Аминь

Всякое дело приобретает ценность только по тому, ради чего, или ради Кого оно совершается. Даже самые ничтожные дела, совершаемые ради Бога, весят в вечности несоизмеримо больше, чем любые подвиги, совершаемые из любостяжания и жажды славы человеческой. Избавление своей души от порока более удивительно, чем создание империй, ухаживание за больным более величественно, чем строительство небоскрёбов. Такими делами христианин воздвигает себе дворец в Небесном Иерусалиме, и одновременно прокладывает путь туда. Все заботы и тяготы, чистосердечно совершаемые во имя Божие, делают нашу жизнь настоящей, христоподобной. Каждый раз, когда мы превозмогаем себя ради того, чтобы исполнить волю Божию, мы становимся ближе к Богу.
http://yurij-maximov.livejournal.com/281763.html

Аминь

Всякое дело приобретает ценность только по тому, ради чего, или ради Кого оно совершается. Даже самые ничтожные дела, совершаемые ради Бога, весят в вечности несоизмеримо больше, чем любые подвиги, совершаемые из любостяжания и жажды славы человеческой. Избавление своей души от порока более удивительно, чем создание империй, ухаживание за больным более величественно, чем строительство небоскрёбов. Такими делами христианин воздвигает себе дворец в Небесном Иерусалиме, и одновременно прокладывает путь туда. Все заботы и тяготы, чистосердечно совершаемые во имя Божие, делают нашу жизнь настоящей, христоподобной. Каждый раз, когда мы превозмогаем себя ради того, чтобы исполнить волю Божию, мы становимся ближе к Богу.
http://yurij-maximov.livejournal.com/281763.html

Аминь

Всякое дело приобретает ценность только по тому, ради чего, или ради Кого оно совершается. Даже самые ничтожные дела, совершаемые ради Бога, весят в вечности несоизмеримо больше, чем любые подвиги, совершаемые из любостяжания и жажды славы человеческой. Избавление своей души от порока более удивительно, чем создание империй, ухаживание за больным более величественно, чем строительство небоскрёбов. Такими делами христианин воздвигает себе дворец в Небесном Иерусалиме, и одновременно прокладывает путь туда. Все заботы и тяготы, чистосердечно совершаемые во имя Божие, делают нашу жизнь настоящей, христоподобной. Каждый раз, когда мы превозмогаем себя ради того, чтобы исполнить волю Божию, мы становимся ближе к Богу.
http://yurij-maximov.livejournal.com/281763.html

:))

Твой выход!!! И Ты живешь, словно кружась в вальсе-твой танец вальс.

Ты живешь, словно кружась в вальсе.Раз-два-три, раз-два-три, раз… До бесконечности. Вальс - трогательный и неспешный, его ритм, незатейливый и простой, но вместе с тем такой сильный и величественный, покорил и покоряет тех, кто слышит его мотивы.Так и ты, светлая(ый),чуткая(ий) и проницательная(ый) притягиваешь к себе людей этими незаурядными качествами твоего характера.Твой танец вальс, и это не случайно еще и потому, что ты не можешь существовать одна(ин). Только даря свои тепло и любовь близкому человеку, и видя его самоотдачу ты можешь быть счастлива.

Пройти тест

:))

Твой выход!!! И Ты живешь, словно кружась в вальсе-твой танец вальс.

Ты живешь, словно кружась в вальсе.Раз-два-три, раз-два-три, раз… До бесконечности. Вальс - трогательный и неспешный, его ритм, незатейливый и простой, но вместе с тем такой сильный и величественный, покорил и покоряет тех, кто слышит его мотивы.Так и ты, светлая(ый),чуткая(ий) и проницательная(ый) притягиваешь к себе людей этими незаурядными качествами твоего характера.Твой танец вальс, и это не случайно еще и потому, что ты не можешь существовать одна(ин). Только даря свои тепло и любовь близкому человеку, и видя его самоотдачу ты можешь быть счастлива.

Пройти тест

:))

Твой выход!!! И Ты живешь, словно кружась в вальсе-твой танец вальс.

Ты живешь, словно кружась в вальсе.Раз-два-три, раз-два-три, раз… До бесконечности. Вальс - трогательный и неспешный, его ритм, незатейливый и простой, но вместе с тем такой сильный и величественный, покорил и покоряет тех, кто слышит его мотивы.Так и ты, светлая(ый),чуткая(ий) и проницательная(ый) притягиваешь к себе людей этими незаурядными качествами твоего характера.Твой танец вальс, и это не случайно еще и потому, что ты не можешь существовать одна(ин). Только даря свои тепло и любовь близкому человеку, и видя его самоотдачу ты можешь быть счастлива.

Пройти тест

Внесу свои пять копеек: доигрались

России придётся выбирать между своей историей и ОБСЕ

В соответствии с документом, от России как участника ОБСЕ требуют отказа от демонстраций во славу советского прошлого, отмечает Росбалт со ссылкой на газету «Коммерсант». Проще говоря, под предлогом заявлений о недопустимости «восхваления тоталитарных режимов, включая публичные демонстрации в ознаменование сталинистского прошлого» ОБСЕ отказывает России в праве на проведение военных парадов в День Победы в Великой Отечественной войне..

ЗРИ: http://www.rus-obr.ru/days/3477

Внесу свои пять копеек: доигрались

России придётся выбирать между своей историей и ОБСЕ

В соответствии с документом, от России как участника ОБСЕ требуют отказа от демонстраций во славу советского прошлого, отмечает Росбалт со ссылкой на газету «Коммерсант». Проще говоря, под предлогом заявлений о недопустимости «восхваления тоталитарных режимов, включая публичные демонстрации в ознаменование сталинистского прошлого» ОБСЕ отказывает России в праве на проведение военных парадов в День Победы в Великой Отечественной войне..

ЗРИ: http://www.rus-obr.ru/days/3477

Внесу свои пять копеек: доигрались

России придётся выбирать между своей историей и ОБСЕ

В соответствии с документом, от России как участника ОБСЕ требуют отказа от демонстраций во славу советского прошлого, отмечает Росбалт со ссылкой на газету «Коммерсант». Проще говоря, под предлогом заявлений о недопустимости «восхваления тоталитарных режимов, включая публичные демонстрации в ознаменование сталинистского прошлого» ОБСЕ отказывает России в праве на проведение военных парадов в День Победы в Великой Отечественной войне..

ЗРИ: http://www.rus-obr.ru/days/3477

О борьбе с фальсификторами истории

У нас даже самый разумный и обоснованный проект умеют виртуозно довести до абсурда. А здесь этот абсурд был заложен с самого начала, включая само название этой комиссии и ее состав. Теперь этот абсурд начинает распространяться на практику. Многим ученым сейчас просто стыдно за то, что в стенах Академии наук могла родиться подобная директива. Вряд ли это инициатива В. Тишкова – тем более, что он сам намекает на скептическое к ней отношение. Скорее это негласное указание тех чиновников, которые вспомнили еще советский опыт «выявления инакомыслящих». Все это выглядит как зондаж, проверка ученых на готовность к доносительству и к совершению иных неблаговидных поступков.

ЗРИ полностью:http://ashpi.livejournal.com/104756.html

О борьбе с фальсификторами истории

У нас даже самый разумный и обоснованный проект умеют виртуозно довести до абсурда. А здесь этот абсурд был заложен с самого начала, включая само название этой комиссии и ее состав. Теперь этот абсурд начинает распространяться на практику. Многим ученым сейчас просто стыдно за то, что в стенах Академии наук могла родиться подобная директива. Вряд ли это инициатива В. Тишкова – тем более, что он сам намекает на скептическое к ней отношение. Скорее это негласное указание тех чиновников, которые вспомнили еще советский опыт «выявления инакомыслящих». Все это выглядит как зондаж, проверка ученых на готовность к доносительству и к совершению иных неблаговидных поступков.

ЗРИ полностью:http://ashpi.livejournal.com/104756.html

О борьбе с фальсификторами истории

У нас даже самый разумный и обоснованный проект умеют виртуозно довести до абсурда. А здесь этот абсурд был заложен с самого начала, включая само название этой комиссии и ее состав. Теперь этот абсурд начинает распространяться на практику. Многим ученым сейчас просто стыдно за то, что в стенах Академии наук могла родиться подобная директива. Вряд ли это инициатива В. Тишкова – тем более, что он сам намекает на скептическое к ней отношение. Скорее это негласное указание тех чиновников, которые вспомнили еще советский опыт «выявления инакомыслящих». Все это выглядит как зондаж, проверка ученых на готовность к доносительству и к совершению иных неблаговидных поступков.

ЗРИ полностью:http://ashpi.livejournal.com/104756.html

Что-то разошлись уранополиты

Таким образом, православное каноническое право не только не считает грехом убийство на поле брани, но и не признает за воином его совершившим какой-либо сакральной нечистоты, влекущей отлучение от Причащения. В своем каноническом послании, которое цитирует Зонара, свт. Афанасий Великий дословно говорит следующее: "Убивать врагов на брани, и законно и похвалы достойно. Таких великих почестей сподобляются доблестные в брани, и воздвигаются им столпы, возвещающие превосходныя их деяния ".

ЗРИ полностью: http://bogoslov.ru/text/413489.html

Усмотрено с благодарностью:http://s2mitr.livejournal.com/350241.html

Что-то разошлись уранополиты

Таким образом, православное каноническое право не только не считает грехом убийство на поле брани, но и не признает за воином его совершившим какой-либо сакральной нечистоты, влекущей отлучение от Причащения. В своем каноническом послании, которое цитирует Зонара, свт. Афанасий Великий дословно говорит следующее: "Убивать врагов на брани, и законно и похвалы достойно. Таких великих почестей сподобляются доблестные в брани, и воздвигаются им столпы, возвещающие превосходныя их деяния ".

ЗРИ полностью: http://bogoslov.ru/text/413489.html

Усмотрено с благодарностью:http://s2mitr.livejournal.com/350241.html

Что-то разошлись уранополиты

Таким образом, православное каноническое право не только не считает грехом убийство на поле брани, но и не признает за воином его совершившим какой-либо сакральной нечистоты, влекущей отлучение от Причащения. В своем каноническом послании, которое цитирует Зонара, свт. Афанасий Великий дословно говорит следующее: "Убивать врагов на брани, и законно и похвалы достойно. Таких великих почестей сподобляются доблестные в брани, и воздвигаются им столпы, возвещающие превосходныя их деяния ".

ЗРИ полностью: http://bogoslov.ru/text/413489.html

Усмотрено с благодарностью:http://s2mitr.livejournal.com/350241.html

(no subject)

(no subject)

(no subject)

(no subject)

(no subject)

(no subject)

(no subject)

(no subject)

(no subject)

До ввода японских войск на Курильские острова, конечно, дело не дойдет

Почему-конечно?
Зри:http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=183816

До ввода японских войск на Курильские острова, конечно, дело не дойдет

Почему-конечно?
Зри:http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=183816

До ввода японских войск на Курильские острова, конечно, дело не дойдет

Почему-конечно?
Зри:http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=183816

Известный публицист считает, что конечная цель полемики вокруг реабилитации Власова - раскол Церкви

"Я констатирую, что, во-первых, происходит провокационная манипуляция смыслами, подмена понятий. Нам навязывается выбор между двумя фигурами, каждая из которых не выражает адекватно того начала, которое ей в данном случае приписывается. У меня возникает вопрос: почему это делается, с какой целью, почему это делается людьми, носителями высокого духовного сана. Я не знаю, какие субъективные мотивы у этих людей, но совершенно понятно, что цель всего этого – внести раскол в общество, навязать дискуссию, чтобы люди забыли о реальных проблемах, которые стоят перед обществом, в том числе и перед Церковью. А перед Церковью сегодня стоит вполне реальная проблема – сегодня назревает неообновленческая революция. Нам, русским православным людям, пытаются навязать борьбу между собой вокруг этой ложной альтернативы: ты за Сталина или за Власова? Не случайно игумен Петр (Мещеринов) в своем "Живом журнале" пишет о том, что Россия обречена на распад, а Русскую Православную Церковь ждет наказание", – подчеркнул В.Семенко.

ЗРИ:http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=183799

Известный публицист считает, что конечная цель полемики вокруг реабилитации Власова - раскол Церкви

"Я констатирую, что, во-первых, происходит провокационная манипуляция смыслами, подмена понятий. Нам навязывается выбор между двумя фигурами, каждая из которых не выражает адекватно того начала, которое ей в данном случае приписывается. У меня возникает вопрос: почему это делается, с какой целью, почему это делается людьми, носителями высокого духовного сана. Я не знаю, какие субъективные мотивы у этих людей, но совершенно понятно, что цель всего этого – внести раскол в общество, навязать дискуссию, чтобы люди забыли о реальных проблемах, которые стоят перед обществом, в том числе и перед Церковью. А перед Церковью сегодня стоит вполне реальная проблема – сегодня назревает неообновленческая революция. Нам, русским православным людям, пытаются навязать борьбу между собой вокруг этой ложной альтернативы: ты за Сталина или за Власова? Не случайно игумен Петр (Мещеринов) в своем "Живом журнале" пишет о том, что Россия обречена на распад, а Русскую Православную Церковь ждет наказание", – подчеркнул В.Семенко.

ЗРИ:http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=183799

Известный публицист считает, что конечная цель полемики вокруг реабилитации Власова - раскол Церкви

"Я констатирую, что, во-первых, происходит провокационная манипуляция смыслами, подмена понятий. Нам навязывается выбор между двумя фигурами, каждая из которых не выражает адекватно того начала, которое ей в данном случае приписывается. У меня возникает вопрос: почему это делается, с какой целью, почему это делается людьми, носителями высокого духовного сана. Я не знаю, какие субъективные мотивы у этих людей, но совершенно понятно, что цель всего этого – внести раскол в общество, навязать дискуссию, чтобы люди забыли о реальных проблемах, которые стоят перед обществом, в том числе и перед Церковью. А перед Церковью сегодня стоит вполне реальная проблема – сегодня назревает неообновленческая революция. Нам, русским православным людям, пытаются навязать борьбу между собой вокруг этой ложной альтернативы: ты за Сталина или за Власова? Не случайно игумен Петр (Мещеринов) в своем "Живом журнале" пишет о том, что Россия обречена на распад, а Русскую Православную Церковь ждет наказание", – подчеркнул В.Семенко.

ЗРИ:http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=183799