![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Jul. 4th, 2012
Наде и ее матери
Надежде Михайловне Евдокимовым
4/II49
За малостью времени не могу тебе написать побольше, коснусь лишь главного.
Не бойся ничего. Внедряй в себя мысль, что во всем мире не присходит ни малейшего движения без ведома и соизволения Божия. Тем более с человеком, тем более с верующим и чтущим Его не происходит ничего — ни доброго, ни злого — без Бога. Сам Господь Иисус Христос сказал, что и волосы на голове человека сочтены у Бога, Человек есть образ Божий, для человека Господь приходил на землю, ради него пострадал на Кресте, ниспослал Духа Святаго, основал святую Церковь, сделав ее Своим Телом, — может ли оставить Господь че-ловека без Своего Промышления о нем? Нет и нет!
Бог есть Любовь; не сказано, что Бог имеет любовь, а; есть Любовь, Любовь Божествен-ная, превосходящая вся¬кое разумение человеческое. Если человеческая любовь жертвует жиз-нью ради любимого, то как всемогущий Господь, Которому не трудно одним Словом создать целые миры. Который есть Любовь, как Он, столь возлюбивший грешного падшего человека, оставит его без Своего Промышления, без помощи в нужде, в скорби, в опас¬ности?! Никогда этого не может быть!
Психика человека такова, что ему необходимо для спасения терпеть скорби, поэтому Гос-подь и попускает их, несмотря на Свою любовь к человеку. Но не попускает сверх сил. Затем: в скорбях скрыта радость и любовь к Богу, если скорби принимаем и терпим без ропота, с благодарностью. Без скорбей человек не смирится, не пока¬ется глубоко, не стяжет любви к Богу.
А потом скажу: если боишься скорбей и хочешь избежать их, то Господь Иисус Христос указал средство избежать их: бодрствуй над душой и не допускай греху проявиться ни в мыслях, ни в сердце, ни в теле и непрестанно молись. Можешь этого достичь? Не будет тогда у тебя никаких скорбей, вернее, они утонут в духовной радости. А пока не достигла этого, терпи и трудись. Если бы мы жили на земле тысячи лет, и каждый день нас распинали, то и это была бы плата недостаточная за то неизреченное блаженство, какое уготовал Господь любящим Его. Только любовь Божия так мало скорбей и на такой краткий срок попускает человеку. Если веруешь в Евангелие, то долж-на верить словам Господа, указавшего, что хотя и будут скорби в земной жизни у Его учеников, но они сменятся еще здесь радостью, которой никто не отымет от них. Да и Господь всегда с нами: се Аз с вами есмъ до скончания века, аминъ. Кто сильнее Бога? Итак, не допускай в себя страха, ма-лодушия, малове¬рия, навеваемого дьяволом, а сопротивляйся им именем Иисусовым. Обышедше обыдоша мя} и именем Господним противляхся им.
Не поучай никого, а если видишь нуждающегося в духовной помощи и чувствуешь, что могла бы хоть не¬сколько помочь, то рассказывай о духовном так, будто ты вычитала или слы-хала от знающих людей то и то, а не как из своего опыта или познаний. Тебе будет легче, да и преградишь доступ к себе бесу через тщеславие. Понятна ли тебе эта мысль?
Господь да умудрит тебя во всем. Проси у Него твердой веры и терпения.
Надежде Михайловне Евдокимовым
4/II49
За малостью времени не могу тебе написать побольше, коснусь лишь главного.
Не бойся ничего. Внедряй в себя мысль, что во всем мире не присходит ни малейшего движения без ведома и соизволения Божия. Тем более с человеком, тем более с верующим и чтущим Его не происходит ничего — ни доброго, ни злого — без Бога. Сам Господь Иисус Христос сказал, что и волосы на голове человека сочтены у Бога, Человек есть образ Божий, для человека Господь приходил на землю, ради него пострадал на Кресте, ниспослал Духа Святаго, основал святую Церковь, сделав ее Своим Телом, — может ли оставить Господь че-ловека без Своего Промышления о нем? Нет и нет!
Бог есть Любовь; не сказано, что Бог имеет любовь, а; есть Любовь, Любовь Божествен-ная, превосходящая вся¬кое разумение человеческое. Если человеческая любовь жертвует жиз-нью ради любимого, то как всемогущий Господь, Которому не трудно одним Словом создать целые миры. Который есть Любовь, как Он, столь возлюбивший грешного падшего человека, оставит его без Своего Промышления, без помощи в нужде, в скорби, в опас¬ности?! Никогда этого не может быть!
Психика человека такова, что ему необходимо для спасения терпеть скорби, поэтому Гос-подь и попускает их, несмотря на Свою любовь к человеку. Но не попускает сверх сил. Затем: в скорбях скрыта радость и любовь к Богу, если скорби принимаем и терпим без ропота, с благодарностью. Без скорбей человек не смирится, не пока¬ется глубоко, не стяжет любви к Богу.
А потом скажу: если боишься скорбей и хочешь избежать их, то Господь Иисус Христос указал средство избежать их: бодрствуй над душой и не допускай греху проявиться ни в мыслях, ни в сердце, ни в теле и непрестанно молись. Можешь этого достичь? Не будет тогда у тебя никаких скорбей, вернее, они утонут в духовной радости. А пока не достигла этого, терпи и трудись. Если бы мы жили на земле тысячи лет, и каждый день нас распинали, то и это была бы плата недостаточная за то неизреченное блаженство, какое уготовал Господь любящим Его. Только любовь Божия так мало скорбей и на такой краткий срок попускает человеку. Если веруешь в Евангелие, то долж-на верить словам Господа, указавшего, что хотя и будут скорби в земной жизни у Его учеников, но они сменятся еще здесь радостью, которой никто не отымет от них. Да и Господь всегда с нами: се Аз с вами есмъ до скончания века, аминъ. Кто сильнее Бога? Итак, не допускай в себя страха, ма-лодушия, малове¬рия, навеваемого дьяволом, а сопротивляйся им именем Иисусовым. Обышедше обыдоша мя} и именем Господним противляхся им.
Не поучай никого, а если видишь нуждающегося в духовной помощи и чувствуешь, что могла бы хоть не¬сколько помочь, то рассказывай о духовном так, будто ты вычитала или слы-хала от знающих людей то и то, а не как из своего опыта или познаний. Тебе будет легче, да и преградишь доступ к себе бесу через тщеславие. Понятна ли тебе эта мысль?
Господь да умудрит тебя во всем. Проси у Него твердой веры и терпения.
Наде и ее матери
Надежде Михайловне Евдокимовым
4/II49
За малостью времени не могу тебе написать побольше, коснусь лишь главного.
Не бойся ничего. Внедряй в себя мысль, что во всем мире не присходит ни малейшего движения без ведома и соизволения Божия. Тем более с человеком, тем более с верующим и чтущим Его не происходит ничего — ни доброго, ни злого — без Бога. Сам Господь Иисус Христос сказал, что и волосы на голове человека сочтены у Бога, Человек есть образ Божий, для человека Господь приходил на землю, ради него пострадал на Кресте, ниспослал Духа Святаго, основал святую Церковь, сделав ее Своим Телом, — может ли оставить Господь че-ловека без Своего Промышления о нем? Нет и нет!
Бог есть Любовь; не сказано, что Бог имеет любовь, а; есть Любовь, Любовь Божествен-ная, превосходящая вся¬кое разумение человеческое. Если человеческая любовь жертвует жиз-нью ради любимого, то как всемогущий Господь, Которому не трудно одним Словом создать целые миры. Который есть Любовь, как Он, столь возлюбивший грешного падшего человека, оставит его без Своего Промышления, без помощи в нужде, в скорби, в опас¬ности?! Никогда этого не может быть!
Психика человека такова, что ему необходимо для спасения терпеть скорби, поэтому Гос-подь и попускает их, несмотря на Свою любовь к человеку. Но не попускает сверх сил. Затем: в скорбях скрыта радость и любовь к Богу, если скорби принимаем и терпим без ропота, с благодарностью. Без скорбей человек не смирится, не пока¬ется глубоко, не стяжет любви к Богу.
А потом скажу: если боишься скорбей и хочешь избежать их, то Господь Иисус Христос указал средство избежать их: бодрствуй над душой и не допускай греху проявиться ни в мыслях, ни в сердце, ни в теле и непрестанно молись. Можешь этого достичь? Не будет тогда у тебя никаких скорбей, вернее, они утонут в духовной радости. А пока не достигла этого, терпи и трудись. Если бы мы жили на земле тысячи лет, и каждый день нас распинали, то и это была бы плата недостаточная за то неизреченное блаженство, какое уготовал Господь любящим Его. Только любовь Божия так мало скорбей и на такой краткий срок попускает человеку. Если веруешь в Евангелие, то долж-на верить словам Господа, указавшего, что хотя и будут скорби в земной жизни у Его учеников, но они сменятся еще здесь радостью, которой никто не отымет от них. Да и Господь всегда с нами: се Аз с вами есмъ до скончания века, аминъ. Кто сильнее Бога? Итак, не допускай в себя страха, ма-лодушия, малове¬рия, навеваемого дьяволом, а сопротивляйся им именем Иисусовым. Обышедше обыдоша мя} и именем Господним противляхся им.
Не поучай никого, а если видишь нуждающегося в духовной помощи и чувствуешь, что могла бы хоть не¬сколько помочь, то рассказывай о духовном так, будто ты вычитала или слы-хала от знающих людей то и то, а не как из своего опыта или познаний. Тебе будет легче, да и преградишь доступ к себе бесу через тщеславие. Понятна ли тебе эта мысль?
Господь да умудрит тебя во всем. Проси у Него твердой веры и терпения.
Надежде Михайловне Евдокимовым
4/II49
За малостью времени не могу тебе написать побольше, коснусь лишь главного.
Не бойся ничего. Внедряй в себя мысль, что во всем мире не присходит ни малейшего движения без ведома и соизволения Божия. Тем более с человеком, тем более с верующим и чтущим Его не происходит ничего — ни доброго, ни злого — без Бога. Сам Господь Иисус Христос сказал, что и волосы на голове человека сочтены у Бога, Человек есть образ Божий, для человека Господь приходил на землю, ради него пострадал на Кресте, ниспослал Духа Святаго, основал святую Церковь, сделав ее Своим Телом, — может ли оставить Господь че-ловека без Своего Промышления о нем? Нет и нет!
Бог есть Любовь; не сказано, что Бог имеет любовь, а; есть Любовь, Любовь Божествен-ная, превосходящая вся¬кое разумение человеческое. Если человеческая любовь жертвует жиз-нью ради любимого, то как всемогущий Господь, Которому не трудно одним Словом создать целые миры. Который есть Любовь, как Он, столь возлюбивший грешного падшего человека, оставит его без Своего Промышления, без помощи в нужде, в скорби, в опас¬ности?! Никогда этого не может быть!
Психика человека такова, что ему необходимо для спасения терпеть скорби, поэтому Гос-подь и попускает их, несмотря на Свою любовь к человеку. Но не попускает сверх сил. Затем: в скорбях скрыта радость и любовь к Богу, если скорби принимаем и терпим без ропота, с благодарностью. Без скорбей человек не смирится, не пока¬ется глубоко, не стяжет любви к Богу.
А потом скажу: если боишься скорбей и хочешь избежать их, то Господь Иисус Христос указал средство избежать их: бодрствуй над душой и не допускай греху проявиться ни в мыслях, ни в сердце, ни в теле и непрестанно молись. Можешь этого достичь? Не будет тогда у тебя никаких скорбей, вернее, они утонут в духовной радости. А пока не достигла этого, терпи и трудись. Если бы мы жили на земле тысячи лет, и каждый день нас распинали, то и это была бы плата недостаточная за то неизреченное блаженство, какое уготовал Господь любящим Его. Только любовь Божия так мало скорбей и на такой краткий срок попускает человеку. Если веруешь в Евангелие, то долж-на верить словам Господа, указавшего, что хотя и будут скорби в земной жизни у Его учеников, но они сменятся еще здесь радостью, которой никто не отымет от них. Да и Господь всегда с нами: се Аз с вами есмъ до скончания века, аминъ. Кто сильнее Бога? Итак, не допускай в себя страха, ма-лодушия, малове¬рия, навеваемого дьяволом, а сопротивляйся им именем Иисусовым. Обышедше обыдоша мя} и именем Господним противляхся им.
Не поучай никого, а если видишь нуждающегося в духовной помощи и чувствуешь, что могла бы хоть не¬сколько помочь, то рассказывай о духовном так, будто ты вычитала или слы-хала от знающих людей то и то, а не как из своего опыта или познаний. Тебе будет легче, да и преградишь доступ к себе бесу через тщеславие. Понятна ли тебе эта мысль?
Господь да умудрит тебя во всем. Проси у Него твердой веры и терпения.
Наде и ее матери
Надежде Михайловне Евдокимовым
4/II49
За малостью времени не могу тебе написать побольше, коснусь лишь главного.
Не бойся ничего. Внедряй в себя мысль, что во всем мире не присходит ни малейшего движения без ведома и соизволения Божия. Тем более с человеком, тем более с верующим и чтущим Его не происходит ничего — ни доброго, ни злого — без Бога. Сам Господь Иисус Христос сказал, что и волосы на голове человека сочтены у Бога, Человек есть образ Божий, для человека Господь приходил на землю, ради него пострадал на Кресте, ниспослал Духа Святаго, основал святую Церковь, сделав ее Своим Телом, — может ли оставить Господь че-ловека без Своего Промышления о нем? Нет и нет!
Бог есть Любовь; не сказано, что Бог имеет любовь, а; есть Любовь, Любовь Божествен-ная, превосходящая вся¬кое разумение человеческое. Если человеческая любовь жертвует жиз-нью ради любимого, то как всемогущий Господь, Которому не трудно одним Словом создать целые миры. Который есть Любовь, как Он, столь возлюбивший грешного падшего человека, оставит его без Своего Промышления, без помощи в нужде, в скорби, в опас¬ности?! Никогда этого не может быть!
Психика человека такова, что ему необходимо для спасения терпеть скорби, поэтому Гос-подь и попускает их, несмотря на Свою любовь к человеку. Но не попускает сверх сил. Затем: в скорбях скрыта радость и любовь к Богу, если скорби принимаем и терпим без ропота, с благодарностью. Без скорбей человек не смирится, не пока¬ется глубоко, не стяжет любви к Богу.
А потом скажу: если боишься скорбей и хочешь избежать их, то Господь Иисус Христос указал средство избежать их: бодрствуй над душой и не допускай греху проявиться ни в мыслях, ни в сердце, ни в теле и непрестанно молись. Можешь этого достичь? Не будет тогда у тебя никаких скорбей, вернее, они утонут в духовной радости. А пока не достигла этого, терпи и трудись. Если бы мы жили на земле тысячи лет, и каждый день нас распинали, то и это была бы плата недостаточная за то неизреченное блаженство, какое уготовал Господь любящим Его. Только любовь Божия так мало скорбей и на такой краткий срок попускает человеку. Если веруешь в Евангелие, то долж-на верить словам Господа, указавшего, что хотя и будут скорби в земной жизни у Его учеников, но они сменятся еще здесь радостью, которой никто не отымет от них. Да и Господь всегда с нами: се Аз с вами есмъ до скончания века, аминъ. Кто сильнее Бога? Итак, не допускай в себя страха, ма-лодушия, малове¬рия, навеваемого дьяволом, а сопротивляйся им именем Иисусовым. Обышедше обыдоша мя} и именем Господним противляхся им.
Не поучай никого, а если видишь нуждающегося в духовной помощи и чувствуешь, что могла бы хоть не¬сколько помочь, то рассказывай о духовном так, будто ты вычитала или слы-хала от знающих людей то и то, а не как из своего опыта или познаний. Тебе будет легче, да и преградишь доступ к себе бесу через тщеславие. Понятна ли тебе эта мысль?
Господь да умудрит тебя во всем. Проси у Него твердой веры и терпения.
Надежде Михайловне Евдокимовым
4/II49
За малостью времени не могу тебе написать побольше, коснусь лишь главного.
Не бойся ничего. Внедряй в себя мысль, что во всем мире не присходит ни малейшего движения без ведома и соизволения Божия. Тем более с человеком, тем более с верующим и чтущим Его не происходит ничего — ни доброго, ни злого — без Бога. Сам Господь Иисус Христос сказал, что и волосы на голове человека сочтены у Бога, Человек есть образ Божий, для человека Господь приходил на землю, ради него пострадал на Кресте, ниспослал Духа Святаго, основал святую Церковь, сделав ее Своим Телом, — может ли оставить Господь че-ловека без Своего Промышления о нем? Нет и нет!
Бог есть Любовь; не сказано, что Бог имеет любовь, а; есть Любовь, Любовь Божествен-ная, превосходящая вся¬кое разумение человеческое. Если человеческая любовь жертвует жиз-нью ради любимого, то как всемогущий Господь, Которому не трудно одним Словом создать целые миры. Который есть Любовь, как Он, столь возлюбивший грешного падшего человека, оставит его без Своего Промышления, без помощи в нужде, в скорби, в опас¬ности?! Никогда этого не может быть!
Психика человека такова, что ему необходимо для спасения терпеть скорби, поэтому Гос-подь и попускает их, несмотря на Свою любовь к человеку. Но не попускает сверх сил. Затем: в скорбях скрыта радость и любовь к Богу, если скорби принимаем и терпим без ропота, с благодарностью. Без скорбей человек не смирится, не пока¬ется глубоко, не стяжет любви к Богу.
А потом скажу: если боишься скорбей и хочешь избежать их, то Господь Иисус Христос указал средство избежать их: бодрствуй над душой и не допускай греху проявиться ни в мыслях, ни в сердце, ни в теле и непрестанно молись. Можешь этого достичь? Не будет тогда у тебя никаких скорбей, вернее, они утонут в духовной радости. А пока не достигла этого, терпи и трудись. Если бы мы жили на земле тысячи лет, и каждый день нас распинали, то и это была бы плата недостаточная за то неизреченное блаженство, какое уготовал Господь любящим Его. Только любовь Божия так мало скорбей и на такой краткий срок попускает человеку. Если веруешь в Евангелие, то долж-на верить словам Господа, указавшего, что хотя и будут скорби в земной жизни у Его учеников, но они сменятся еще здесь радостью, которой никто не отымет от них. Да и Господь всегда с нами: се Аз с вами есмъ до скончания века, аминъ. Кто сильнее Бога? Итак, не допускай в себя страха, ма-лодушия, малове¬рия, навеваемого дьяволом, а сопротивляйся им именем Иисусовым. Обышедше обыдоша мя} и именем Господним противляхся им.
Не поучай никого, а если видишь нуждающегося в духовной помощи и чувствуешь, что могла бы хоть не¬сколько помочь, то рассказывай о духовном так, будто ты вычитала или слы-хала от знающих людей то и то, а не как из своего опыта или познаний. Тебе будет легче, да и преградишь доступ к себе бесу через тщеславие. Понятна ли тебе эта мысль?
Господь да умудрит тебя во всем. Проси у Него твердой веры и терпения.
Из писем игумена Никона (Воробьева)
Jul. 4th, 2012 07:40 amМонахине Евпраксии
1950 г.
Будь помягче с людьми, не наживай врагов. Терпи недостатки людские: друг друга тяго-ты носите и тако исполните закон Христов. Если мы будем милостивы к людям, то Гос-подь в “ту же меру” будет к нам милостив. Это и значат слова: В ню же ме¬ру мерите, возме-рится вам.
От службы не отказывайся, в чем ошибаешься или погрешишь — искренне кайся пред Богом и людьми, если кого обидишь. Исторгни из сердца памятозлобие. И вот еще что: ста-райся и служебные дела, и всё делать ради Господа, по заповеди Божией, а не по влечению сердца. Даже и добрые дела только тогда имеют цену пред Богом, когда делаются ради Бога, потому что такова воля Божия, иначе сказать, такова заповедь Божия. А если добрые дела делаются по другим причинам, то они не угодны Господу Богу. О таких-то добрых делах ска-зано: “Вся правда ваша якоже дуб поверженный”. Надо иметь во всем разум духовный, а если сомневаемся, угодно ли что Господу, то надо помолиться, хоть внутри, и говорить себе: “Господи, делаю это ради Тебя, полагая, что это угодно Тебе. Вразуми меня, Господи, все делать во Славу Твою”, — и тогда будь спокойна.
Не осуждай никого, ибо мы все достойны осуждения от Господа, и Он покрывает грехи наши и прощает нас в той мере, в какой мы покрываем недостатки ближних и прощаем их. Будь всегда посмирнее, считай себя невеждой, старайся оставаться сзади других, а не лезь на-пе¬ред ни в чем, ни в словах, ни в делах. Словом, старайся быть незаметной, неслышной, ти-хой, мирной. Тогда Господь даст почувствовать, что значит мир Божий, превосходящий вся-кое разумение, мир, который оставил Господь, сказав ученикам: мир Мой даю вам, не как мир дает, Я даю вам.
А ты не имеешь мира, часто нервничаешь, раздражаешься, теряешь здоровье, потому что делаешь и говоришь не ради Бога, а по своим влечениям и страстям. Всегда кайся во всем сра-зу, как ощутишь ошибку или грех ка¬кой, не дожидаясь, когда станешь на молитву. Все покры-вай покаянием и осуждением себя. Смиряйся пред Богом и людьми, тогда будешь спокойнее и постепенно достигнешь мира Христова.
Будь здорова. Господь да благословит и вразумит тебя.
1950 г.
Будь помягче с людьми, не наживай врагов. Терпи недостатки людские: друг друга тяго-ты носите и тако исполните закон Христов. Если мы будем милостивы к людям, то Гос-подь в “ту же меру” будет к нам милостив. Это и значат слова: В ню же ме¬ру мерите, возме-рится вам.
От службы не отказывайся, в чем ошибаешься или погрешишь — искренне кайся пред Богом и людьми, если кого обидишь. Исторгни из сердца памятозлобие. И вот еще что: ста-райся и служебные дела, и всё делать ради Господа, по заповеди Божией, а не по влечению сердца. Даже и добрые дела только тогда имеют цену пред Богом, когда делаются ради Бога, потому что такова воля Божия, иначе сказать, такова заповедь Божия. А если добрые дела делаются по другим причинам, то они не угодны Господу Богу. О таких-то добрых делах ска-зано: “Вся правда ваша якоже дуб поверженный”. Надо иметь во всем разум духовный, а если сомневаемся, угодно ли что Господу, то надо помолиться, хоть внутри, и говорить себе: “Господи, делаю это ради Тебя, полагая, что это угодно Тебе. Вразуми меня, Господи, все делать во Славу Твою”, — и тогда будь спокойна.
Не осуждай никого, ибо мы все достойны осуждения от Господа, и Он покрывает грехи наши и прощает нас в той мере, в какой мы покрываем недостатки ближних и прощаем их. Будь всегда посмирнее, считай себя невеждой, старайся оставаться сзади других, а не лезь на-пе¬ред ни в чем, ни в словах, ни в делах. Словом, старайся быть незаметной, неслышной, ти-хой, мирной. Тогда Господь даст почувствовать, что значит мир Божий, превосходящий вся-кое разумение, мир, который оставил Господь, сказав ученикам: мир Мой даю вам, не как мир дает, Я даю вам.
А ты не имеешь мира, часто нервничаешь, раздражаешься, теряешь здоровье, потому что делаешь и говоришь не ради Бога, а по своим влечениям и страстям. Всегда кайся во всем сра-зу, как ощутишь ошибку или грех ка¬кой, не дожидаясь, когда станешь на молитву. Все покры-вай покаянием и осуждением себя. Смиряйся пред Богом и людьми, тогда будешь спокойнее и постепенно достигнешь мира Христова.
Будь здорова. Господь да благословит и вразумит тебя.
Из писем игумена Никона (Воробьева)
Jul. 4th, 2012 07:40 amМонахине Евпраксии
1950 г.
Будь помягче с людьми, не наживай врагов. Терпи недостатки людские: друг друга тяго-ты носите и тако исполните закон Христов. Если мы будем милостивы к людям, то Гос-подь в “ту же меру” будет к нам милостив. Это и значат слова: В ню же ме¬ру мерите, возме-рится вам.
От службы не отказывайся, в чем ошибаешься или погрешишь — искренне кайся пред Богом и людьми, если кого обидишь. Исторгни из сердца памятозлобие. И вот еще что: ста-райся и служебные дела, и всё делать ради Господа, по заповеди Божией, а не по влечению сердца. Даже и добрые дела только тогда имеют цену пред Богом, когда делаются ради Бога, потому что такова воля Божия, иначе сказать, такова заповедь Божия. А если добрые дела делаются по другим причинам, то они не угодны Господу Богу. О таких-то добрых делах ска-зано: “Вся правда ваша якоже дуб поверженный”. Надо иметь во всем разум духовный, а если сомневаемся, угодно ли что Господу, то надо помолиться, хоть внутри, и говорить себе: “Господи, делаю это ради Тебя, полагая, что это угодно Тебе. Вразуми меня, Господи, все делать во Славу Твою”, — и тогда будь спокойна.
Не осуждай никого, ибо мы все достойны осуждения от Господа, и Он покрывает грехи наши и прощает нас в той мере, в какой мы покрываем недостатки ближних и прощаем их. Будь всегда посмирнее, считай себя невеждой, старайся оставаться сзади других, а не лезь на-пе¬ред ни в чем, ни в словах, ни в делах. Словом, старайся быть незаметной, неслышной, ти-хой, мирной. Тогда Господь даст почувствовать, что значит мир Божий, превосходящий вся-кое разумение, мир, который оставил Господь, сказав ученикам: мир Мой даю вам, не как мир дает, Я даю вам.
А ты не имеешь мира, часто нервничаешь, раздражаешься, теряешь здоровье, потому что делаешь и говоришь не ради Бога, а по своим влечениям и страстям. Всегда кайся во всем сра-зу, как ощутишь ошибку или грех ка¬кой, не дожидаясь, когда станешь на молитву. Все покры-вай покаянием и осуждением себя. Смиряйся пред Богом и людьми, тогда будешь спокойнее и постепенно достигнешь мира Христова.
Будь здорова. Господь да благословит и вразумит тебя.
1950 г.
Будь помягче с людьми, не наживай врагов. Терпи недостатки людские: друг друга тяго-ты носите и тако исполните закон Христов. Если мы будем милостивы к людям, то Гос-подь в “ту же меру” будет к нам милостив. Это и значат слова: В ню же ме¬ру мерите, возме-рится вам.
От службы не отказывайся, в чем ошибаешься или погрешишь — искренне кайся пред Богом и людьми, если кого обидишь. Исторгни из сердца памятозлобие. И вот еще что: ста-райся и служебные дела, и всё делать ради Господа, по заповеди Божией, а не по влечению сердца. Даже и добрые дела только тогда имеют цену пред Богом, когда делаются ради Бога, потому что такова воля Божия, иначе сказать, такова заповедь Божия. А если добрые дела делаются по другим причинам, то они не угодны Господу Богу. О таких-то добрых делах ска-зано: “Вся правда ваша якоже дуб поверженный”. Надо иметь во всем разум духовный, а если сомневаемся, угодно ли что Господу, то надо помолиться, хоть внутри, и говорить себе: “Господи, делаю это ради Тебя, полагая, что это угодно Тебе. Вразуми меня, Господи, все делать во Славу Твою”, — и тогда будь спокойна.
Не осуждай никого, ибо мы все достойны осуждения от Господа, и Он покрывает грехи наши и прощает нас в той мере, в какой мы покрываем недостатки ближних и прощаем их. Будь всегда посмирнее, считай себя невеждой, старайся оставаться сзади других, а не лезь на-пе¬ред ни в чем, ни в словах, ни в делах. Словом, старайся быть незаметной, неслышной, ти-хой, мирной. Тогда Господь даст почувствовать, что значит мир Божий, превосходящий вся-кое разумение, мир, который оставил Господь, сказав ученикам: мир Мой даю вам, не как мир дает, Я даю вам.
А ты не имеешь мира, часто нервничаешь, раздражаешься, теряешь здоровье, потому что делаешь и говоришь не ради Бога, а по своим влечениям и страстям. Всегда кайся во всем сра-зу, как ощутишь ошибку или грех ка¬кой, не дожидаясь, когда станешь на молитву. Все покры-вай покаянием и осуждением себя. Смиряйся пред Богом и людьми, тогда будешь спокойнее и постепенно достигнешь мира Христова.
Будь здорова. Господь да благословит и вразумит тебя.
Из писем игумена Никона (Воробьева)
Jul. 4th, 2012 07:40 amМонахине Евпраксии
1950 г.
Будь помягче с людьми, не наживай врагов. Терпи недостатки людские: друг друга тяго-ты носите и тако исполните закон Христов. Если мы будем милостивы к людям, то Гос-подь в “ту же меру” будет к нам милостив. Это и значат слова: В ню же ме¬ру мерите, возме-рится вам.
От службы не отказывайся, в чем ошибаешься или погрешишь — искренне кайся пред Богом и людьми, если кого обидишь. Исторгни из сердца памятозлобие. И вот еще что: ста-райся и служебные дела, и всё делать ради Господа, по заповеди Божией, а не по влечению сердца. Даже и добрые дела только тогда имеют цену пред Богом, когда делаются ради Бога, потому что такова воля Божия, иначе сказать, такова заповедь Божия. А если добрые дела делаются по другим причинам, то они не угодны Господу Богу. О таких-то добрых делах ска-зано: “Вся правда ваша якоже дуб поверженный”. Надо иметь во всем разум духовный, а если сомневаемся, угодно ли что Господу, то надо помолиться, хоть внутри, и говорить себе: “Господи, делаю это ради Тебя, полагая, что это угодно Тебе. Вразуми меня, Господи, все делать во Славу Твою”, — и тогда будь спокойна.
Не осуждай никого, ибо мы все достойны осуждения от Господа, и Он покрывает грехи наши и прощает нас в той мере, в какой мы покрываем недостатки ближних и прощаем их. Будь всегда посмирнее, считай себя невеждой, старайся оставаться сзади других, а не лезь на-пе¬ред ни в чем, ни в словах, ни в делах. Словом, старайся быть незаметной, неслышной, ти-хой, мирной. Тогда Господь даст почувствовать, что значит мир Божий, превосходящий вся-кое разумение, мир, который оставил Господь, сказав ученикам: мир Мой даю вам, не как мир дает, Я даю вам.
А ты не имеешь мира, часто нервничаешь, раздражаешься, теряешь здоровье, потому что делаешь и говоришь не ради Бога, а по своим влечениям и страстям. Всегда кайся во всем сра-зу, как ощутишь ошибку или грех ка¬кой, не дожидаясь, когда станешь на молитву. Все покры-вай покаянием и осуждением себя. Смиряйся пред Богом и людьми, тогда будешь спокойнее и постепенно достигнешь мира Христова.
Будь здорова. Господь да благословит и вразумит тебя.
1950 г.
Будь помягче с людьми, не наживай врагов. Терпи недостатки людские: друг друга тяго-ты носите и тако исполните закон Христов. Если мы будем милостивы к людям, то Гос-подь в “ту же меру” будет к нам милостив. Это и значат слова: В ню же ме¬ру мерите, возме-рится вам.
От службы не отказывайся, в чем ошибаешься или погрешишь — искренне кайся пред Богом и людьми, если кого обидишь. Исторгни из сердца памятозлобие. И вот еще что: ста-райся и служебные дела, и всё делать ради Господа, по заповеди Божией, а не по влечению сердца. Даже и добрые дела только тогда имеют цену пред Богом, когда делаются ради Бога, потому что такова воля Божия, иначе сказать, такова заповедь Божия. А если добрые дела делаются по другим причинам, то они не угодны Господу Богу. О таких-то добрых делах ска-зано: “Вся правда ваша якоже дуб поверженный”. Надо иметь во всем разум духовный, а если сомневаемся, угодно ли что Господу, то надо помолиться, хоть внутри, и говорить себе: “Господи, делаю это ради Тебя, полагая, что это угодно Тебе. Вразуми меня, Господи, все делать во Славу Твою”, — и тогда будь спокойна.
Не осуждай никого, ибо мы все достойны осуждения от Господа, и Он покрывает грехи наши и прощает нас в той мере, в какой мы покрываем недостатки ближних и прощаем их. Будь всегда посмирнее, считай себя невеждой, старайся оставаться сзади других, а не лезь на-пе¬ред ни в чем, ни в словах, ни в делах. Словом, старайся быть незаметной, неслышной, ти-хой, мирной. Тогда Господь даст почувствовать, что значит мир Божий, превосходящий вся-кое разумение, мир, который оставил Господь, сказав ученикам: мир Мой даю вам, не как мир дает, Я даю вам.
А ты не имеешь мира, часто нервничаешь, раздражаешься, теряешь здоровье, потому что делаешь и говоришь не ради Бога, а по своим влечениям и страстям. Всегда кайся во всем сра-зу, как ощутишь ошибку или грех ка¬кой, не дожидаясь, когда станешь на молитву. Все покры-вай покаянием и осуждением себя. Смиряйся пред Богом и людьми, тогда будешь спокойнее и постепенно достигнешь мира Христова.
Будь здорова. Господь да благословит и вразумит тебя.
Из писем игумена Никона (Воробьева)
Jul. 4th, 2012 07:56 amМонахине Сергии
10/X46
Я очень сожалею, что и у Вас много неприятностей внешних и внутренних. Но что же де-лать! Таков путь к звездам. Ученик не больше своего учителя. В мире скорбни будете, но мужайтесь...
Относительно дружбы скажу, что ее ценили высоко и древние народы и Св. Писание. Она имеет (мне так кажется) свои степени, как и вера и любовь; от еле тлеющей искры, до силы, способной передвигать горы, нагроможденные нашим себялюбием и топить их в море милосер-дия и терпения (ношения) недостатков другого я. Страсть [влюбленность]не видит недостатков другого, поэтому (и по многому другому) она и называется слепою, дружба и любовь видят все, но покрывают их и помогают другу избавиться от них, преодолеть, подниматься со ступени на ступень. Дружбе так же присущ элемент любви, как свету — тепло. Потому-то филео (греч.) и означает любить и дружить. А в пределе, в Царстве Божии и любовь и дружба исчезают или сливаются в беспредельность любви Божией, как светильники при ярком солнце.
10/X46
Я очень сожалею, что и у Вас много неприятностей внешних и внутренних. Но что же де-лать! Таков путь к звездам. Ученик не больше своего учителя. В мире скорбни будете, но мужайтесь...
Относительно дружбы скажу, что ее ценили высоко и древние народы и Св. Писание. Она имеет (мне так кажется) свои степени, как и вера и любовь; от еле тлеющей искры, до силы, способной передвигать горы, нагроможденные нашим себялюбием и топить их в море милосер-дия и терпения (ношения) недостатков другого я. Страсть [влюбленность]не видит недостатков другого, поэтому (и по многому другому) она и называется слепою, дружба и любовь видят все, но покрывают их и помогают другу избавиться от них, преодолеть, подниматься со ступени на ступень. Дружбе так же присущ элемент любви, как свету — тепло. Потому-то филео (греч.) и означает любить и дружить. А в пределе, в Царстве Божии и любовь и дружба исчезают или сливаются в беспредельность любви Божией, как светильники при ярком солнце.
Из писем игумена Никона (Воробьева)
Jul. 4th, 2012 07:56 amМонахине Сергии
10/X46
Я очень сожалею, что и у Вас много неприятностей внешних и внутренних. Но что же де-лать! Таков путь к звездам. Ученик не больше своего учителя. В мире скорбни будете, но мужайтесь...
Относительно дружбы скажу, что ее ценили высоко и древние народы и Св. Писание. Она имеет (мне так кажется) свои степени, как и вера и любовь; от еле тлеющей искры, до силы, способной передвигать горы, нагроможденные нашим себялюбием и топить их в море милосер-дия и терпения (ношения) недостатков другого я. Страсть [влюбленность]не видит недостатков другого, поэтому (и по многому другому) она и называется слепою, дружба и любовь видят все, но покрывают их и помогают другу избавиться от них, преодолеть, подниматься со ступени на ступень. Дружбе так же присущ элемент любви, как свету — тепло. Потому-то филео (греч.) и означает любить и дружить. А в пределе, в Царстве Божии и любовь и дружба исчезают или сливаются в беспредельность любви Божией, как светильники при ярком солнце.
10/X46
Я очень сожалею, что и у Вас много неприятностей внешних и внутренних. Но что же де-лать! Таков путь к звездам. Ученик не больше своего учителя. В мире скорбни будете, но мужайтесь...
Относительно дружбы скажу, что ее ценили высоко и древние народы и Св. Писание. Она имеет (мне так кажется) свои степени, как и вера и любовь; от еле тлеющей искры, до силы, способной передвигать горы, нагроможденные нашим себялюбием и топить их в море милосер-дия и терпения (ношения) недостатков другого я. Страсть [влюбленность]не видит недостатков другого, поэтому (и по многому другому) она и называется слепою, дружба и любовь видят все, но покрывают их и помогают другу избавиться от них, преодолеть, подниматься со ступени на ступень. Дружбе так же присущ элемент любви, как свету — тепло. Потому-то филео (греч.) и означает любить и дружить. А в пределе, в Царстве Божии и любовь и дружба исчезают или сливаются в беспредельность любви Божией, как светильники при ярком солнце.
Из писем игумена Никона (Воробьева)
Jul. 4th, 2012 07:56 amМонахине Сергии
10/X46
Я очень сожалею, что и у Вас много неприятностей внешних и внутренних. Но что же де-лать! Таков путь к звездам. Ученик не больше своего учителя. В мире скорбни будете, но мужайтесь...
Относительно дружбы скажу, что ее ценили высоко и древние народы и Св. Писание. Она имеет (мне так кажется) свои степени, как и вера и любовь; от еле тлеющей искры, до силы, способной передвигать горы, нагроможденные нашим себялюбием и топить их в море милосер-дия и терпения (ношения) недостатков другого я. Страсть [влюбленность]не видит недостатков другого, поэтому (и по многому другому) она и называется слепою, дружба и любовь видят все, но покрывают их и помогают другу избавиться от них, преодолеть, подниматься со ступени на ступень. Дружбе так же присущ элемент любви, как свету — тепло. Потому-то филео (греч.) и означает любить и дружить. А в пределе, в Царстве Божии и любовь и дружба исчезают или сливаются в беспредельность любви Божией, как светильники при ярком солнце.
10/X46
Я очень сожалею, что и у Вас много неприятностей внешних и внутренних. Но что же де-лать! Таков путь к звездам. Ученик не больше своего учителя. В мире скорбни будете, но мужайтесь...
Относительно дружбы скажу, что ее ценили высоко и древние народы и Св. Писание. Она имеет (мне так кажется) свои степени, как и вера и любовь; от еле тлеющей искры, до силы, способной передвигать горы, нагроможденные нашим себялюбием и топить их в море милосер-дия и терпения (ношения) недостатков другого я. Страсть [влюбленность]не видит недостатков другого, поэтому (и по многому другому) она и называется слепою, дружба и любовь видят все, но покрывают их и помогают другу избавиться от них, преодолеть, подниматься со ступени на ступень. Дружбе так же присущ элемент любви, как свету — тепло. Потому-то филео (греч.) и означает любить и дружить. А в пределе, в Царстве Божии и любовь и дружба исчезают или сливаются в беспредельность любви Божией, как светильники при ярком солнце.
О русской женщине
Jul. 4th, 2012 08:46 amНо главное это фильмы, в которых снималась Катрин Денев. Я помню в молодости посмотрел «Шербургские зонтики» (лента 1964 года). Меня поразила пошлость и слюнявость картины, потом, кстати, выяснилось, что актер, исполняющий главную мужскую роль, оказался педерастом. А в 1967 году вышел фильм известного режиссера-извращенца Бунюэля «Дневная красавица», в котором Кэтрин Денев сыграла бесноватую развратницу, проститутку. Все подобные картины, запрещенные в Советском Союзе к показу в открытом прокате, с вожделением впитывала наша либеральная интеллигенция на всяких полулегальных просмотрах.
А примерно в это же время или немного раньше вышли советские киношедевры «Баллада о солдате», «Судьба человека», «Летят журавли» и другие. Вспомним историю любви возвышенной и нежной героев фильма «Баллада о солдате» в гениальном исполнении Владимира Ивашова и Жанны Прохоренко. Вот где настоящее искусство, настоящий большой стиль. Это вам не розово-голубые «Шербургские зонтики». А Татьяна Самойлова в киноленте «Летят журавли». Какой потрясающий образ русской женщины верной и жертвенной создала она. Но особенно интересно сопоставить две картины, вышедшие в 1968 году. Одна, уже упоминавшаяся «Дневная красавица», а вторая – советская лента «Три тополя на Плющихе». Сравните образы, созданные Катрин Денев и Татьяной Дорониной. В одной, у Бунюэля, бесноватая проститутка, в другой, у Татьяны Лиозновой – верная жена и мать, напоминающая пушкинскую Татьяну. Так какой же идеал женщины восторжествует у нас, подлинный идеал Татьяны Дорониной или ложный идеал Катрин Денев? У меня семеро дочерей, и поэтому я говорю: «Снежная королева – вон из России!»
http://ruskline.ru/news_rl/2012/07/03/za_russkuyu_zhenwinu/
А примерно в это же время или немного раньше вышли советские киношедевры «Баллада о солдате», «Судьба человека», «Летят журавли» и другие. Вспомним историю любви возвышенной и нежной героев фильма «Баллада о солдате» в гениальном исполнении Владимира Ивашова и Жанны Прохоренко. Вот где настоящее искусство, настоящий большой стиль. Это вам не розово-голубые «Шербургские зонтики». А Татьяна Самойлова в киноленте «Летят журавли». Какой потрясающий образ русской женщины верной и жертвенной создала она. Но особенно интересно сопоставить две картины, вышедшие в 1968 году. Одна, уже упоминавшаяся «Дневная красавица», а вторая – советская лента «Три тополя на Плющихе». Сравните образы, созданные Катрин Денев и Татьяной Дорониной. В одной, у Бунюэля, бесноватая проститутка, в другой, у Татьяны Лиозновой – верная жена и мать, напоминающая пушкинскую Татьяну. Так какой же идеал женщины восторжествует у нас, подлинный идеал Татьяны Дорониной или ложный идеал Катрин Денев? У меня семеро дочерей, и поэтому я говорю: «Снежная королева – вон из России!»
http://ruskline.ru/news_rl/2012/07/03/za_russkuyu_zhenwinu/
О русской женщине
Jul. 4th, 2012 08:46 amНо главное это фильмы, в которых снималась Катрин Денев. Я помню в молодости посмотрел «Шербургские зонтики» (лента 1964 года). Меня поразила пошлость и слюнявость картины, потом, кстати, выяснилось, что актер, исполняющий главную мужскую роль, оказался педерастом. А в 1967 году вышел фильм известного режиссера-извращенца Бунюэля «Дневная красавица», в котором Кэтрин Денев сыграла бесноватую развратницу, проститутку. Все подобные картины, запрещенные в Советском Союзе к показу в открытом прокате, с вожделением впитывала наша либеральная интеллигенция на всяких полулегальных просмотрах.
А примерно в это же время или немного раньше вышли советские киношедевры «Баллада о солдате», «Судьба человека», «Летят журавли» и другие. Вспомним историю любви возвышенной и нежной героев фильма «Баллада о солдате» в гениальном исполнении Владимира Ивашова и Жанны Прохоренко. Вот где настоящее искусство, настоящий большой стиль. Это вам не розово-голубые «Шербургские зонтики». А Татьяна Самойлова в киноленте «Летят журавли». Какой потрясающий образ русской женщины верной и жертвенной создала она. Но особенно интересно сопоставить две картины, вышедшие в 1968 году. Одна, уже упоминавшаяся «Дневная красавица», а вторая – советская лента «Три тополя на Плющихе». Сравните образы, созданные Катрин Денев и Татьяной Дорониной. В одной, у Бунюэля, бесноватая проститутка, в другой, у Татьяны Лиозновой – верная жена и мать, напоминающая пушкинскую Татьяну. Так какой же идеал женщины восторжествует у нас, подлинный идеал Татьяны Дорониной или ложный идеал Катрин Денев? У меня семеро дочерей, и поэтому я говорю: «Снежная королева – вон из России!»
http://ruskline.ru/news_rl/2012/07/03/za_russkuyu_zhenwinu/
А примерно в это же время или немного раньше вышли советские киношедевры «Баллада о солдате», «Судьба человека», «Летят журавли» и другие. Вспомним историю любви возвышенной и нежной героев фильма «Баллада о солдате» в гениальном исполнении Владимира Ивашова и Жанны Прохоренко. Вот где настоящее искусство, настоящий большой стиль. Это вам не розово-голубые «Шербургские зонтики». А Татьяна Самойлова в киноленте «Летят журавли». Какой потрясающий образ русской женщины верной и жертвенной создала она. Но особенно интересно сопоставить две картины, вышедшие в 1968 году. Одна, уже упоминавшаяся «Дневная красавица», а вторая – советская лента «Три тополя на Плющихе». Сравните образы, созданные Катрин Денев и Татьяной Дорониной. В одной, у Бунюэля, бесноватая проститутка, в другой, у Татьяны Лиозновой – верная жена и мать, напоминающая пушкинскую Татьяну. Так какой же идеал женщины восторжествует у нас, подлинный идеал Татьяны Дорониной или ложный идеал Катрин Денев? У меня семеро дочерей, и поэтому я говорю: «Снежная королева – вон из России!»
http://ruskline.ru/news_rl/2012/07/03/za_russkuyu_zhenwinu/
О русской женщине
Jul. 4th, 2012 08:46 amНо главное это фильмы, в которых снималась Катрин Денев. Я помню в молодости посмотрел «Шербургские зонтики» (лента 1964 года). Меня поразила пошлость и слюнявость картины, потом, кстати, выяснилось, что актер, исполняющий главную мужскую роль, оказался педерастом. А в 1967 году вышел фильм известного режиссера-извращенца Бунюэля «Дневная красавица», в котором Кэтрин Денев сыграла бесноватую развратницу, проститутку. Все подобные картины, запрещенные в Советском Союзе к показу в открытом прокате, с вожделением впитывала наша либеральная интеллигенция на всяких полулегальных просмотрах.
А примерно в это же время или немного раньше вышли советские киношедевры «Баллада о солдате», «Судьба человека», «Летят журавли» и другие. Вспомним историю любви возвышенной и нежной героев фильма «Баллада о солдате» в гениальном исполнении Владимира Ивашова и Жанны Прохоренко. Вот где настоящее искусство, настоящий большой стиль. Это вам не розово-голубые «Шербургские зонтики». А Татьяна Самойлова в киноленте «Летят журавли». Какой потрясающий образ русской женщины верной и жертвенной создала она. Но особенно интересно сопоставить две картины, вышедшие в 1968 году. Одна, уже упоминавшаяся «Дневная красавица», а вторая – советская лента «Три тополя на Плющихе». Сравните образы, созданные Катрин Денев и Татьяной Дорониной. В одной, у Бунюэля, бесноватая проститутка, в другой, у Татьяны Лиозновой – верная жена и мать, напоминающая пушкинскую Татьяну. Так какой же идеал женщины восторжествует у нас, подлинный идеал Татьяны Дорониной или ложный идеал Катрин Денев? У меня семеро дочерей, и поэтому я говорю: «Снежная королева – вон из России!»
http://ruskline.ru/news_rl/2012/07/03/za_russkuyu_zhenwinu/
А примерно в это же время или немного раньше вышли советские киношедевры «Баллада о солдате», «Судьба человека», «Летят журавли» и другие. Вспомним историю любви возвышенной и нежной героев фильма «Баллада о солдате» в гениальном исполнении Владимира Ивашова и Жанны Прохоренко. Вот где настоящее искусство, настоящий большой стиль. Это вам не розово-голубые «Шербургские зонтики». А Татьяна Самойлова в киноленте «Летят журавли». Какой потрясающий образ русской женщины верной и жертвенной создала она. Но особенно интересно сопоставить две картины, вышедшие в 1968 году. Одна, уже упоминавшаяся «Дневная красавица», а вторая – советская лента «Три тополя на Плющихе». Сравните образы, созданные Катрин Денев и Татьяной Дорониной. В одной, у Бунюэля, бесноватая проститутка, в другой, у Татьяны Лиозновой – верная жена и мать, напоминающая пушкинскую Татьяну. Так какой же идеал женщины восторжествует у нас, подлинный идеал Татьяны Дорониной или ложный идеал Катрин Денев? У меня семеро дочерей, и поэтому я говорю: «Снежная королева – вон из России!»
http://ruskline.ru/news_rl/2012/07/03/za_russkuyu_zhenwinu/