Оптимизмом все это отнюдь не наполняет…

За последние недели (или шире – месяц-другой) в нашей церковной, околоцерковной и, так сказать, антицерковной жизни произошли весьма симптоматичные изменения. Изменения эти, как представляется, во-первых, являются не чем-то абсолютно новым, но как раз напротив – продолжением тех процессов нарастания «антиклерикализма», которые начались отнюдь не вчера. Хотя сейчас новое качество этого антиклерикализма заметно, как говорится, невооруженным взглядом. Во-вторых, как-то незаметно так получилось, что знаковые для Русской Православной Церкви события явно негативного характера совпали с окончанием очередного выборного цикла и победой в нем ставленника консервативной части Кремля. В-третьих же, реакция на внешние события со стороны церковного официоза, как мы полагаем, наглядно продемонстрировала слабость реальных позиций этого самого официоза перед лицом внутренних и внешних угроз. В чем же суть произошедших событий?

Во-первых, окончательно растабуированной оказалась тема, связанная не просто с финансово-экономической деятельностью РПЦ и имущественными отношениями, в которые по факту втянуты те или иные высшие иерархи, но с той стороной этой деятельности и этих отношений, которая кому-то (справедливо или нет – отдельный вопрос) представляется неприглядной. В таком тоне, с такой поистине сладострастной отвязанностью писать про скандал с «патриаршей квартирой», до бесконечности муссировать незамысловатый сюжет про «часы за $ 30 000», да еще и засвечивать различные финансовые и коммерческие структуры, якобы связанные с патриархом (см., напр.: http://www.echomsk.spb.ru/blogs/rynska/5220.php) еще год-другой назад вряд ли кто осмелился бы. Не говоря уже о сравнительно недавних временах Патриарха Алексия II. «Наезжать» на отдельно взятых иерархов еще могли (ср. многолетнюю деятельность журналиста «Московского комсомольца» С.Бычкова). На самого патриарха – никогда. ( зри далее )

Оптимизмом все это отнюдь не наполняет…

За последние недели (или шире – месяц-другой) в нашей церковной, околоцерковной и, так сказать, антицерковной жизни произошли весьма симптоматичные изменения. Изменения эти, как представляется, во-первых, являются не чем-то абсолютно новым, но как раз напротив – продолжением тех процессов нарастания «антиклерикализма», которые начались отнюдь не вчера. Хотя сейчас новое качество этого антиклерикализма заметно, как говорится, невооруженным взглядом. Во-вторых, как-то незаметно так получилось, что знаковые для Русской Православной Церкви события явно негативного характера совпали с окончанием очередного выборного цикла и победой в нем ставленника консервативной части Кремля. В-третьих же, реакция на внешние события со стороны церковного официоза, как мы полагаем, наглядно продемонстрировала слабость реальных позиций этого самого официоза перед лицом внутренних и внешних угроз. В чем же суть произошедших событий?

Во-первых, окончательно растабуированной оказалась тема, связанная не просто с финансово-экономической деятельностью РПЦ и имущественными отношениями, в которые по факту втянуты те или иные высшие иерархи, но с той стороной этой деятельности и этих отношений, которая кому-то (справедливо или нет – отдельный вопрос) представляется неприглядной. В таком тоне, с такой поистине сладострастной отвязанностью писать про скандал с «патриаршей квартирой», до бесконечности муссировать незамысловатый сюжет про «часы за $ 30 000», да еще и засвечивать различные финансовые и коммерческие структуры, якобы связанные с патриархом (см., напр.: http://www.echomsk.spb.ru/blogs/rynska/5220.php) еще год-другой назад вряд ли кто осмелился бы. Не говоря уже о сравнительно недавних временах Патриарха Алексия II. «Наезжать» на отдельно взятых иерархов еще могли (ср. многолетнюю деятельность журналиста «Московского комсомольца» С.Бычкова). На самого патриарха – никогда. ( зри далее )

Оптимизмом все это отнюдь не наполняет…

За последние недели (или шире – месяц-другой) в нашей церковной, околоцерковной и, так сказать, антицерковной жизни произошли весьма симптоматичные изменения. Изменения эти, как представляется, во-первых, являются не чем-то абсолютно новым, но как раз напротив – продолжением тех процессов нарастания «антиклерикализма», которые начались отнюдь не вчера. Хотя сейчас новое качество этого антиклерикализма заметно, как говорится, невооруженным взглядом. Во-вторых, как-то незаметно так получилось, что знаковые для Русской Православной Церкви события явно негативного характера совпали с окончанием очередного выборного цикла и победой в нем ставленника консервативной части Кремля. В-третьих же, реакция на внешние события со стороны церковного официоза, как мы полагаем, наглядно продемонстрировала слабость реальных позиций этого самого официоза перед лицом внутренних и внешних угроз. В чем же суть произошедших событий?

Во-первых, окончательно растабуированной оказалась тема, связанная не просто с финансово-экономической деятельностью РПЦ и имущественными отношениями, в которые по факту втянуты те или иные высшие иерархи, но с той стороной этой деятельности и этих отношений, которая кому-то (справедливо или нет – отдельный вопрос) представляется неприглядной. В таком тоне, с такой поистине сладострастной отвязанностью писать про скандал с «патриаршей квартирой», до бесконечности муссировать незамысловатый сюжет про «часы за $ 30 000», да еще и засвечивать различные финансовые и коммерческие структуры, якобы связанные с патриархом (см., напр.: http://www.echomsk.spb.ru/blogs/rynska/5220.php) еще год-другой назад вряд ли кто осмелился бы. Не говоря уже о сравнительно недавних временах Патриарха Алексия II. «Наезжать» на отдельно взятых иерархов еще могли (ср. многолетнюю деятельность журналиста «Московского комсомольца» С.Бычкова). На самого патриарха – никогда. ( зри далее )

Поговорю

Молчала Страстную,собиралась молчать и теперь, но все же решила сказать.
Все те беззакония и безобразия,свидетелями которых мы были виртуально или кто-то и реально, вне всяких сомнений, являются беззакониями и безобразиями, и должны быть судимы судом гражданским.Бог допускает зло,но действие самого зла обращает в добро духовное.Тем не менее,зло и преступление остаются злом и преступлением.
Вместе с тем нужно понимать и то,что по неизвестным причинам они были попущены Господом.Значит, нужно постараться понять,что хотел сказать нам Господь,допустив явное зло и богохульство.
Мы знаем,что уже теперь Суд Божий идет над человечеством,что начаться он должен с самого высокого - с Церкви.То позорище,на которое сейчас выставлена Церковь в лице ее иерархии, есть начало Суда Христова.Никакие страсти безнаказанными не остаются,-ни человекоугодие,ни блуд,ни сребролюбие,ни властолюбие,ни гордыня, ни эгоизм,ни прочая,прочая,прочая...Для отдельных личностей,возможно,это-милость Божия,претерпеть позорище здесь,на земле.Возможно,перенесение поношений вразумит или остановит,по крайней мере,нечто более тяжкое.
Неожиданные якобы консервативные заявления явных церковных эпатажников и либералов-дань толпе.Награждения модернистов,продолжение обсуждения русификации,более,чем дипломатичное отношение к инославным,тиражирование модернистских сочинений прочая-вот настоящее современное направление.
Однако именно сейчас,защищая консервативную позицию церковного народа,выступая за сохранение цся в богослужении,за сохранение церковной традиции, -преступно бросать Мать-Церковь на растерзание врагам и бежать в различного рода сектантские и полу-сектантские группировки, наслаждаясь собственной якобы праведностью и раздирая хитон Христов.
Главное-самим-каждому из нас,называющих себя православными христианами,остаться,по крайней мере,людьми.Чем больше света и радостной любви будет в каждом из нас,тем светлее станет в этом мире.А свет невозможен без глубокого личного покаяния.Мы же вместо этого обличительствуем,обливаем грязью,ехидничаем,полощем грехи чужие на потеху христопродавцам и христоненавистникам.То-то радуется дьявол!то-то ему потеха.
Потому -желаете исцеления телу церковному,-начните с себя.

Поговорю

Молчала Страстную,собиралась молчать и теперь, но все же решила сказать.
Все те беззакония и безобразия,свидетелями которых мы были виртуально или кто-то и реально, вне всяких сомнений, являются беззакониями и безобразиями, и должны быть судимы судом гражданским.Бог допускает зло,но действие самого зла обращает в добро духовное.Тем не менее,зло и преступление остаются злом и преступлением.
Вместе с тем нужно понимать и то,что по неизвестным причинам они были попущены Господом.Значит, нужно постараться понять,что хотел сказать нам Господь,допустив явное зло и богохульство.
Мы знаем,что уже теперь Суд Божий идет над человечеством,что начаться он должен с самого высокого - с Церкви.То позорище,на которое сейчас выставлена Церковь в лице ее иерархии, есть начало Суда Христова.Никакие страсти безнаказанными не остаются,-ни человекоугодие,ни блуд,ни сребролюбие,ни властолюбие,ни гордыня, ни эгоизм,ни прочая,прочая,прочая...Для отдельных личностей,возможно,это-милость Божия,претерпеть позорище здесь,на земле.Возможно,перенесение поношений вразумит или остановит,по крайней мере,нечто более тяжкое.
Неожиданные якобы консервативные заявления явных церковных эпатажников и либералов-дань толпе.Награждения модернистов,продолжение обсуждения русификации,более,чем дипломатичное отношение к инославным,тиражирование модернистских сочинений прочая-вот настоящее современное направление.
Однако именно сейчас,защищая консервативную позицию церковного народа,выступая за сохранение цся в богослужении,за сохранение церковной традиции, -преступно бросать Мать-Церковь на растерзание врагам и бежать в различного рода сектантские и полу-сектантские группировки, наслаждаясь собственной якобы праведностью и раздирая хитон Христов.
Главное-самим-каждому из нас,называющих себя православными христианами,остаться,по крайней мере,людьми.Чем больше света и радостной любви будет в каждом из нас,тем светлее станет в этом мире.А свет невозможен без глубокого личного покаяния.Мы же вместо этого обличительствуем,обливаем грязью,ехидничаем,полощем грехи чужие на потеху христопродавцам и христоненавистникам.То-то радуется дьявол!то-то ему потеха.
Потому -желаете исцеления телу церковному,-начните с себя.

Поговорю

Молчала Страстную,собиралась молчать и теперь, но все же решила сказать.
Все те беззакония и безобразия,свидетелями которых мы были виртуально или кто-то и реально, вне всяких сомнений, являются беззакониями и безобразиями, и должны быть судимы судом гражданским.Бог допускает зло,но действие самого зла обращает в добро духовное.Тем не менее,зло и преступление остаются злом и преступлением.
Вместе с тем нужно понимать и то,что по неизвестным причинам они были попущены Господом.Значит, нужно постараться понять,что хотел сказать нам Господь,допустив явное зло и богохульство.
Мы знаем,что уже теперь Суд Божий идет над человечеством,что начаться он должен с самого высокого - с Церкви.То позорище,на которое сейчас выставлена Церковь в лице ее иерархии, есть начало Суда Христова.Никакие страсти безнаказанными не остаются,-ни человекоугодие,ни блуд,ни сребролюбие,ни властолюбие,ни гордыня, ни эгоизм,ни прочая,прочая,прочая...Для отдельных личностей,возможно,это-милость Божия,претерпеть позорище здесь,на земле.Возможно,перенесение поношений вразумит или остановит,по крайней мере,нечто более тяжкое.
Неожиданные якобы консервативные заявления явных церковных эпатажников и либералов-дань толпе.Награждения модернистов,продолжение обсуждения русификации,более,чем дипломатичное отношение к инославным,тиражирование модернистских сочинений прочая-вот настоящее современное направление.
Однако именно сейчас,защищая консервативную позицию церковного народа,выступая за сохранение цся в богослужении,за сохранение церковной традиции, -преступно бросать Мать-Церковь на растерзание врагам и бежать в различного рода сектантские и полу-сектантские группировки, наслаждаясь собственной якобы праведностью и раздирая хитон Христов.
Главное-самим-каждому из нас,называющих себя православными христианами,остаться,по крайней мере,людьми.Чем больше света и радостной любви будет в каждом из нас,тем светлее станет в этом мире.А свет невозможен без глубокого личного покаяния.Мы же вместо этого обличительствуем,обливаем грязью,ехидничаем,полощем грехи чужие на потеху христопродавцам и христоненавистникам.То-то радуется дьявол!то-то ему потеха.
Потому -желаете исцеления телу церковному,-начните с себя.