.

Торопецкая

Губернатор Петербурга Георгий Полтавченко подтвердил, что знаменитая Торопецкая (Корсунская) икона Божией Матери XIV века не вернется в Русский музей, а отправится к законным владельцам.

В микроблоге в Twitter один из петербуржцев спросил Полтавченко, как он относится к тому, что "Торопецкую икону, одну из святынь города, забрали в Москву насовсем".

На это глава Северной столицы о судьбе иконы написал: "Ее поместят туда, откуда в свое время изъяли, в Торопецкий монастырь". По словам губернатора, это будет сделано после окончания реставрации монастыря.

Напомним, накануне в СМИ сообщалось, что история временной передачи Торопецкой (Корсунской) иконы Божией Матери XIV века в храм коттеджного поселка "Княжье озеро" завершилась. Икона не вернется в Русский музей — об этом сообщили сотрудники музея.

Как пишет "Коммерсант", по приказу Министерства культуры икона "изымается из инвентаря" Русского музея и формально переходит в Реставрационный центр имени Грабаря в Москву. А физически икона переедет в соседний с коттеджным поселком Торопецкий монастырь.
Подробнее: http://www.rosbalt.ru/piter/2011/11/03/908311.html

Икона «Богоматерь Торопецкая и Никола», XIII—XIV в., дерево, левкас, темпера, 82,5 х 60,5 х 3,0, инв. № ДРЖ-2093.

История Торопецкой иконы известна с рубежа XVII—XVIII когда было написано первое сказание о ней. Оно связывает появление иконы в городе Торопец со свадьбой Александра Невского и дочери полоцкого князя Брячислава. Икона стала отцовским благословением невесты на брак.