Jun. 5th, 2010

rivertsna: (Default)
Отвечаем:

http://picasaweb.google.ru/tiffoen/3103#




Из Евангельского цикла





Черная Троица

Особенно любознательным: прекрасный комментарий здесь,там и ссылки: http://die-ante-bellum.livejournal.com/171641.html

Для меня вполне достаточно,а для вас?
rivertsna: (Default)
Отвечаем:

http://picasaweb.google.ru/tiffoen/3103#




Из Евангельского цикла





Черная Троица

Особенно любознательным: прекрасный комментарий здесь,там и ссылки: http://die-ante-bellum.livejournal.com/171641.html

Для меня вполне достаточно,а для вас?
rivertsna: (Default)
Отвечаем:

http://picasaweb.google.ru/tiffoen/3103#




Из Евангельского цикла





Черная Троица

Особенно любознательным: прекрасный комментарий здесь,там и ссылки: http://die-ante-bellum.livejournal.com/171641.html

Для меня вполне достаточно,а для вас?
rivertsna: (Default)




Из восторженного отчета в Татьянином дне:http://www.taday.ru/text/450029.html

Ну,и точка.
rivertsna: (Default)




Из восторженного отчета в Татьянином дне:http://www.taday.ru/text/450029.html

Ну,и точка.
rivertsna: (Default)




Из восторженного отчета в Татьянином дне:http://www.taday.ru/text/450029.html

Ну,и точка.
rivertsna: (Default)
Публицист Владимир Семенко о выставке в притворе Татьянинского храма в Москве …
«Когда я в работе «Модернистский соблазн» (вошла в книгу «Как разрушают Церковь») впервые сформулировал мысль о чисто постмодернистском характере проекта «новой миссии», многие стали упрекать меня в «преувеличениях». «Зачем Вы отцеживаете комара, зачем выискиваете несуразности в текстах Кураева?» - говорили критики. Теперь постмодернистское искусство прямо вписывается в храмовое пространство, что доказывает, что никакого «перебора» в моих построениях не было. Если что и было, то как раз «недобор», излишняя осторожность», - сказал в интервью «Русской народной линии» наш постоянный автор, старший научный сотрудник ИРСИ РАН, член Центрального совета Союза православных граждан Владимир Семенко, комментируя выставку, открывшуюся в минувший понедельник в притворе храма святой великомученицы Татьяны на ул. Большой Никитской в Москве.

«Главная проблема, связанная с очередным деянием «наших новых миссионеров», заключается отнюдь не в том, что, как полагают некоторые, «священники допустили кощунство». Явно кощунственных работ среди экспонатов выставки нет. Обычный постмодернистский вызов Традиции с ее иерархией ценностей, здесь более-менее замаскирован. Однако в чем же опасность?» - продолжает наш автор.

Опасность эта, по мнению известного православного публициста, двояка. «И она гораздо сильнее, чем явное противление, война со святым Православием, которую вели устроители и участники выставок «Россия - 2» и «Осторожно, религия!». Поскольку в данном случае мы имеем дело с попыткой сформировать альянс постмодернизма и православной традиции, некоего взаимопроникновения их. Аналогичный проект пытались осуществить несколько лет назад на Соловках, когда был заключен договор между одной из соросовских структур и дирекцией Соловецкого музея-заповедника об использования монастырских строений для «выставок современного искусства». Постмодернистская эстетика со всей совокупностью ее приемов проникает уже внутрь храмового пространства, она стоит уже в притворе и заглядывает внутрь храма», - констатирует В.Семенко.зри далее )
rivertsna: (Default)
Публицист Владимир Семенко о выставке в притворе Татьянинского храма в Москве …
«Когда я в работе «Модернистский соблазн» (вошла в книгу «Как разрушают Церковь») впервые сформулировал мысль о чисто постмодернистском характере проекта «новой миссии», многие стали упрекать меня в «преувеличениях». «Зачем Вы отцеживаете комара, зачем выискиваете несуразности в текстах Кураева?» - говорили критики. Теперь постмодернистское искусство прямо вписывается в храмовое пространство, что доказывает, что никакого «перебора» в моих построениях не было. Если что и было, то как раз «недобор», излишняя осторожность», - сказал в интервью «Русской народной линии» наш постоянный автор, старший научный сотрудник ИРСИ РАН, член Центрального совета Союза православных граждан Владимир Семенко, комментируя выставку, открывшуюся в минувший понедельник в притворе храма святой великомученицы Татьяны на ул. Большой Никитской в Москве.

«Главная проблема, связанная с очередным деянием «наших новых миссионеров», заключается отнюдь не в том, что, как полагают некоторые, «священники допустили кощунство». Явно кощунственных работ среди экспонатов выставки нет. Обычный постмодернистский вызов Традиции с ее иерархией ценностей, здесь более-менее замаскирован. Однако в чем же опасность?» - продолжает наш автор.

Опасность эта, по мнению известного православного публициста, двояка. «И она гораздо сильнее, чем явное противление, война со святым Православием, которую вели устроители и участники выставок «Россия - 2» и «Осторожно, религия!». Поскольку в данном случае мы имеем дело с попыткой сформировать альянс постмодернизма и православной традиции, некоего взаимопроникновения их. Аналогичный проект пытались осуществить несколько лет назад на Соловках, когда был заключен договор между одной из соросовских структур и дирекцией Соловецкого музея-заповедника об использования монастырских строений для «выставок современного искусства». Постмодернистская эстетика со всей совокупностью ее приемов проникает уже внутрь храмового пространства, она стоит уже в притворе и заглядывает внутрь храма», - констатирует В.Семенко.зри далее )
rivertsna: (Default)
Публицист Владимир Семенко о выставке в притворе Татьянинского храма в Москве …
«Когда я в работе «Модернистский соблазн» (вошла в книгу «Как разрушают Церковь») впервые сформулировал мысль о чисто постмодернистском характере проекта «новой миссии», многие стали упрекать меня в «преувеличениях». «Зачем Вы отцеживаете комара, зачем выискиваете несуразности в текстах Кураева?» - говорили критики. Теперь постмодернистское искусство прямо вписывается в храмовое пространство, что доказывает, что никакого «перебора» в моих построениях не было. Если что и было, то как раз «недобор», излишняя осторожность», - сказал в интервью «Русской народной линии» наш постоянный автор, старший научный сотрудник ИРСИ РАН, член Центрального совета Союза православных граждан Владимир Семенко, комментируя выставку, открывшуюся в минувший понедельник в притворе храма святой великомученицы Татьяны на ул. Большой Никитской в Москве.

«Главная проблема, связанная с очередным деянием «наших новых миссионеров», заключается отнюдь не в том, что, как полагают некоторые, «священники допустили кощунство». Явно кощунственных работ среди экспонатов выставки нет. Обычный постмодернистский вызов Традиции с ее иерархией ценностей, здесь более-менее замаскирован. Однако в чем же опасность?» - продолжает наш автор.

Опасность эта, по мнению известного православного публициста, двояка. «И она гораздо сильнее, чем явное противление, война со святым Православием, которую вели устроители и участники выставок «Россия - 2» и «Осторожно, религия!». Поскольку в данном случае мы имеем дело с попыткой сформировать альянс постмодернизма и православной традиции, некоего взаимопроникновения их. Аналогичный проект пытались осуществить несколько лет назад на Соловках, когда был заключен договор между одной из соросовских структур и дирекцией Соловецкого музея-заповедника об использования монастырских строений для «выставок современного искусства». Постмодернистская эстетика со всей совокупностью ее приемов проникает уже внутрь храмового пространства, она стоит уже в притворе и заглядывает внутрь храма», - констатирует В.Семенко.зри далее )
rivertsna: (Default)
Начался визит папы Римского Бенедикта XVI на Кипр …

В пятницу, 4 июня, начался трехдневный «апостольский визит» папы Римского Бенедикта XVI на Кипр, сообщает Католическая информационная служба. Во время визита запланированы встречи с различными общинами Кипра: православной, маронитской, с католическими общинами латинского и армянского обрядов. С этой поездкой связана также публикация Instrumentum Laboris Специальной ассамблеи Синода Епископов по Ближнему Востоку, которая пройдет в Ватикане с 10 по 24 октября 2010 года. Тема ассамблеи - «Католическая Церковь на Ближнем Востоке: единство и свидетельство».

Девизом этого визита стала библейская фраза «Одно сердце, одна душа», выбранная понтификом для Синода Епископов по Ближнему Востоку. Памятная медаль путешествия папы вдохновлена изображениями на сосудах паломников на Святую Землю VI века, находящихся в музее Домского собора в Монце. Тема изображения - Вознесение. Медаль изготовлена итальянскими мастерами.зри далее )
rivertsna: (Default)
Начался визит папы Римского Бенедикта XVI на Кипр …

В пятницу, 4 июня, начался трехдневный «апостольский визит» папы Римского Бенедикта XVI на Кипр, сообщает Католическая информационная служба. Во время визита запланированы встречи с различными общинами Кипра: православной, маронитской, с католическими общинами латинского и армянского обрядов. С этой поездкой связана также публикация Instrumentum Laboris Специальной ассамблеи Синода Епископов по Ближнему Востоку, которая пройдет в Ватикане с 10 по 24 октября 2010 года. Тема ассамблеи - «Католическая Церковь на Ближнем Востоке: единство и свидетельство».

Девизом этого визита стала библейская фраза «Одно сердце, одна душа», выбранная понтификом для Синода Епископов по Ближнему Востоку. Памятная медаль путешествия папы вдохновлена изображениями на сосудах паломников на Святую Землю VI века, находящихся в музее Домского собора в Монце. Тема изображения - Вознесение. Медаль изготовлена итальянскими мастерами.зри далее )
rivertsna: (Default)
Начался визит папы Римского Бенедикта XVI на Кипр …

В пятницу, 4 июня, начался трехдневный «апостольский визит» папы Римского Бенедикта XVI на Кипр, сообщает Католическая информационная служба. Во время визита запланированы встречи с различными общинами Кипра: православной, маронитской, с католическими общинами латинского и армянского обрядов. С этой поездкой связана также публикация Instrumentum Laboris Специальной ассамблеи Синода Епископов по Ближнему Востоку, которая пройдет в Ватикане с 10 по 24 октября 2010 года. Тема ассамблеи - «Католическая Церковь на Ближнем Востоке: единство и свидетельство».

Девизом этого визита стала библейская фраза «Одно сердце, одна душа», выбранная понтификом для Синода Епископов по Ближнему Востоку. Памятная медаль путешествия папы вдохновлена изображениями на сосудах паломников на Святую Землю VI века, находящихся в музее Домского собора в Монце. Тема изображения - Вознесение. Медаль изготовлена итальянскими мастерами.зри далее )
rivertsna: (Default)
Участники встречи с удовлетворением отметили конкретные положительные результаты решений, которые были приняты группой на предыдущем ее заседании в декабре 2009 года, в частности, наметившееся сотрудничество между полиграфическим училищем, руководимом отцами-салезианцами в городе Гатчине Ленинградской области, и Санкт-Петербургской Православной Духовной академией и семинарией. Планируется, что студенты СПбПДА будут проводить регулярные беседы с воспитанниками училища о Православии. Была подчеркнута необходимость дальнейшего развития православно-католического взаимодействия в таких областях, как церковная культурно-просветительская и благотворительная деятельность, защита семейных ценностей.

В ходе заседания члены группы рассмотрели вопросы о каноническом статусе греко-католических приходов на территории Российской Федерации и юридических аспектах возвращения бывших католических храмов Римско-Католической Церкви в России. Было уделено внимание практическим сторонам взаимодействия двух Церквей в рамках диалога между Русской Православной Церковью и Польской епископской конференцией и в ходе реализации программ мероприятий Года Франции в России и России во Франции (2010 г.), а также Года русской культуры и языка в Италии и итальянской культуры и языка в России (2011 г.).

Полностью:http://www.mospat.ru/ru/2010/06/04/news19983/

Мы имели возможность в сотый раз заявить о неразрывном единстве и глубокой любви не только между двумя Церквами, но и их Предстоятелями. Мы знаем Святейшего с молодого возраста и ценим те качества, которыми одарил его Бог, знаем его любовь и преданность Церкви благочестивому русскому народу. Мы абсолютно уверены в том, что мы будем гармонично сотрудничать для преодоления существующих в Православии проблем в рамках будущего Святого и Великого Собора, чтобы Поместные Автокефальные Церкви смогли дать убедительный ответ страдающему от глубокого кризиса человечеству. Этот ответ будет основан на евангельской любви, смирении во Христе, единстве в Святом Духе и надежде, обращенной к Богу-Отцу.

Полностью: http://www.mospat.ru/ru/2010/05/31/news19784/

Кипрская Православная Церковь является одной из древнейших христианских Церквей. Она была основана апостолами Павлом и Варнавой во время их первого миссионерского путешествия, продолжавшегося с 45 по 51 год. Согласно преданию, во время пребывания в Пафосе апостол Павел был схвачен, привязан к мраморной колонне и подвергнут бичеванию. Тем не менее он совершил несколько чудес, которые произвели такое впечатление на римского проконсула, что тот принял христианство. "Колонна Святого Павла" до сих пор стоит на территории церкви Святого Кирьяки в Пафосе. К ней понтифик совершит паломничество сразу после прибытия на остров.

Однако визит Папы Римского вызывает неоднозначную реакцию в Кипрской Православной Церкви и стал причиной самых острых разногласий в ее лоне с 2006 года, когда Церковь возглавил Хризостом II. По меньшей мере 5 епископов заявили о намерении бойкотировать мероприятия, на которых будет присутствовать Бенедикт XVI, а епископ Лимассольский Афанасий открыто высказался против приезда понтифика, заявив, что это "вызовет смятение в душах православных людей".

В связи с этим архиепископ Хризостом II заявил, что эти клирики могут оставаться дома, однако предупредил, что в таком случае они на год будут отлучены от Синода - высшего органа управления Церковью. "К сожалению, на Кипре тоже есть глупцы, которые идут против решений официальной церкви", - заявил архиепископ, подчеркнув, что своими действиями "они ставят себя вне Церкви". Он разъяснил, что у Кипрской Церкви нет планов обсуждать теологические вопросы с Папой Римским, а потому никакой угрозу православию его паломничество не несет.

Полностью:http://www.sedmitza.ru/news/1209652.html
rivertsna: (Default)
Участники встречи с удовлетворением отметили конкретные положительные результаты решений, которые были приняты группой на предыдущем ее заседании в декабре 2009 года, в частности, наметившееся сотрудничество между полиграфическим училищем, руководимом отцами-салезианцами в городе Гатчине Ленинградской области, и Санкт-Петербургской Православной Духовной академией и семинарией. Планируется, что студенты СПбПДА будут проводить регулярные беседы с воспитанниками училища о Православии. Была подчеркнута необходимость дальнейшего развития православно-католического взаимодействия в таких областях, как церковная культурно-просветительская и благотворительная деятельность, защита семейных ценностей.

В ходе заседания члены группы рассмотрели вопросы о каноническом статусе греко-католических приходов на территории Российской Федерации и юридических аспектах возвращения бывших католических храмов Римско-Католической Церкви в России. Было уделено внимание практическим сторонам взаимодействия двух Церквей в рамках диалога между Русской Православной Церковью и Польской епископской конференцией и в ходе реализации программ мероприятий Года Франции в России и России во Франции (2010 г.), а также Года русской культуры и языка в Италии и итальянской культуры и языка в России (2011 г.).

Полностью:http://www.mospat.ru/ru/2010/06/04/news19983/

Мы имели возможность в сотый раз заявить о неразрывном единстве и глубокой любви не только между двумя Церквами, но и их Предстоятелями. Мы знаем Святейшего с молодого возраста и ценим те качества, которыми одарил его Бог, знаем его любовь и преданность Церкви благочестивому русскому народу. Мы абсолютно уверены в том, что мы будем гармонично сотрудничать для преодоления существующих в Православии проблем в рамках будущего Святого и Великого Собора, чтобы Поместные Автокефальные Церкви смогли дать убедительный ответ страдающему от глубокого кризиса человечеству. Этот ответ будет основан на евангельской любви, смирении во Христе, единстве в Святом Духе и надежде, обращенной к Богу-Отцу.

Полностью: http://www.mospat.ru/ru/2010/05/31/news19784/

Кипрская Православная Церковь является одной из древнейших христианских Церквей. Она была основана апостолами Павлом и Варнавой во время их первого миссионерского путешествия, продолжавшегося с 45 по 51 год. Согласно преданию, во время пребывания в Пафосе апостол Павел был схвачен, привязан к мраморной колонне и подвергнут бичеванию. Тем не менее он совершил несколько чудес, которые произвели такое впечатление на римского проконсула, что тот принял христианство. "Колонна Святого Павла" до сих пор стоит на территории церкви Святого Кирьяки в Пафосе. К ней понтифик совершит паломничество сразу после прибытия на остров.

Однако визит Папы Римского вызывает неоднозначную реакцию в Кипрской Православной Церкви и стал причиной самых острых разногласий в ее лоне с 2006 года, когда Церковь возглавил Хризостом II. По меньшей мере 5 епископов заявили о намерении бойкотировать мероприятия, на которых будет присутствовать Бенедикт XVI, а епископ Лимассольский Афанасий открыто высказался против приезда понтифика, заявив, что это "вызовет смятение в душах православных людей".

В связи с этим архиепископ Хризостом II заявил, что эти клирики могут оставаться дома, однако предупредил, что в таком случае они на год будут отлучены от Синода - высшего органа управления Церковью. "К сожалению, на Кипре тоже есть глупцы, которые идут против решений официальной церкви", - заявил архиепископ, подчеркнув, что своими действиями "они ставят себя вне Церкви". Он разъяснил, что у Кипрской Церкви нет планов обсуждать теологические вопросы с Папой Римским, а потому никакой угрозу православию его паломничество не несет.

Полностью:http://www.sedmitza.ru/news/1209652.html
rivertsna: (Default)
Участники встречи с удовлетворением отметили конкретные положительные результаты решений, которые были приняты группой на предыдущем ее заседании в декабре 2009 года, в частности, наметившееся сотрудничество между полиграфическим училищем, руководимом отцами-салезианцами в городе Гатчине Ленинградской области, и Санкт-Петербургской Православной Духовной академией и семинарией. Планируется, что студенты СПбПДА будут проводить регулярные беседы с воспитанниками училища о Православии. Была подчеркнута необходимость дальнейшего развития православно-католического взаимодействия в таких областях, как церковная культурно-просветительская и благотворительная деятельность, защита семейных ценностей.

В ходе заседания члены группы рассмотрели вопросы о каноническом статусе греко-католических приходов на территории Российской Федерации и юридических аспектах возвращения бывших католических храмов Римско-Католической Церкви в России. Было уделено внимание практическим сторонам взаимодействия двух Церквей в рамках диалога между Русской Православной Церковью и Польской епископской конференцией и в ходе реализации программ мероприятий Года Франции в России и России во Франции (2010 г.), а также Года русской культуры и языка в Италии и итальянской культуры и языка в России (2011 г.).

Полностью:http://www.mospat.ru/ru/2010/06/04/news19983/

Мы имели возможность в сотый раз заявить о неразрывном единстве и глубокой любви не только между двумя Церквами, но и их Предстоятелями. Мы знаем Святейшего с молодого возраста и ценим те качества, которыми одарил его Бог, знаем его любовь и преданность Церкви благочестивому русскому народу. Мы абсолютно уверены в том, что мы будем гармонично сотрудничать для преодоления существующих в Православии проблем в рамках будущего Святого и Великого Собора, чтобы Поместные Автокефальные Церкви смогли дать убедительный ответ страдающему от глубокого кризиса человечеству. Этот ответ будет основан на евангельской любви, смирении во Христе, единстве в Святом Духе и надежде, обращенной к Богу-Отцу.

Полностью: http://www.mospat.ru/ru/2010/05/31/news19784/

Кипрская Православная Церковь является одной из древнейших христианских Церквей. Она была основана апостолами Павлом и Варнавой во время их первого миссионерского путешествия, продолжавшегося с 45 по 51 год. Согласно преданию, во время пребывания в Пафосе апостол Павел был схвачен, привязан к мраморной колонне и подвергнут бичеванию. Тем не менее он совершил несколько чудес, которые произвели такое впечатление на римского проконсула, что тот принял христианство. "Колонна Святого Павла" до сих пор стоит на территории церкви Святого Кирьяки в Пафосе. К ней понтифик совершит паломничество сразу после прибытия на остров.

Однако визит Папы Римского вызывает неоднозначную реакцию в Кипрской Православной Церкви и стал причиной самых острых разногласий в ее лоне с 2006 года, когда Церковь возглавил Хризостом II. По меньшей мере 5 епископов заявили о намерении бойкотировать мероприятия, на которых будет присутствовать Бенедикт XVI, а епископ Лимассольский Афанасий открыто высказался против приезда понтифика, заявив, что это "вызовет смятение в душах православных людей".

В связи с этим архиепископ Хризостом II заявил, что эти клирики могут оставаться дома, однако предупредил, что в таком случае они на год будут отлучены от Синода - высшего органа управления Церковью. "К сожалению, на Кипре тоже есть глупцы, которые идут против решений официальной церкви", - заявил архиепископ, подчеркнув, что своими действиями "они ставят себя вне Церкви". Он разъяснил, что у Кипрской Церкви нет планов обсуждать теологические вопросы с Папой Римским, а потому никакой угрозу православию его паломничество не несет.

Полностью:http://www.sedmitza.ru/news/1209652.html
rivertsna: (Default)
Идет полномасштабная война зла против добра, больных людей против нормальных. Судя по дегенеративным выставкам, экзотическим и диким парадам вроде гей и зомби, пока побеждают первые
rivertsna: (Default)
Идет полномасштабная война зла против добра, больных людей против нормальных. Судя по дегенеративным выставкам, экзотическим и диким парадам вроде гей и зомби, пока побеждают первые
rivertsna: (Default)
Идет полномасштабная война зла против добра, больных людей против нормальных. Судя по дегенеративным выставкам, экзотическим и диким парадам вроде гей и зомби, пока побеждают первые
rivertsna: (Default)
В начале 1982 года президент Рейган вместе с несколькими главными советниками разработал стратегию, основанную на атаке на главные, самые слабые места политической и экономической советской системы. Это была супертайная операция, проводимая в содействии с союзниками, а также с использованием других средств. Началось стратегическое наступление, имеющее своей целью перенесение центра битвы супердержав в советский блок и даже в глубь самой Страны Советов...
Автор данной книги Петер Швейцер раскрывает тайную стратегию США по развалу СССР, а в качестве документального материала приводит эксклюзивные интервью с основными участниками разработки и проведения этой разрушительной политики из администрации Рейгана, а также с официальными лицами из КГБ, Политбюро и правительства СССР.

Швейцер П.
Тайная стратегия развала СССР. 2010.

Узрела:http://matveychev-oleg.livejournal.com/16085.html
rivertsna: (Default)
В начале 1982 года президент Рейган вместе с несколькими главными советниками разработал стратегию, основанную на атаке на главные, самые слабые места политической и экономической советской системы. Это была супертайная операция, проводимая в содействии с союзниками, а также с использованием других средств. Началось стратегическое наступление, имеющее своей целью перенесение центра битвы супердержав в советский блок и даже в глубь самой Страны Советов...
Автор данной книги Петер Швейцер раскрывает тайную стратегию США по развалу СССР, а в качестве документального материала приводит эксклюзивные интервью с основными участниками разработки и проведения этой разрушительной политики из администрации Рейгана, а также с официальными лицами из КГБ, Политбюро и правительства СССР.

Швейцер П.
Тайная стратегия развала СССР. 2010.

Узрела:http://matveychev-oleg.livejournal.com/16085.html
rivertsna: (Default)
В начале 1982 года президент Рейган вместе с несколькими главными советниками разработал стратегию, основанную на атаке на главные, самые слабые места политической и экономической советской системы. Это была супертайная операция, проводимая в содействии с союзниками, а также с использованием других средств. Началось стратегическое наступление, имеющее своей целью перенесение центра битвы супердержав в советский блок и даже в глубь самой Страны Советов...
Автор данной книги Петер Швейцер раскрывает тайную стратегию США по развалу СССР, а в качестве документального материала приводит эксклюзивные интервью с основными участниками разработки и проведения этой разрушительной политики из администрации Рейгана, а также с официальными лицами из КГБ, Политбюро и правительства СССР.

Швейцер П.
Тайная стратегия развала СССР. 2010.

Узрела:http://matveychev-oleg.livejournal.com/16085.html
rivertsna: (Default)
На Кипре я бывал несколько раз. Наиболее серьезные мои наблюдения относятся к 1995 году, когда я был на Генеральной ассамблее Синдесмоза, которая в свое время была связана с диалогом с так называемыми «ориентальными» церквами, на самом деле с монофизитскими. Я заметил, что руководство Кипрской Православной Церкви предоставляло максимально благоприятные условия для этого экуменического диалога, а нас самом деле для приучения православных к мысли о том, что инославные, и, прежде всего, монофизиты (которые осуждены 4, 5 и 6 Вселенскими Соборами), ничем не отличаются от нас.

Владыка Хризостом никак не отреагировал на переданный ему документ с осуждением Шамбезийского соглашения и Шамбезийской унии. В монастыре Кикос был устроен по сути дела настоящий экуменический заповедник, а часовня в монастыре Кикос являлась местом экуменических молитв с монофизитами. Другое дело, что далеко даже не все епископы тогда поддерживали экуменические инициативы архиепископа Хризостома. Тем более далеко не все клирики, и, конечно, далеко не все монашествующие и далеко не все верующие. Я бы сказал, что в Кипрской Церкви всегда существовало разномыслие по этому вопросу. Отчасти, конечно, можно понять руководство Кипрской Церкви, которая призвана решать ряд политических задач, в том числе связанных с воссоединением Кипра, с возможностью самого выживания кипрского государства и киприотов ввиду турецкой угрозы. Но, те не менее, нельзя же жертвовать всем. В свое время, как известно, ради выживания государства византийский император Иоанн Палеолог и архиерей Константинопольского Патриархата пошли на поклон в Феррару и Флоренцию. Хорошо известно, чем это кончилось, - ими было утеряно Православие, и государство они не смогли спасти. зри далее )
rivertsna: (Default)
На Кипре я бывал несколько раз. Наиболее серьезные мои наблюдения относятся к 1995 году, когда я был на Генеральной ассамблее Синдесмоза, которая в свое время была связана с диалогом с так называемыми «ориентальными» церквами, на самом деле с монофизитскими. Я заметил, что руководство Кипрской Православной Церкви предоставляло максимально благоприятные условия для этого экуменического диалога, а нас самом деле для приучения православных к мысли о том, что инославные, и, прежде всего, монофизиты (которые осуждены 4, 5 и 6 Вселенскими Соборами), ничем не отличаются от нас.

Владыка Хризостом никак не отреагировал на переданный ему документ с осуждением Шамбезийского соглашения и Шамбезийской унии. В монастыре Кикос был устроен по сути дела настоящий экуменический заповедник, а часовня в монастыре Кикос являлась местом экуменических молитв с монофизитами. Другое дело, что далеко даже не все епископы тогда поддерживали экуменические инициативы архиепископа Хризостома. Тем более далеко не все клирики, и, конечно, далеко не все монашествующие и далеко не все верующие. Я бы сказал, что в Кипрской Церкви всегда существовало разномыслие по этому вопросу. Отчасти, конечно, можно понять руководство Кипрской Церкви, которая призвана решать ряд политических задач, в том числе связанных с воссоединением Кипра, с возможностью самого выживания кипрского государства и киприотов ввиду турецкой угрозы. Но, те не менее, нельзя же жертвовать всем. В свое время, как известно, ради выживания государства византийский император Иоанн Палеолог и архиерей Константинопольского Патриархата пошли на поклон в Феррару и Флоренцию. Хорошо известно, чем это кончилось, - ими было утеряно Православие, и государство они не смогли спасти. зри далее )
rivertsna: (Default)
На Кипре я бывал несколько раз. Наиболее серьезные мои наблюдения относятся к 1995 году, когда я был на Генеральной ассамблее Синдесмоза, которая в свое время была связана с диалогом с так называемыми «ориентальными» церквами, на самом деле с монофизитскими. Я заметил, что руководство Кипрской Православной Церкви предоставляло максимально благоприятные условия для этого экуменического диалога, а нас самом деле для приучения православных к мысли о том, что инославные, и, прежде всего, монофизиты (которые осуждены 4, 5 и 6 Вселенскими Соборами), ничем не отличаются от нас.

Владыка Хризостом никак не отреагировал на переданный ему документ с осуждением Шамбезийского соглашения и Шамбезийской унии. В монастыре Кикос был устроен по сути дела настоящий экуменический заповедник, а часовня в монастыре Кикос являлась местом экуменических молитв с монофизитами. Другое дело, что далеко даже не все епископы тогда поддерживали экуменические инициативы архиепископа Хризостома. Тем более далеко не все клирики, и, конечно, далеко не все монашествующие и далеко не все верующие. Я бы сказал, что в Кипрской Церкви всегда существовало разномыслие по этому вопросу. Отчасти, конечно, можно понять руководство Кипрской Церкви, которая призвана решать ряд политических задач, в том числе связанных с воссоединением Кипра, с возможностью самого выживания кипрского государства и киприотов ввиду турецкой угрозы. Но, те не менее, нельзя же жертвовать всем. В свое время, как известно, ради выживания государства византийский император Иоанн Палеолог и архиерей Константинопольского Патриархата пошли на поклон в Феррару и Флоренцию. Хорошо известно, чем это кончилось, - ими было утеряно Православие, и государство они не смогли спасти. зри далее )
rivertsna: (Default)
Выставка нетрадиционного искусства в притворе Татьянинского храма (то есть по сути не на церквной, а на университетской территории) вызвала предскауемый шквал критики. О. Максим отвечает на нее весьма достойно.

Со своей стороны скажу, что поразительно точными я считаю «Евангельский проект» Дмитрия Врубеля и Виктории Тимофеевой. Это просто фотоиллюстрации к Евангельским текстам. Легко возмущаться древними фарисеями. Но вот перед нами ставятся те же лица, что возмущали тех фарисеев. И реакция многих нуоченьправославных оказывается ну ни на йоту не отличной от тех древних оппонентов Спасителя. Просто очень хочется оправдать свое равнодушие. И если уж и принимать какое "дитя" - так разве что благочестивого осиротевшего поповича... А остальных - бичом их, бичом!

Посмотрите, например, иллюстрацию к "и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает"
http://okeangel.livejournal.com/189575.html


Прот. Максим Козлов:

О терпении и понимании.
Как мы видим, достаточно интенсивная дискуссия развернулась вокруг выставки «Двоесловие/Диалог», открытой 31-го мая в актовом зале при храме святой мученицы Татинаы.
Прежде всего хочу засвидетельствовать, что я рад самому факту этой дискуссии, потому что одна из целей, которая ставилась этой выставкой – проговаривание слов и смыслов между людьми, которые являются носителями традиционного церковного сознания и теми, кто относится к миру светской художественной интеллигенции.

http://diak-kuraev.livejournal.com/100753.html
rivertsna: (Default)
Выставка нетрадиционного искусства в притворе Татьянинского храма (то есть по сути не на церквной, а на университетской территории) вызвала предскауемый шквал критики. О. Максим отвечает на нее весьма достойно.

Со своей стороны скажу, что поразительно точными я считаю «Евангельский проект» Дмитрия Врубеля и Виктории Тимофеевой. Это просто фотоиллюстрации к Евангельским текстам. Легко возмущаться древними фарисеями. Но вот перед нами ставятся те же лица, что возмущали тех фарисеев. И реакция многих нуоченьправославных оказывается ну ни на йоту не отличной от тех древних оппонентов Спасителя. Просто очень хочется оправдать свое равнодушие. И если уж и принимать какое "дитя" - так разве что благочестивого осиротевшего поповича... А остальных - бичом их, бичом!

Посмотрите, например, иллюстрацию к "и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает"
http://okeangel.livejournal.com/189575.html


Прот. Максим Козлов:

О терпении и понимании.
Как мы видим, достаточно интенсивная дискуссия развернулась вокруг выставки «Двоесловие/Диалог», открытой 31-го мая в актовом зале при храме святой мученицы Татинаы.
Прежде всего хочу засвидетельствовать, что я рад самому факту этой дискуссии, потому что одна из целей, которая ставилась этой выставкой – проговаривание слов и смыслов между людьми, которые являются носителями традиционного церковного сознания и теми, кто относится к миру светской художественной интеллигенции.

http://diak-kuraev.livejournal.com/100753.html
rivertsna: (Default)
Выставка нетрадиционного искусства в притворе Татьянинского храма (то есть по сути не на церквной, а на университетской территории) вызвала предскауемый шквал критики. О. Максим отвечает на нее весьма достойно.

Со своей стороны скажу, что поразительно точными я считаю «Евангельский проект» Дмитрия Врубеля и Виктории Тимофеевой. Это просто фотоиллюстрации к Евангельским текстам. Легко возмущаться древними фарисеями. Но вот перед нами ставятся те же лица, что возмущали тех фарисеев. И реакция многих нуоченьправославных оказывается ну ни на йоту не отличной от тех древних оппонентов Спасителя. Просто очень хочется оправдать свое равнодушие. И если уж и принимать какое "дитя" - так разве что благочестивого осиротевшего поповича... А остальных - бичом их, бичом!

Посмотрите, например, иллюстрацию к "и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает"
http://okeangel.livejournal.com/189575.html


Прот. Максим Козлов:

О терпении и понимании.
Как мы видим, достаточно интенсивная дискуссия развернулась вокруг выставки «Двоесловие/Диалог», открытой 31-го мая в актовом зале при храме святой мученицы Татинаы.
Прежде всего хочу засвидетельствовать, что я рад самому факту этой дискуссии, потому что одна из целей, которая ставилась этой выставкой – проговаривание слов и смыслов между людьми, которые являются носителями традиционного церковного сознания и теми, кто относится к миру светской художественной интеллигенции.

http://diak-kuraev.livejournal.com/100753.html

Profile

rivertsna: (Default)
rivertsna

July 2020

S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19 202122232425
262728293031 

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Powered by Dreamwidth Studios