Друзья!мне кажется важным знакомство с праведниками нашего времени.Интересно ли вам?

Нам представляется особенно интересным прикосновение к внутренней жизни духовно опытного пастыря, почти нашего современника, дышавшего учением святых отцов, именно сегодня, поскольку в наши дни, как, может быть, никогда, остро встала проблема духовного руководства. Те христианские, особенно юные души, которые, услышав Голос Божий в душе, находят в себе решимость и силы вырваться из окружающего их хищного, христоненавистнического мира и прийти в лоно Православной Церкви, горячо надеются встретить пастыря, который станет для них заботливым, сердечным, сострадающим детоводителем ко Христу.
Однако мы живем в век разорванных традиционных связей, во времена отрыва от святоотеческих корней, а главное, потери духовного ощущения Правды Божией в силу торжества глубинных страстей – тщеславия и гордости. Поэтому вновь пришедшие в Церковь часто встречаются с такими же неопытными духовно священниками и скоро предаются им в духовное руководство. Благодать Божия, несомненно, помогает пастырю приносить духовную пользу своим подопечным. К сожалению, не всегда у молодого духовника хватает спасительного смирения, понимания своей роли лишь как роли «друга Жениха», который помогает христианской душе, «невесте Христовой», дойти до Господа и затем смиренно «умаляется».
Напротив, ныне одним из опасных, как для самих пастырей, так и для пасомых, духовных заболеваний является «младостарчество». Явление это представляет угрозу тяжелых духовных, нервных и даже психических срывов для не по разуму ревностных неофитов, состоящих под руководством не по разуму ревнивых духовных руководителей. Вместо того, чтобы учиться властвовать собою, «младостарцы» стремятся приобрести власть над самой большой драгоценностью мира, ради которой Христос добровольно возшел на Крест, – над душой человеческой и ее богодарованной свободой. Потеряна высокая духовная культура общения пастыря и чада, основанная на глубоком знании и понимании святоотеческой традиции духовничества, особенно старческого руководства. Кроме того, с каждым днем в мире умаляется Любовь Христова, которая могла бы восполнить недостаток духовного опыта.
Размышления осторожного, тактичного священника, истинного носителя Святого Духа, нам представляются одинаково полезными, как словесным овцам стада Христова, так и их пастырям.

Из книги "Горение ко Христу"

Друзья!мне кажется важным знакомство с праведниками нашего времени.Интересно ли вам?

Нам представляется особенно интересным прикосновение к внутренней жизни духовно опытного пастыря, почти нашего современника, дышавшего учением святых отцов, именно сегодня, поскольку в наши дни, как, может быть, никогда, остро встала проблема духовного руководства. Те христианские, особенно юные души, которые, услышав Голос Божий в душе, находят в себе решимость и силы вырваться из окружающего их хищного, христоненавистнического мира и прийти в лоно Православной Церкви, горячо надеются встретить пастыря, который станет для них заботливым, сердечным, сострадающим детоводителем ко Христу.
Однако мы живем в век разорванных традиционных связей, во времена отрыва от святоотеческих корней, а главное, потери духовного ощущения Правды Божией в силу торжества глубинных страстей – тщеславия и гордости. Поэтому вновь пришедшие в Церковь часто встречаются с такими же неопытными духовно священниками и скоро предаются им в духовное руководство. Благодать Божия, несомненно, помогает пастырю приносить духовную пользу своим подопечным. К сожалению, не всегда у молодого духовника хватает спасительного смирения, понимания своей роли лишь как роли «друга Жениха», который помогает христианской душе, «невесте Христовой», дойти до Господа и затем смиренно «умаляется».
Напротив, ныне одним из опасных, как для самих пастырей, так и для пасомых, духовных заболеваний является «младостарчество». Явление это представляет угрозу тяжелых духовных, нервных и даже психических срывов для не по разуму ревностных неофитов, состоящих под руководством не по разуму ревнивых духовных руководителей. Вместо того, чтобы учиться властвовать собою, «младостарцы» стремятся приобрести власть над самой большой драгоценностью мира, ради которой Христос добровольно возшел на Крест, – над душой человеческой и ее богодарованной свободой. Потеряна высокая духовная культура общения пастыря и чада, основанная на глубоком знании и понимании святоотеческой традиции духовничества, особенно старческого руководства. Кроме того, с каждым днем в мире умаляется Любовь Христова, которая могла бы восполнить недостаток духовного опыта.
Размышления осторожного, тактичного священника, истинного носителя Святого Духа, нам представляются одинаково полезными, как словесным овцам стада Христова, так и их пастырям.

Из книги "Горение ко Христу"

Друзья!мне кажется важным знакомство с праведниками нашего времени.Интересно ли вам?

Нам представляется особенно интересным прикосновение к внутренней жизни духовно опытного пастыря, почти нашего современника, дышавшего учением святых отцов, именно сегодня, поскольку в наши дни, как, может быть, никогда, остро встала проблема духовного руководства. Те христианские, особенно юные души, которые, услышав Голос Божий в душе, находят в себе решимость и силы вырваться из окружающего их хищного, христоненавистнического мира и прийти в лоно Православной Церкви, горячо надеются встретить пастыря, который станет для них заботливым, сердечным, сострадающим детоводителем ко Христу.
Однако мы живем в век разорванных традиционных связей, во времена отрыва от святоотеческих корней, а главное, потери духовного ощущения Правды Божией в силу торжества глубинных страстей – тщеславия и гордости. Поэтому вновь пришедшие в Церковь часто встречаются с такими же неопытными духовно священниками и скоро предаются им в духовное руководство. Благодать Божия, несомненно, помогает пастырю приносить духовную пользу своим подопечным. К сожалению, не всегда у молодого духовника хватает спасительного смирения, понимания своей роли лишь как роли «друга Жениха», который помогает христианской душе, «невесте Христовой», дойти до Господа и затем смиренно «умаляется».
Напротив, ныне одним из опасных, как для самих пастырей, так и для пасомых, духовных заболеваний является «младостарчество». Явление это представляет угрозу тяжелых духовных, нервных и даже психических срывов для не по разуму ревностных неофитов, состоящих под руководством не по разуму ревнивых духовных руководителей. Вместо того, чтобы учиться властвовать собою, «младостарцы» стремятся приобрести власть над самой большой драгоценностью мира, ради которой Христос добровольно возшел на Крест, – над душой человеческой и ее богодарованной свободой. Потеряна высокая духовная культура общения пастыря и чада, основанная на глубоком знании и понимании святоотеческой традиции духовничества, особенно старческого руководства. Кроме того, с каждым днем в мире умаляется Любовь Христова, которая могла бы восполнить недостаток духовного опыта.
Размышления осторожного, тактичного священника, истинного носителя Святого Духа, нам представляются одинаково полезными, как словесным овцам стада Христова, так и их пастырям.

Из книги "Горение ко Христу"

Еще раз против предателя Русской Церкви и России

Я долго старался удержаться от комментариев на события вокруг выступлений о. Георгия Митрофанова и его сторонников, вспоминая слова книги Иисуса Сына Сирахова: «Дунешь - раздунешь. Плюнешь - погаснет».

Но посмотрев на некоторые отклики понял, что несколько охлаждающих слов сказать все же надо.

То, что происходило 21 сентября на презентации новой книги о.Георгия, иначе как театром абсурда не назовешь.

Почтенные настоятели, маститые заведующие кафедрами и отделениями в Академиях, и знаменитые руководители Патриарших Центров собрались... чтобы хулить прошлое собственной Церкви - Московского Патриархата - убеждать нас в том, что сергианство все-таки было, более того - с двух сторон. И все это на радость раскольничьему ресурсу «Кредо», который просто упивался гротескностью события. Парадоксально, но позиция о.Георгия и о. Петра Мещеринова совпадает с позицией крайних ревнителей, которые также упрекают современное церковное руководство в сергианстве. Крайности сходятся. Можно Церковь разрушать справа, а можно и слева.

При этом гротескно было сочетание и взаимопонимание представителем по-видимому противоположных церковных направлений. О. Георгий клялся и клянется в любви России (правда, которую мы потеряли), о. Петр Мещеринов о ней и слышать не хочет и считает понятие Святой Руси ересью (это при наличии службы всем святым в земле Российстей просиявшим!). О. Георгий Митрофанов уверяет всех в верности наследию прот. Василия Ермакова (в новой книге ему посвящены размышления), а он категорически не принимал всех новшеств, пропагандируемых о. Александром Борисовым (чтение Писания на русском языке, чтение тайных молитв вслух и т.д.). О. Георгий в своих работах неоднократно обличал обновленцев, а о. Илья Соловьев не скрываясь, симпатизирует им.

Вобщем, казалось бы, противоестественная коалиция. Однако она объединена одним - нелюбовью к советскому периоду русской истории и к Святейшему Патриарху Сергию. Справедливо отметил проф. А.К.Светозарский: если действительно существовало сергианство, если это ересь и грех перед Церковью, то о. Георгию надо признать незаконность своего рукоположения, уйти со всех постов, и перестать служить. А заодно поминать и Патриарха, коль скоро Святейший Кирилл есть законный преемник Святейшего Патриарха Сергия и недвусмысленно высказался о его смиренном исповедническом служении в Церкви.

Однако о. Георгий никуда не уйдет. Напротив, свое высокое и ответственное положение он использует и будет использовать для своих, мягко говоря, безответственных речей.( зри далее )

Еще раз против предателя Русской Церкви и России

Я долго старался удержаться от комментариев на события вокруг выступлений о. Георгия Митрофанова и его сторонников, вспоминая слова книги Иисуса Сына Сирахова: «Дунешь - раздунешь. Плюнешь - погаснет».

Но посмотрев на некоторые отклики понял, что несколько охлаждающих слов сказать все же надо.

То, что происходило 21 сентября на презентации новой книги о.Георгия, иначе как театром абсурда не назовешь.

Почтенные настоятели, маститые заведующие кафедрами и отделениями в Академиях, и знаменитые руководители Патриарших Центров собрались... чтобы хулить прошлое собственной Церкви - Московского Патриархата - убеждать нас в том, что сергианство все-таки было, более того - с двух сторон. И все это на радость раскольничьему ресурсу «Кредо», который просто упивался гротескностью события. Парадоксально, но позиция о.Георгия и о. Петра Мещеринова совпадает с позицией крайних ревнителей, которые также упрекают современное церковное руководство в сергианстве. Крайности сходятся. Можно Церковь разрушать справа, а можно и слева.

При этом гротескно было сочетание и взаимопонимание представителем по-видимому противоположных церковных направлений. О. Георгий клялся и клянется в любви России (правда, которую мы потеряли), о. Петр Мещеринов о ней и слышать не хочет и считает понятие Святой Руси ересью (это при наличии службы всем святым в земле Российстей просиявшим!). О. Георгий Митрофанов уверяет всех в верности наследию прот. Василия Ермакова (в новой книге ему посвящены размышления), а он категорически не принимал всех новшеств, пропагандируемых о. Александром Борисовым (чтение Писания на русском языке, чтение тайных молитв вслух и т.д.). О. Георгий в своих работах неоднократно обличал обновленцев, а о. Илья Соловьев не скрываясь, симпатизирует им.

Вобщем, казалось бы, противоестественная коалиция. Однако она объединена одним - нелюбовью к советскому периоду русской истории и к Святейшему Патриарху Сергию. Справедливо отметил проф. А.К.Светозарский: если действительно существовало сергианство, если это ересь и грех перед Церковью, то о. Георгию надо признать незаконность своего рукоположения, уйти со всех постов, и перестать служить. А заодно поминать и Патриарха, коль скоро Святейший Кирилл есть законный преемник Святейшего Патриарха Сергия и недвусмысленно высказался о его смиренном исповедническом служении в Церкви.

Однако о. Георгий никуда не уйдет. Напротив, свое высокое и ответственное положение он использует и будет использовать для своих, мягко говоря, безответственных речей.( зри далее )

Еще раз против предателя Русской Церкви и России

Я долго старался удержаться от комментариев на события вокруг выступлений о. Георгия Митрофанова и его сторонников, вспоминая слова книги Иисуса Сына Сирахова: «Дунешь - раздунешь. Плюнешь - погаснет».

Но посмотрев на некоторые отклики понял, что несколько охлаждающих слов сказать все же надо.

То, что происходило 21 сентября на презентации новой книги о.Георгия, иначе как театром абсурда не назовешь.

Почтенные настоятели, маститые заведующие кафедрами и отделениями в Академиях, и знаменитые руководители Патриарших Центров собрались... чтобы хулить прошлое собственной Церкви - Московского Патриархата - убеждать нас в том, что сергианство все-таки было, более того - с двух сторон. И все это на радость раскольничьему ресурсу «Кредо», который просто упивался гротескностью события. Парадоксально, но позиция о.Георгия и о. Петра Мещеринова совпадает с позицией крайних ревнителей, которые также упрекают современное церковное руководство в сергианстве. Крайности сходятся. Можно Церковь разрушать справа, а можно и слева.

При этом гротескно было сочетание и взаимопонимание представителем по-видимому противоположных церковных направлений. О. Георгий клялся и клянется в любви России (правда, которую мы потеряли), о. Петр Мещеринов о ней и слышать не хочет и считает понятие Святой Руси ересью (это при наличии службы всем святым в земле Российстей просиявшим!). О. Георгий Митрофанов уверяет всех в верности наследию прот. Василия Ермакова (в новой книге ему посвящены размышления), а он категорически не принимал всех новшеств, пропагандируемых о. Александром Борисовым (чтение Писания на русском языке, чтение тайных молитв вслух и т.д.). О. Георгий в своих работах неоднократно обличал обновленцев, а о. Илья Соловьев не скрываясь, симпатизирует им.

Вобщем, казалось бы, противоестественная коалиция. Однако она объединена одним - нелюбовью к советскому периоду русской истории и к Святейшему Патриарху Сергию. Справедливо отметил проф. А.К.Светозарский: если действительно существовало сергианство, если это ересь и грех перед Церковью, то о. Георгию надо признать незаконность своего рукоположения, уйти со всех постов, и перестать служить. А заодно поминать и Патриарха, коль скоро Святейший Кирилл есть законный преемник Святейшего Патриарха Сергия и недвусмысленно высказался о его смиренном исповедническом служении в Церкви.

Однако о. Георгий никуда не уйдет. Напротив, свое высокое и ответственное положение он использует и будет использовать для своих, мягко говоря, безответственных речей.( зри далее )

Что за бред????????? Ополоумели совсем

В Ивано-Франковскую область планируют возвратить из Государственного исторического музея в Москве один из древнейших памятников украинской истории и культуры - Галицкое Евангелие.

"Президент вчера дал поручение мне и министру культуры работать над этим вопросом, чтобы возвратить если не оригинал, то копию Галицкого Евангелия", - сообщил журналистам председатель Ивано-Франковской областной госадминистрации Михаил Вышиванюк.

Напомнив, что Галицкое Евангелие было напечатано в 1144 году, он высказал мнение, что нужно показать всему миру, что "тогда уже была большая цивилизация и большая культура в Украине".

М.Вышиванюк уверен, что до конца следующего года рукопись удастся возвратить.

Галицкое Евангелие - древнейшая из точно датированных славянских рукописей Четвероевангелия.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=42545

Вышиванюк бы определился с тем,что он собирается возвращать-древнюю рукопись или "напечатанную" книгу "в большой цивилизации".

Что за бред????????? Ополоумели совсем

В Ивано-Франковскую область планируют возвратить из Государственного исторического музея в Москве один из древнейших памятников украинской истории и культуры - Галицкое Евангелие.

"Президент вчера дал поручение мне и министру культуры работать над этим вопросом, чтобы возвратить если не оригинал, то копию Галицкого Евангелия", - сообщил журналистам председатель Ивано-Франковской областной госадминистрации Михаил Вышиванюк.

Напомнив, что Галицкое Евангелие было напечатано в 1144 году, он высказал мнение, что нужно показать всему миру, что "тогда уже была большая цивилизация и большая культура в Украине".

М.Вышиванюк уверен, что до конца следующего года рукопись удастся возвратить.

Галицкое Евангелие - древнейшая из точно датированных славянских рукописей Четвероевангелия.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=42545

Вышиванюк бы определился с тем,что он собирается возвращать-древнюю рукопись или "напечатанную" книгу "в большой цивилизации".

Что за бред????????? Ополоумели совсем

В Ивано-Франковскую область планируют возвратить из Государственного исторического музея в Москве один из древнейших памятников украинской истории и культуры - Галицкое Евангелие.

"Президент вчера дал поручение мне и министру культуры работать над этим вопросом, чтобы возвратить если не оригинал, то копию Галицкого Евангелия", - сообщил журналистам председатель Ивано-Франковской областной госадминистрации Михаил Вышиванюк.

Напомнив, что Галицкое Евангелие было напечатано в 1144 году, он высказал мнение, что нужно показать всему миру, что "тогда уже была большая цивилизация и большая культура в Украине".

М.Вышиванюк уверен, что до конца следующего года рукопись удастся возвратить.

Галицкое Евангелие - древнейшая из точно датированных славянских рукописей Четвероевангелия.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=42545

Вышиванюк бы определился с тем,что он собирается возвращать-древнюю рукопись или "напечатанную" книгу "в большой цивилизации".

А из нашего окошка видно солнышка немножко

А из нашего окошка видно солнышка немножко

А из нашего окошка видно солнышка немножко

Память апостола Иоанна Богослова и святителя Тихона

глас 2
Апостоле, Христу Богу возлюбленне,/ ускори избавити люди безответны:/ приемлет тя припадающа/ Иже падша на перси Приемый,/ Егоже моли, Богослове,/ и належащую мглу языков разгнати,// прося нам мира и велия милости.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)Слово в день памяти Иоанна Богослова и святителя ТихонаДруги наши, сегодня день преставления святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова и сегодня же день прославления святителя Тихона — Патриарха Московского и всея России. И не возникнет ли у нас вопрос, почему так соединил Господь двух избранников Своих здесь, на земле? Не единым ли сердцем, не единым ли умом жили они, хотя в разное время и в разных условиях, не единое ли дело исполнили, живя на земле, чтобы соединиться и в вечности и на земле в памяти людей. Посмотрим пристальнее на жизнь их и почерпнем из источника приснотекущего живую воду, дающую бессмертие душе.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто... А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше (1 Кор. 13, 1-2, 13).

Святой апостол и Евангелист Иоанн Богослов. Византийская миниатюра

Други наши, сегодня день преставления святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова и сегодня же день прославления святителя Тихона — Патриарха Московского и всея России. ( зри далее )

Память апостола Иоанна Богослова и святителя Тихона

глас 2
Апостоле, Христу Богу возлюбленне,/ ускори избавити люди безответны:/ приемлет тя припадающа/ Иже падша на перси Приемый,/ Егоже моли, Богослове,/ и належащую мглу языков разгнати,// прося нам мира и велия милости.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)Слово в день памяти Иоанна Богослова и святителя ТихонаДруги наши, сегодня день преставления святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова и сегодня же день прославления святителя Тихона — Патриарха Московского и всея России. И не возникнет ли у нас вопрос, почему так соединил Господь двух избранников Своих здесь, на земле? Не единым ли сердцем, не единым ли умом жили они, хотя в разное время и в разных условиях, не единое ли дело исполнили, живя на земле, чтобы соединиться и в вечности и на земле в памяти людей. Посмотрим пристальнее на жизнь их и почерпнем из источника приснотекущего живую воду, дающую бессмертие душе.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто... А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше (1 Кор. 13, 1-2, 13).

Святой апостол и Евангелист Иоанн Богослов. Византийская миниатюра

Други наши, сегодня день преставления святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова и сегодня же день прославления святителя Тихона — Патриарха Московского и всея России. ( зри далее )

Память апостола Иоанна Богослова и святителя Тихона

глас 2
Апостоле, Христу Богу возлюбленне,/ ускори избавити люди безответны:/ приемлет тя припадающа/ Иже падша на перси Приемый,/ Егоже моли, Богослове,/ и належащую мглу языков разгнати,// прося нам мира и велия милости.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)Слово в день памяти Иоанна Богослова и святителя ТихонаДруги наши, сегодня день преставления святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова и сегодня же день прославления святителя Тихона — Патриарха Московского и всея России. И не возникнет ли у нас вопрос, почему так соединил Господь двух избранников Своих здесь, на земле? Не единым ли сердцем, не единым ли умом жили они, хотя в разное время и в разных условиях, не единое ли дело исполнили, живя на земле, чтобы соединиться и в вечности и на земле в памяти людей. Посмотрим пристальнее на жизнь их и почерпнем из источника приснотекущего живую воду, дающую бессмертие душе.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто... А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше (1 Кор. 13, 1-2, 13).

Святой апостол и Евангелист Иоанн Богослов. Византийская миниатюра

Други наши, сегодня день преставления святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова и сегодня же день прославления святителя Тихона — Патриарха Московского и всея России. ( зри далее )

Таинственный и дивный остров Патмос.Остров любимейшего апостола

Очень красивый фильм.

Таинственный и дивный остров Патмос.Остров любимейшего апостола

Очень красивый фильм.

Таинственный и дивный остров Патмос.Остров любимейшего апостола

Очень красивый фильм.