Хрустальные ветви

http://m-i-b-86.livejournal.com/46260.html#cutid1

Хрустальные ветви

http://m-i-b-86.livejournal.com/46260.html#cutid1

Хрустальные ветви

http://m-i-b-86.livejournal.com/46260.html#cutid1

Трезвый ответ ПДАКу действительного знатока ислама

J. Андрей Кураев написал совершенно идиотский пост о том, как в исламе разрешен и практикуется гомосексуализм....

Одиннадцатый смертный грех - содомия. Там много текста, некоторые выдержки в переводе:
- содомия - более страшный грех, чем супружеская измена и поэтому за него более суровые наказания как здесь, так и на том свете.
- тот, кто посчитает содомию законной - Кафир. Незаконность содомии - один из принципов веры.
- Согласно шариату незаконным и предосудительным является похотливый взгляд на мальчика, заслуживающим наказания совместный сон мужчин без одежды
Отдельная статья: наказания за содомию. Наказываются оба партнера. If both are major and sane, both of them have to be killed. The active partner is beheaded with the sword or killed by stoning or burnt alive or thrown from a height with the hands and the legs tied. ...обезглавливается мечом или побиваетсяя камнями, сжигается заживо или сбрасывается с высоты со связанными руками и ногами.
В современном Иране, в котором именно эти правила приняты за образец, как правило, вешают....

Выводы из публикаций о. Андрея Кураева крайне неутешительные. Я надеюсь, что Бог отнял у него разум и он впал в помешательство, и потому создал такой текст. Если же нет, то такой вопрос мог ставить человек, не разбирающийся в исламе вообще, или которому поставили задачу дискредитировать ислам любыми методами, в данном случае мы имеем дело с грязной гомоэротической провокацией на уровне газеты спидинфо. Пипл, судя по каментам, хавает.
Это очень печально, если в нашей Церкви, в нашей стране есть крупный политический заказ на разжигание розни между христианами и мусульманами. Если этот проект воплотится в жизнь - России в ближайшее время мы не увидим. Будет маленький беззащитный клочок земли в пределах Великого Княжества Московского, отчаянно торгующего своей землей для размещения системы ПРО, своими сыновьями для "противостояния желтой\мусульманской экспансии с Востока", своими женщинами для услаждения союзников по НАТО и всеми прелестями жизни современной Эстонии, например. Конечно, это есть и сейчас. Но сейчас еще сохраняется надежда, что в будущем нам этого удастся избежать...

Полностью: http://s0tnik.livejournal.com/370707.html

Трезвый ответ ПДАКу действительного знатока ислама

J. Андрей Кураев написал совершенно идиотский пост о том, как в исламе разрешен и практикуется гомосексуализм....

Одиннадцатый смертный грех - содомия. Там много текста, некоторые выдержки в переводе:
- содомия - более страшный грех, чем супружеская измена и поэтому за него более суровые наказания как здесь, так и на том свете.
- тот, кто посчитает содомию законной - Кафир. Незаконность содомии - один из принципов веры.
- Согласно шариату незаконным и предосудительным является похотливый взгляд на мальчика, заслуживающим наказания совместный сон мужчин без одежды
Отдельная статья: наказания за содомию. Наказываются оба партнера. If both are major and sane, both of them have to be killed. The active partner is beheaded with the sword or killed by stoning or burnt alive or thrown from a height with the hands and the legs tied. ...обезглавливается мечом или побиваетсяя камнями, сжигается заживо или сбрасывается с высоты со связанными руками и ногами.
В современном Иране, в котором именно эти правила приняты за образец, как правило, вешают....

Выводы из публикаций о. Андрея Кураева крайне неутешительные. Я надеюсь, что Бог отнял у него разум и он впал в помешательство, и потому создал такой текст. Если же нет, то такой вопрос мог ставить человек, не разбирающийся в исламе вообще, или которому поставили задачу дискредитировать ислам любыми методами, в данном случае мы имеем дело с грязной гомоэротической провокацией на уровне газеты спидинфо. Пипл, судя по каментам, хавает.
Это очень печально, если в нашей Церкви, в нашей стране есть крупный политический заказ на разжигание розни между христианами и мусульманами. Если этот проект воплотится в жизнь - России в ближайшее время мы не увидим. Будет маленький беззащитный клочок земли в пределах Великого Княжества Московского, отчаянно торгующего своей землей для размещения системы ПРО, своими сыновьями для "противостояния желтой\мусульманской экспансии с Востока", своими женщинами для услаждения союзников по НАТО и всеми прелестями жизни современной Эстонии, например. Конечно, это есть и сейчас. Но сейчас еще сохраняется надежда, что в будущем нам этого удастся избежать...

Полностью: http://s0tnik.livejournal.com/370707.html

Трезвый ответ ПДАКу действительного знатока ислама

J. Андрей Кураев написал совершенно идиотский пост о том, как в исламе разрешен и практикуется гомосексуализм....

Одиннадцатый смертный грех - содомия. Там много текста, некоторые выдержки в переводе:
- содомия - более страшный грех, чем супружеская измена и поэтому за него более суровые наказания как здесь, так и на том свете.
- тот, кто посчитает содомию законной - Кафир. Незаконность содомии - один из принципов веры.
- Согласно шариату незаконным и предосудительным является похотливый взгляд на мальчика, заслуживающим наказания совместный сон мужчин без одежды
Отдельная статья: наказания за содомию. Наказываются оба партнера. If both are major and sane, both of them have to be killed. The active partner is beheaded with the sword or killed by stoning or burnt alive or thrown from a height with the hands and the legs tied. ...обезглавливается мечом или побиваетсяя камнями, сжигается заживо или сбрасывается с высоты со связанными руками и ногами.
В современном Иране, в котором именно эти правила приняты за образец, как правило, вешают....

Выводы из публикаций о. Андрея Кураева крайне неутешительные. Я надеюсь, что Бог отнял у него разум и он впал в помешательство, и потому создал такой текст. Если же нет, то такой вопрос мог ставить человек, не разбирающийся в исламе вообще, или которому поставили задачу дискредитировать ислам любыми методами, в данном случае мы имеем дело с грязной гомоэротической провокацией на уровне газеты спидинфо. Пипл, судя по каментам, хавает.
Это очень печально, если в нашей Церкви, в нашей стране есть крупный политический заказ на разжигание розни между христианами и мусульманами. Если этот проект воплотится в жизнь - России в ближайшее время мы не увидим. Будет маленький беззащитный клочок земли в пределах Великого Княжества Московского, отчаянно торгующего своей землей для размещения системы ПРО, своими сыновьями для "противостояния желтой\мусульманской экспансии с Востока", своими женщинами для услаждения союзников по НАТО и всеми прелестями жизни современной Эстонии, например. Конечно, это есть и сейчас. Но сейчас еще сохраняется надежда, что в будущем нам этого удастся избежать...

Полностью: http://s0tnik.livejournal.com/370707.html

Неблагодарный сын

Письмо 25, одному отцу, который жалуется на неблагодарного сына.
Пишешь, что послал сына в Школу торговли на Запад, чтобы он стал ученее и лучше тебя. Он выучился и стал ученее, но гораздо хуже тебя. И свою, и твою репутацию в городе он испортил быстрее, чем тебе в свое время удалось дойти до положения приказчика. Оплачивая его обучение в Европе, ты экономил не только на теле, но и на Боге, на душе своей. Ты перестал ходить в церковь, ибо это расходы: нужно и свечу по¬ставить, и в кружку положить. Перестал ты святого покровителя семьи прославлять, ибо это тоже расход: и на калач, и на священника, и на угощение гостям! Все это ты оставил, только бы сын мог учиться в Париже.
И действительно, он в некоторых вещах стал разбираться лучше тебя, лучше знал, как вести книги прихода и расхода, глубже вник в ведение дел. Однако покупателей в вашей лавке стало меньше. Ты просто каменел от эдакого дива. «Как это, — спрашивал ты себя, – мой сын знает и языки, и валюты, и балансы всей Европы, но ко мне, неучу, народ валом валил, а к нему, знатоку, никто?» Несчастный отец! Ты забываешь одну малость, от которой зависит и успех в торговле, и победа в войне. Народ хочет человека, а ты ему предлагаешь знатока. Народ боится иметь дело с бесчеловечным знатоком. Поэтому твои прежние покупатели, опустив голову, обходят вашу лавку стороной и сворачивают к соседям.
За большие деньги ты купил нечеловека, изверга, чудовище. Твой сын ни за что на свете не узнает того, что почитают в народе и в вашем городе. Бог, душа, молитва, милосердие, человечность, снисходительность, – все это для него лишь присказки прежних торговцев–неучей. В лавке он всегда взвинчен и зол, но только в кабаке весел. Кабак для него, по сути, дом, а дом и семейная лавка — улица. Но кого кабак благословляет, того дом проклинает.
Наконец, он обманул тебя так искусно, что ты полностью уверился, что он действительно способней тебя. Он объяснил тебе, что для успеха дела и модернизации торговли нужно твое имя убрать с вывески, а его имя на¬писать. Ты безропотно согласился с его предложением, а он, знаток ведения дел, узаконил это через суд. Ты и не догадывался, что это все значит, покуда он однажды, злой после ночной попойки, не сказал открыто, что ты нищий, босяк с улицы, и у тебя нет ничего своего. Упав духом, ты бросился в суд, к адвокатам, к друзьям.
Но все они, вникнув в суть дела, говорили одно: «Твой сын сумел полностью лишить тебя собственности». И ты много пишешь о напрасных попытках вернуть то состояние и поло¬жение, которое ты сам своим трудом до седьмого пота приобретал всю свою жизнь. И наконец, ты в отчая¬нии спрашиваешь: грешно ли убить изверга–сына?
Но как ты убьешь бездушного человека, мертвого? Не всякий ли нече¬ловек — уже падаль, которая распадается на глазах у людей? Поэтому не убивай своего сына, но взывай к Тому, Который один только может и сына твоего оживить, и тебя спасти. Лучше будь нищим с душой, чем убийцей без души. Ты все еще богаче сына своего.
И ты ему больше можешь помочь, чем он тебе. Вернись к тому, что ты оставил ради сына. Вернись к Богу, к Церкви; вернись к душе своей. И если нет у тебя ни свечи, ни гроша, принеси вместо того вздохи, слезы и молитвы. А если все–таки придется тебе просить милостыню, говори на чужих порогах: «Подайте на хлеб и на свечу; хлеб – мне, старику, для еды, а свечу – сыну моему для спасения». Так скажи и на пороге бывшей твоей лавки, пусть и он слышит. Когда со стыдом испросишь, то как бы ты сам заработал. Тогда иди и поставь свечу в церкви Божией. Этим ты потрясешь Всевидящие небеса, и небо тебе поможет. Дело легче поправить свечой, чем топором.
Бог тебе в помощь!

Свт.Николай (Велимирович)

Неблагодарный сын

Письмо 25, одному отцу, который жалуется на неблагодарного сына.
Пишешь, что послал сына в Школу торговли на Запад, чтобы он стал ученее и лучше тебя. Он выучился и стал ученее, но гораздо хуже тебя. И свою, и твою репутацию в городе он испортил быстрее, чем тебе в свое время удалось дойти до положения приказчика. Оплачивая его обучение в Европе, ты экономил не только на теле, но и на Боге, на душе своей. Ты перестал ходить в церковь, ибо это расходы: нужно и свечу по¬ставить, и в кружку положить. Перестал ты святого покровителя семьи прославлять, ибо это тоже расход: и на калач, и на священника, и на угощение гостям! Все это ты оставил, только бы сын мог учиться в Париже.
И действительно, он в некоторых вещах стал разбираться лучше тебя, лучше знал, как вести книги прихода и расхода, глубже вник в ведение дел. Однако покупателей в вашей лавке стало меньше. Ты просто каменел от эдакого дива. «Как это, — спрашивал ты себя, – мой сын знает и языки, и валюты, и балансы всей Европы, но ко мне, неучу, народ валом валил, а к нему, знатоку, никто?» Несчастный отец! Ты забываешь одну малость, от которой зависит и успех в торговле, и победа в войне. Народ хочет человека, а ты ему предлагаешь знатока. Народ боится иметь дело с бесчеловечным знатоком. Поэтому твои прежние покупатели, опустив голову, обходят вашу лавку стороной и сворачивают к соседям.
За большие деньги ты купил нечеловека, изверга, чудовище. Твой сын ни за что на свете не узнает того, что почитают в народе и в вашем городе. Бог, душа, молитва, милосердие, человечность, снисходительность, – все это для него лишь присказки прежних торговцев–неучей. В лавке он всегда взвинчен и зол, но только в кабаке весел. Кабак для него, по сути, дом, а дом и семейная лавка — улица. Но кого кабак благословляет, того дом проклинает.
Наконец, он обманул тебя так искусно, что ты полностью уверился, что он действительно способней тебя. Он объяснил тебе, что для успеха дела и модернизации торговли нужно твое имя убрать с вывески, а его имя на¬писать. Ты безропотно согласился с его предложением, а он, знаток ведения дел, узаконил это через суд. Ты и не догадывался, что это все значит, покуда он однажды, злой после ночной попойки, не сказал открыто, что ты нищий, босяк с улицы, и у тебя нет ничего своего. Упав духом, ты бросился в суд, к адвокатам, к друзьям.
Но все они, вникнув в суть дела, говорили одно: «Твой сын сумел полностью лишить тебя собственности». И ты много пишешь о напрасных попытках вернуть то состояние и поло¬жение, которое ты сам своим трудом до седьмого пота приобретал всю свою жизнь. И наконец, ты в отчая¬нии спрашиваешь: грешно ли убить изверга–сына?
Но как ты убьешь бездушного человека, мертвого? Не всякий ли нече¬ловек — уже падаль, которая распадается на глазах у людей? Поэтому не убивай своего сына, но взывай к Тому, Который один только может и сына твоего оживить, и тебя спасти. Лучше будь нищим с душой, чем убийцей без души. Ты все еще богаче сына своего.
И ты ему больше можешь помочь, чем он тебе. Вернись к тому, что ты оставил ради сына. Вернись к Богу, к Церкви; вернись к душе своей. И если нет у тебя ни свечи, ни гроша, принеси вместо того вздохи, слезы и молитвы. А если все–таки придется тебе просить милостыню, говори на чужих порогах: «Подайте на хлеб и на свечу; хлеб – мне, старику, для еды, а свечу – сыну моему для спасения». Так скажи и на пороге бывшей твоей лавки, пусть и он слышит. Когда со стыдом испросишь, то как бы ты сам заработал. Тогда иди и поставь свечу в церкви Божией. Этим ты потрясешь Всевидящие небеса, и небо тебе поможет. Дело легче поправить свечой, чем топором.
Бог тебе в помощь!

Свт.Николай (Велимирович)

Неблагодарный сын

Письмо 25, одному отцу, который жалуется на неблагодарного сына.
Пишешь, что послал сына в Школу торговли на Запад, чтобы он стал ученее и лучше тебя. Он выучился и стал ученее, но гораздо хуже тебя. И свою, и твою репутацию в городе он испортил быстрее, чем тебе в свое время удалось дойти до положения приказчика. Оплачивая его обучение в Европе, ты экономил не только на теле, но и на Боге, на душе своей. Ты перестал ходить в церковь, ибо это расходы: нужно и свечу по¬ставить, и в кружку положить. Перестал ты святого покровителя семьи прославлять, ибо это тоже расход: и на калач, и на священника, и на угощение гостям! Все это ты оставил, только бы сын мог учиться в Париже.
И действительно, он в некоторых вещах стал разбираться лучше тебя, лучше знал, как вести книги прихода и расхода, глубже вник в ведение дел. Однако покупателей в вашей лавке стало меньше. Ты просто каменел от эдакого дива. «Как это, — спрашивал ты себя, – мой сын знает и языки, и валюты, и балансы всей Европы, но ко мне, неучу, народ валом валил, а к нему, знатоку, никто?» Несчастный отец! Ты забываешь одну малость, от которой зависит и успех в торговле, и победа в войне. Народ хочет человека, а ты ему предлагаешь знатока. Народ боится иметь дело с бесчеловечным знатоком. Поэтому твои прежние покупатели, опустив голову, обходят вашу лавку стороной и сворачивают к соседям.
За большие деньги ты купил нечеловека, изверга, чудовище. Твой сын ни за что на свете не узнает того, что почитают в народе и в вашем городе. Бог, душа, молитва, милосердие, человечность, снисходительность, – все это для него лишь присказки прежних торговцев–неучей. В лавке он всегда взвинчен и зол, но только в кабаке весел. Кабак для него, по сути, дом, а дом и семейная лавка — улица. Но кого кабак благословляет, того дом проклинает.
Наконец, он обманул тебя так искусно, что ты полностью уверился, что он действительно способней тебя. Он объяснил тебе, что для успеха дела и модернизации торговли нужно твое имя убрать с вывески, а его имя на¬писать. Ты безропотно согласился с его предложением, а он, знаток ведения дел, узаконил это через суд. Ты и не догадывался, что это все значит, покуда он однажды, злой после ночной попойки, не сказал открыто, что ты нищий, босяк с улицы, и у тебя нет ничего своего. Упав духом, ты бросился в суд, к адвокатам, к друзьям.
Но все они, вникнув в суть дела, говорили одно: «Твой сын сумел полностью лишить тебя собственности». И ты много пишешь о напрасных попытках вернуть то состояние и поло¬жение, которое ты сам своим трудом до седьмого пота приобретал всю свою жизнь. И наконец, ты в отчая¬нии спрашиваешь: грешно ли убить изверга–сына?
Но как ты убьешь бездушного человека, мертвого? Не всякий ли нече¬ловек — уже падаль, которая распадается на глазах у людей? Поэтому не убивай своего сына, но взывай к Тому, Который один только может и сына твоего оживить, и тебя спасти. Лучше будь нищим с душой, чем убийцей без души. Ты все еще богаче сына своего.
И ты ему больше можешь помочь, чем он тебе. Вернись к тому, что ты оставил ради сына. Вернись к Богу, к Церкви; вернись к душе своей. И если нет у тебя ни свечи, ни гроша, принеси вместо того вздохи, слезы и молитвы. А если все–таки придется тебе просить милостыню, говори на чужих порогах: «Подайте на хлеб и на свечу; хлеб – мне, старику, для еды, а свечу – сыну моему для спасения». Так скажи и на пороге бывшей твоей лавки, пусть и он слышит. Когда со стыдом испросишь, то как бы ты сам заработал. Тогда иди и поставь свечу в церкви Божией. Этим ты потрясешь Всевидящие небеса, и небо тебе поможет. Дело легче поправить свечой, чем топором.
Бог тебе в помощь!

Свт.Николай (Велимирович)

Воспитание

Возлюбленный мой брат <...>, радуйся о Господе!
Относительно Вашего ребенка, о котором мне пишете, я такого мнения, что суровое к нему отношение сделает его еще хуже. Говорите с ним о добром и по-доброму, и потом не давите, но показывайте ему, как вы огорчаетесь, что он идет по такому пути. Пусть явятся дела, и только дела, потому что ни радость не остается незамеченной, ни печаль. Вы исполняйте свои обязанности, давая советы, а потом доверьте Вашего ребенка Богу.
Я думаю, что труд Ваш будет иметь большие результаты, если будет сопряжен с молитвой. Когда вы страдаете от бесчинств ребенка и давите на него, результатов не будет, ибо ребенок взбудоражен плотью и нападениями лукавого, которому платит дань.
Может быть, все пройдет. Не огорчайтесь, все наладится позже. Не принимайте этого близко к сердцу, которое потеряет свою чистоту, и что будет тогда? Люди нашего времени имеют типичный грех — моду. Да помилует нас Бог! Старайтесь, насколько можете, не отталкивать от себя ребенка, как я уже сказал, чтобы он не порвал привязи и не убежал из семьи, потому что потом может выйти так, что он не захочет приблизиться из-за эгоизма, и Вы его совсем потеряете.
Что касается врача, о котором Вы пишете,— в том состоянии, в котором ребенок находится, даже если его и показать, то что это даст? Если Вы его туда отведете, это только повредит ему, ибо, с одной стороны будет действовать его большой эгоизм, с другой стороны — понимание, что он чем-то заболел, да еще и плотские страсти, не имеющие удовлетворения,— он только испугается и ему будет хуже. У ребенка нет ничего, кроме плотского детского возбешения, свойственного его возрасту, которое достигло большой степени и стало разжигающей причиной его невоздержной жизни.
Если Вы думаете, что у него есть какая-то болезнь и Ваш врач предлагает давать лекарства, я не возражаю. Но потерпите совсем немного времени, закройте глаза на его безобразия до тех пор, пока он не приблизится к Вам, и при первом удобном случае, когда он Вам доверится, если он сам почувствует недомогание, или Вы заметите, что что-то не в порядке, ведите его к врачу.
В общем, не огорчайтесь: Бог не оставит ре¬бенка. И грехи детей нынешних Бог не будет судить одинаково с грехами детей нашей эпохи.
Молитесь, и я буду молиться, и благой Бог по¬может и Вашему ребенку, и всем детям нашего мира.
С любовью во Христе, монах Паисий».

Старец Паисий Афонский.

Воспитание

Возлюбленный мой брат <...>, радуйся о Господе!
Относительно Вашего ребенка, о котором мне пишете, я такого мнения, что суровое к нему отношение сделает его еще хуже. Говорите с ним о добром и по-доброму, и потом не давите, но показывайте ему, как вы огорчаетесь, что он идет по такому пути. Пусть явятся дела, и только дела, потому что ни радость не остается незамеченной, ни печаль. Вы исполняйте свои обязанности, давая советы, а потом доверьте Вашего ребенка Богу.
Я думаю, что труд Ваш будет иметь большие результаты, если будет сопряжен с молитвой. Когда вы страдаете от бесчинств ребенка и давите на него, результатов не будет, ибо ребенок взбудоражен плотью и нападениями лукавого, которому платит дань.
Может быть, все пройдет. Не огорчайтесь, все наладится позже. Не принимайте этого близко к сердцу, которое потеряет свою чистоту, и что будет тогда? Люди нашего времени имеют типичный грех — моду. Да помилует нас Бог! Старайтесь, насколько можете, не отталкивать от себя ребенка, как я уже сказал, чтобы он не порвал привязи и не убежал из семьи, потому что потом может выйти так, что он не захочет приблизиться из-за эгоизма, и Вы его совсем потеряете.
Что касается врача, о котором Вы пишете,— в том состоянии, в котором ребенок находится, даже если его и показать, то что это даст? Если Вы его туда отведете, это только повредит ему, ибо, с одной стороны будет действовать его большой эгоизм, с другой стороны — понимание, что он чем-то заболел, да еще и плотские страсти, не имеющие удовлетворения,— он только испугается и ему будет хуже. У ребенка нет ничего, кроме плотского детского возбешения, свойственного его возрасту, которое достигло большой степени и стало разжигающей причиной его невоздержной жизни.
Если Вы думаете, что у него есть какая-то болезнь и Ваш врач предлагает давать лекарства, я не возражаю. Но потерпите совсем немного времени, закройте глаза на его безобразия до тех пор, пока он не приблизится к Вам, и при первом удобном случае, когда он Вам доверится, если он сам почувствует недомогание, или Вы заметите, что что-то не в порядке, ведите его к врачу.
В общем, не огорчайтесь: Бог не оставит ре¬бенка. И грехи детей нынешних Бог не будет судить одинаково с грехами детей нашей эпохи.
Молитесь, и я буду молиться, и благой Бог по¬может и Вашему ребенку, и всем детям нашего мира.
С любовью во Христе, монах Паисий».

Старец Паисий Афонский.

Воспитание

Возлюбленный мой брат <...>, радуйся о Господе!
Относительно Вашего ребенка, о котором мне пишете, я такого мнения, что суровое к нему отношение сделает его еще хуже. Говорите с ним о добром и по-доброму, и потом не давите, но показывайте ему, как вы огорчаетесь, что он идет по такому пути. Пусть явятся дела, и только дела, потому что ни радость не остается незамеченной, ни печаль. Вы исполняйте свои обязанности, давая советы, а потом доверьте Вашего ребенка Богу.
Я думаю, что труд Ваш будет иметь большие результаты, если будет сопряжен с молитвой. Когда вы страдаете от бесчинств ребенка и давите на него, результатов не будет, ибо ребенок взбудоражен плотью и нападениями лукавого, которому платит дань.
Может быть, все пройдет. Не огорчайтесь, все наладится позже. Не принимайте этого близко к сердцу, которое потеряет свою чистоту, и что будет тогда? Люди нашего времени имеют типичный грех — моду. Да помилует нас Бог! Старайтесь, насколько можете, не отталкивать от себя ребенка, как я уже сказал, чтобы он не порвал привязи и не убежал из семьи, потому что потом может выйти так, что он не захочет приблизиться из-за эгоизма, и Вы его совсем потеряете.
Что касается врача, о котором Вы пишете,— в том состоянии, в котором ребенок находится, даже если его и показать, то что это даст? Если Вы его туда отведете, это только повредит ему, ибо, с одной стороны будет действовать его большой эгоизм, с другой стороны — понимание, что он чем-то заболел, да еще и плотские страсти, не имеющие удовлетворения,— он только испугается и ему будет хуже. У ребенка нет ничего, кроме плотского детского возбешения, свойственного его возрасту, которое достигло большой степени и стало разжигающей причиной его невоздержной жизни.
Если Вы думаете, что у него есть какая-то болезнь и Ваш врач предлагает давать лекарства, я не возражаю. Но потерпите совсем немного времени, закройте глаза на его безобразия до тех пор, пока он не приблизится к Вам, и при первом удобном случае, когда он Вам доверится, если он сам почувствует недомогание, или Вы заметите, что что-то не в порядке, ведите его к врачу.
В общем, не огорчайтесь: Бог не оставит ре¬бенка. И грехи детей нынешних Бог не будет судить одинаково с грехами детей нашей эпохи.
Молитесь, и я буду молиться, и благой Бог по¬может и Вашему ребенку, и всем детям нашего мира.
С любовью во Христе, монах Паисий».

Старец Паисий Афонский.

Дети

....Мать начинает молиться, она просит Бога о помощи, но не получает ее. Почему же? Да по¬тому, дорогие мои, что нельзя возлагать на Бога то, что обязаны были сделать мы сами. Ведь именно родители в первую очередь должны заботиться о детях, засевать землю их сердечек добрыми семенами веры и страха Божия. А посеяв, кропотливо взращивать посеянное и охранять от непогоды дурных влияний. И для этого нужен труд, нужно духовное напряжение, надо всегда помнить о детях и о своей ответственности за них пред Богом.
Отцы и матери! одни без детей своих вы спастись не можете — и это надо помнить!
Что можем мы ждать от детей, если наша забота о них будет ограничиваться только стремлением накормить и одеть их? А кто сделает остальное? Улица? Школа?
Да и нельзя, дорогие мои, забывать еще одно. Слова чужого человека, даже и благонамеренного, действуют на ум ребенка, слово же матери касается непосредственно его сердечка, а слово и пример отца дают чаду силу и энергию к воплощению.
Так не ограничивайте своего влияния на детей только заботой раз в неделю привести их в церковь и оставить в ней на их же произвол. Нет, это не возродит живой веры. Ваша забота должна состоять в воспитании в детях страха Божия, во внушении им православных понятий, в научении их своим примером, всей жизнью своей. Вникайте в жизнь чада, знайте его думы. Разговаривайте с ним обо всем. Благословляйте детей ежедневно утром и вечером, даже и тогда, когда их нет дома.
А христианский строй жизни в семье с постами, молитвенным правилом утром и вечером, хотя бы кратким и с учетом детских возможностей и занятости, с посещением храма всей семьей и приобщением всем вместе к Таинствам — все это незримо будет созидать детскую душу. И посеянное в детской душе непременно прозябнет и в зрелые годы.
Веками утвержденный опыт показывает, что крестное знамение имеет великую силу на все действия человека и во все продолжение жизни. Поэтому необходимо вкоренять в детях обычай чаще ограждать себя крестным знамением, особенно перед принятием пищи, ложась спать и просыпаясь, перед выходом из дома. «Иже крестом ограждаемы, врагу противляемся» — это спасет детей наших от многих бед и опасностей.
В старину того почитали несчастным, кто знает всё, но не знает Бога. И того считали блаженным, кто знает Бога, хотя бы и не знал ни¬чего другого. Это не значит, что осуждали об¬разованность, нет, просто мудрость Божия не шла ни в какое сравнение с мудростью человеческой. Ибо мудрость Божия снабдевает людей высшей правдой и истиной. И постоянное благочестие, обретенное знанием законов Божиих и заповедей Христа, на пути Христовом, ограждает от заблуждений на пути мудрости человеческой.
Так надлежит нам учить детей наших сейчас, воспитывая в них высшую нравственность христианскую, чтобы жили они, чтобы живы были мы и не захлебнулся бы мир злом окончательно. Так примером нашим и трудом нашим должно нам воспитывать чад своих. Жить по совести, жить по правде.
Будем же всегда помнить свою ответственность и приводить на память слова святых мужей: «Малое деревце, куда наклонишь его, туда и будет расти. Новый сосуд будет издавать тот запах, каким напитаете его вы, вливая в него или смрадную жидкость, или ароматную и чистую».
Исповедуя во всеуслышание в семье Божию благость и Божие Промышление, будем же давать детям первые уроки богопознания и молит¬вы. Это будет самый важный урок благочестия, который сохранится в сердце на всю жизнь и сохранит ребенка в этой жизни для Жизни Вечной....

...Так, чтобы не плакать нам ныне от чад своих, чтобы не оплакивать их и себя, когда они вырастут, и чтобы нынешние слезы не стали началом будущих, не будем делать дело Божие — воспитание детей — с небрежением...

Старец о.Иоанн (Крестьянкин)

Дети

....Мать начинает молиться, она просит Бога о помощи, но не получает ее. Почему же? Да по¬тому, дорогие мои, что нельзя возлагать на Бога то, что обязаны были сделать мы сами. Ведь именно родители в первую очередь должны заботиться о детях, засевать землю их сердечек добрыми семенами веры и страха Божия. А посеяв, кропотливо взращивать посеянное и охранять от непогоды дурных влияний. И для этого нужен труд, нужно духовное напряжение, надо всегда помнить о детях и о своей ответственности за них пред Богом.
Отцы и матери! одни без детей своих вы спастись не можете — и это надо помнить!
Что можем мы ждать от детей, если наша забота о них будет ограничиваться только стремлением накормить и одеть их? А кто сделает остальное? Улица? Школа?
Да и нельзя, дорогие мои, забывать еще одно. Слова чужого человека, даже и благонамеренного, действуют на ум ребенка, слово же матери касается непосредственно его сердечка, а слово и пример отца дают чаду силу и энергию к воплощению.
Так не ограничивайте своего влияния на детей только заботой раз в неделю привести их в церковь и оставить в ней на их же произвол. Нет, это не возродит живой веры. Ваша забота должна состоять в воспитании в детях страха Божия, во внушении им православных понятий, в научении их своим примером, всей жизнью своей. Вникайте в жизнь чада, знайте его думы. Разговаривайте с ним обо всем. Благословляйте детей ежедневно утром и вечером, даже и тогда, когда их нет дома.
А христианский строй жизни в семье с постами, молитвенным правилом утром и вечером, хотя бы кратким и с учетом детских возможностей и занятости, с посещением храма всей семьей и приобщением всем вместе к Таинствам — все это незримо будет созидать детскую душу. И посеянное в детской душе непременно прозябнет и в зрелые годы.
Веками утвержденный опыт показывает, что крестное знамение имеет великую силу на все действия человека и во все продолжение жизни. Поэтому необходимо вкоренять в детях обычай чаще ограждать себя крестным знамением, особенно перед принятием пищи, ложась спать и просыпаясь, перед выходом из дома. «Иже крестом ограждаемы, врагу противляемся» — это спасет детей наших от многих бед и опасностей.
В старину того почитали несчастным, кто знает всё, но не знает Бога. И того считали блаженным, кто знает Бога, хотя бы и не знал ни¬чего другого. Это не значит, что осуждали об¬разованность, нет, просто мудрость Божия не шла ни в какое сравнение с мудростью человеческой. Ибо мудрость Божия снабдевает людей высшей правдой и истиной. И постоянное благочестие, обретенное знанием законов Божиих и заповедей Христа, на пути Христовом, ограждает от заблуждений на пути мудрости человеческой.
Так надлежит нам учить детей наших сейчас, воспитывая в них высшую нравственность христианскую, чтобы жили они, чтобы живы были мы и не захлебнулся бы мир злом окончательно. Так примером нашим и трудом нашим должно нам воспитывать чад своих. Жить по совести, жить по правде.
Будем же всегда помнить свою ответственность и приводить на память слова святых мужей: «Малое деревце, куда наклонишь его, туда и будет расти. Новый сосуд будет издавать тот запах, каким напитаете его вы, вливая в него или смрадную жидкость, или ароматную и чистую».
Исповедуя во всеуслышание в семье Божию благость и Божие Промышление, будем же давать детям первые уроки богопознания и молит¬вы. Это будет самый важный урок благочестия, который сохранится в сердце на всю жизнь и сохранит ребенка в этой жизни для Жизни Вечной....

...Так, чтобы не плакать нам ныне от чад своих, чтобы не оплакивать их и себя, когда они вырастут, и чтобы нынешние слезы не стали началом будущих, не будем делать дело Божие — воспитание детей — с небрежением...

Старец о.Иоанн (Крестьянкин)

Дети

....Мать начинает молиться, она просит Бога о помощи, но не получает ее. Почему же? Да по¬тому, дорогие мои, что нельзя возлагать на Бога то, что обязаны были сделать мы сами. Ведь именно родители в первую очередь должны заботиться о детях, засевать землю их сердечек добрыми семенами веры и страха Божия. А посеяв, кропотливо взращивать посеянное и охранять от непогоды дурных влияний. И для этого нужен труд, нужно духовное напряжение, надо всегда помнить о детях и о своей ответственности за них пред Богом.
Отцы и матери! одни без детей своих вы спастись не можете — и это надо помнить!
Что можем мы ждать от детей, если наша забота о них будет ограничиваться только стремлением накормить и одеть их? А кто сделает остальное? Улица? Школа?
Да и нельзя, дорогие мои, забывать еще одно. Слова чужого человека, даже и благонамеренного, действуют на ум ребенка, слово же матери касается непосредственно его сердечка, а слово и пример отца дают чаду силу и энергию к воплощению.
Так не ограничивайте своего влияния на детей только заботой раз в неделю привести их в церковь и оставить в ней на их же произвол. Нет, это не возродит живой веры. Ваша забота должна состоять в воспитании в детях страха Божия, во внушении им православных понятий, в научении их своим примером, всей жизнью своей. Вникайте в жизнь чада, знайте его думы. Разговаривайте с ним обо всем. Благословляйте детей ежедневно утром и вечером, даже и тогда, когда их нет дома.
А христианский строй жизни в семье с постами, молитвенным правилом утром и вечером, хотя бы кратким и с учетом детских возможностей и занятости, с посещением храма всей семьей и приобщением всем вместе к Таинствам — все это незримо будет созидать детскую душу. И посеянное в детской душе непременно прозябнет и в зрелые годы.
Веками утвержденный опыт показывает, что крестное знамение имеет великую силу на все действия человека и во все продолжение жизни. Поэтому необходимо вкоренять в детях обычай чаще ограждать себя крестным знамением, особенно перед принятием пищи, ложась спать и просыпаясь, перед выходом из дома. «Иже крестом ограждаемы, врагу противляемся» — это спасет детей наших от многих бед и опасностей.
В старину того почитали несчастным, кто знает всё, но не знает Бога. И того считали блаженным, кто знает Бога, хотя бы и не знал ни¬чего другого. Это не значит, что осуждали об¬разованность, нет, просто мудрость Божия не шла ни в какое сравнение с мудростью человеческой. Ибо мудрость Божия снабдевает людей высшей правдой и истиной. И постоянное благочестие, обретенное знанием законов Божиих и заповедей Христа, на пути Христовом, ограждает от заблуждений на пути мудрости человеческой.
Так надлежит нам учить детей наших сейчас, воспитывая в них высшую нравственность христианскую, чтобы жили они, чтобы живы были мы и не захлебнулся бы мир злом окончательно. Так примером нашим и трудом нашим должно нам воспитывать чад своих. Жить по совести, жить по правде.
Будем же всегда помнить свою ответственность и приводить на память слова святых мужей: «Малое деревце, куда наклонишь его, туда и будет расти. Новый сосуд будет издавать тот запах, каким напитаете его вы, вливая в него или смрадную жидкость, или ароматную и чистую».
Исповедуя во всеуслышание в семье Божию благость и Божие Промышление, будем же давать детям первые уроки богопознания и молит¬вы. Это будет самый важный урок благочестия, который сохранится в сердце на всю жизнь и сохранит ребенка в этой жизни для Жизни Вечной....

...Так, чтобы не плакать нам ныне от чад своих, чтобы не оплакивать их и себя, когда они вырастут, и чтобы нынешние слезы не стали началом будущих, не будем делать дело Божие — воспитание детей — с небрежением...

Старец о.Иоанн (Крестьянкин)

Военной медицине опять дали под дых

Originally posted by kalinin_v at Военной медицине опять дали под дых

Разведка донесла, что Минобороны закрывает Государственный институт усовершенствования врачей. Соответствующую директиву подписал глава министерства Анатолий Сердюков.  С закрытием ГИУВ будут уволены 90 % врачей и преподавателей учебного заведения.  Это означает, что одна из лучших школ по обучению военных врачей по чисто военным направлениям будет аннулирована.

Как сообщает "Медпортал" на "базе ГИУВ Минобороны более 30 лет проводились послевузовское и дополнительное профессиональное образование врачей и среднего медицинского персонала, а также подготовка научно-педагогических кадров".

А в целом реформа Вооруженных сил РФ прошлась по военно-медицинской службе ножом: только в 2009 году кадровый состав военных медиков был сокращен с 16 до 5,8 тысячи человек, гражданского медицинского персонала - со 145 до 97 тысяч. Минобороны ликвидировало три военно-медицинских вуза, 22 гарнизонных госпиталя и десятки военных поликлиник по всей России.

Военной медицине опять дали под дых

Originally posted by kalinin_v at Военной медицине опять дали под дых

Разведка донесла, что Минобороны закрывает Государственный институт усовершенствования врачей. Соответствующую директиву подписал глава министерства Анатолий Сердюков.  С закрытием ГИУВ будут уволены 90 % врачей и преподавателей учебного заведения.  Это означает, что одна из лучших школ по обучению военных врачей по чисто военным направлениям будет аннулирована.

Как сообщает "Медпортал" на "базе ГИУВ Минобороны более 30 лет проводились послевузовское и дополнительное профессиональное образование врачей и среднего медицинского персонала, а также подготовка научно-педагогических кадров".

А в целом реформа Вооруженных сил РФ прошлась по военно-медицинской службе ножом: только в 2009 году кадровый состав военных медиков был сокращен с 16 до 5,8 тысячи человек, гражданского медицинского персонала - со 145 до 97 тысяч. Минобороны ликвидировало три военно-медицинских вуза, 22 гарнизонных госпиталя и десятки военных поликлиник по всей России.

Военной медицине опять дали под дых

Originally posted by kalinin_v at Военной медицине опять дали под дых

Разведка донесла, что Минобороны закрывает Государственный институт усовершенствования врачей. Соответствующую директиву подписал глава министерства Анатолий Сердюков.  С закрытием ГИУВ будут уволены 90 % врачей и преподавателей учебного заведения.  Это означает, что одна из лучших школ по обучению военных врачей по чисто военным направлениям будет аннулирована.

Как сообщает "Медпортал" на "базе ГИУВ Минобороны более 30 лет проводились послевузовское и дополнительное профессиональное образование врачей и среднего медицинского персонала, а также подготовка научно-педагогических кадров".

А в целом реформа Вооруженных сил РФ прошлась по военно-медицинской службе ножом: только в 2009 году кадровый состав военных медиков был сокращен с 16 до 5,8 тысячи человек, гражданского медицинского персонала - со 145 до 97 тысяч. Минобороны ликвидировало три военно-медицинских вуза, 22 гарнизонных госпиталя и десятки военных поликлиник по всей России.