2002. Для памяти

Заявление Патриарха Алексия II и Священного Синода об учреждении католических епархий в России

11 февраля 2002 г. в Ватикане было объявлено о решении Папы Римского Иоанна Павла II повысить статус административных структур Римско-католической церкви на территории России до уровня епархий. Отныне в документах Ватикана территория нашей страны будет именоваться «церковной провинцией», возглавляемой митрополитом.

Русскую Православную Церковь поставили перед фактом уже принятого решения, в то время как подобные вопросы, на наш взгляд, нуждаются в предварительном обсуждении. Мы рассматриваем упомянутый шаг как недружественный и подрывающий перспективы улучшения отношений между двумя Церквами.

Исторически Католическая церковь осуществляла на территории нашей страны духовное окормление традиционно принадлежащей ей паствы: поляков, литовцев, немцев и так далее. Именно поэтому не существовало деления территории России на католические епархии, и национальные католические приходы входили в состав Могилевской и Тираспольской епархий. Учреждение «церковной провинции» – «митрополии» по сути означает создание поместной Католической церкви России со своим центром в Москве, претендующей иметь своей паствой российский народ, который культурно, духовно и исторически является паствой Русской Православной Церкви.

Образование в России такой церкви фактически означает вызов, брошенный Православию, укоренному на территории страны в течение многих столетий. Подобное никогда не имело места в истории нашей страны. Более того, такая форма организации католической церковной жизни нетипична даже для католических стран, где обычно не существует церковных провинций, епархии которых реально управлялись бы митрополитом.( зри далее )

2002. Для памяти

Заявление Патриарха Алексия II и Священного Синода об учреждении католических епархий в России

11 февраля 2002 г. в Ватикане было объявлено о решении Папы Римского Иоанна Павла II повысить статус административных структур Римско-католической церкви на территории России до уровня епархий. Отныне в документах Ватикана территория нашей страны будет именоваться «церковной провинцией», возглавляемой митрополитом.

Русскую Православную Церковь поставили перед фактом уже принятого решения, в то время как подобные вопросы, на наш взгляд, нуждаются в предварительном обсуждении. Мы рассматриваем упомянутый шаг как недружественный и подрывающий перспективы улучшения отношений между двумя Церквами.

Исторически Католическая церковь осуществляла на территории нашей страны духовное окормление традиционно принадлежащей ей паствы: поляков, литовцев, немцев и так далее. Именно поэтому не существовало деления территории России на католические епархии, и национальные католические приходы входили в состав Могилевской и Тираспольской епархий. Учреждение «церковной провинции» – «митрополии» по сути означает создание поместной Католической церкви России со своим центром в Москве, претендующей иметь своей паствой российский народ, который культурно, духовно и исторически является паствой Русской Православной Церкви.

Образование в России такой церкви фактически означает вызов, брошенный Православию, укоренному на территории страны в течение многих столетий. Подобное никогда не имело места в истории нашей страны. Более того, такая форма организации католической церковной жизни нетипична даже для католических стран, где обычно не существует церковных провинций, епархии которых реально управлялись бы митрополитом.( зри далее )

2002. Для памяти

Заявление Патриарха Алексия II и Священного Синода об учреждении католических епархий в России

11 февраля 2002 г. в Ватикане было объявлено о решении Папы Римского Иоанна Павла II повысить статус административных структур Римско-католической церкви на территории России до уровня епархий. Отныне в документах Ватикана территория нашей страны будет именоваться «церковной провинцией», возглавляемой митрополитом.

Русскую Православную Церковь поставили перед фактом уже принятого решения, в то время как подобные вопросы, на наш взгляд, нуждаются в предварительном обсуждении. Мы рассматриваем упомянутый шаг как недружественный и подрывающий перспективы улучшения отношений между двумя Церквами.

Исторически Католическая церковь осуществляла на территории нашей страны духовное окормление традиционно принадлежащей ей паствы: поляков, литовцев, немцев и так далее. Именно поэтому не существовало деления территории России на католические епархии, и национальные католические приходы входили в состав Могилевской и Тираспольской епархий. Учреждение «церковной провинции» – «митрополии» по сути означает создание поместной Католической церкви России со своим центром в Москве, претендующей иметь своей паствой российский народ, который культурно, духовно и исторически является паствой Русской Православной Церкви.

Образование в России такой церкви фактически означает вызов, брошенный Православию, укоренному на территории страны в течение многих столетий. Подобное никогда не имело места в истории нашей страны. Более того, такая форма организации католической церковной жизни нетипична даже для католических стран, где обычно не существует церковных провинций, епархии которых реально управлялись бы митрополитом.( зри далее )

О потеплении наших отношений

Митрополит Иларион (Алфеев): Наши отношения с католиками заметно потеплели

«Важным направлением внешней церковной деятельности является взаимодействие с Римско-католической церковью. В последние годы наши отношения заметно потеплели. Это касается как связей Московского Патриархата со святым престолом, так и отношений с католическими общинами отдельных стран. Яркий пример тому наше взаимодействие с Католической церковью Франции, которая, помимо прочего, поддержала создание под Парижем Русской духовной семинарии», - заявил председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, выступая на встрече со студентами парижского Института политических исследований, сообщает сайт ОВЦС МП.

По словам владыки Илариона, «Русская Православная Церковь принимает участие в работе Смешанной комиссии по богословскому диалогу между Православной Церковью и Римско-католической, которая обсуждает один из самых сложных вопросов православно-католических отношений роль римского епископа». «Однако между нами есть и общее понимание актуальных вопросов общественного развития. Наши церкви занимают одинаковые позиции по проблемам либеральной секуляризации и глобализма, социальной и экономической этики, семьи и демографии. По указанным темам у нас есть перспективы взаимодействия на площадках международных организаций», - считает митрополит Иларион.

http://ruskline.ru/news_rl/2011/03/03/mitropolit_ilarion_alfeev_nashi_otnosheniya_s_katolikami_zametno_potepleli/

Бенедикт XVI: Евреи не несут вину за гибель Иисуса Христа

Папа Римский Бенедикт XVI обнародовал выдержки из своей новой книги «Иисус из Назарета», в которой снимает с евреев вину за гибель Иисуса Христа, сообщает NEWSru.co.il. Для доказательства их невиновности понтифик использует метод теологического анализа библейских текстов и разъясняет несостоятельность прежних интерпретаций, результатом которых, по его мнению, стали антисемитизм и постоянные преследования народа Книги. Об этом пишут в среду, 2 марта, зарубежные новостные издания и, в частности, газета The Washington Post.

Хотя Ватикан в течение последних пяти десятилетий призывает не возлагать на евреев коллективную ответственность за гибель Иисуса Христа, еврейские теологи полагают, что книга уроженца Германии, состоявшего в свое время в гитлерюгенде, сыграет положительную роль в борьбе с «вековыми предрассудками», нашедшими отражение в современных нацизме и антисемитизме.

В частности, раввин Давид Розен, глава отдела по межконфессиональным связям в Американском еврейском комитете, считает: человеку свойственно принимать многие вещи на веру, не требуя доказательств, и зачастую это приводит к заблуждениям таким, например, как антисемитизм. Он напоминает, что в 1965 году Ватикан под руководством папы Павла VI выпустил официальную Декларацию об отношении Церкви к нехристианским религиям Nostra Aetate «Наше время». Этот документ, в котором говорилось о том, что евреи не несут ответственности за смерть Иисуса Христа, положил начало поистине революционным изменениям в отношениях между христианством и иудаизмом.

Однако книга, написанная понтификом, будет, по мнению Розена, иметь куда большую популярность среди населения планеты, чем старые документы, которые мало кто читает. В этой книге Бенедикта XVI - первой, выпущенной понтификом со момента вступления в должность рассказывается о ранних годах жизни Иисуса Христа и о его учении. Во второй части, которая появится на прилавках 10 марта, будет описана вторая половина земной жизни Иисуса Христа, Его смерть и воскрешение.

«Евреи и христиане стремятся сохранить святость таких священных ценностей, как человеческая жизнь, центральная роль семьи, свобода веры и образование молодежи ради здорового общества», заявил понтифик. «Эти темы - первые этапы на пути к большему взаимопониманию», - отметил он. «Доверие - обязательный элемент. Церковь в дальнейшем должна заниматься истинным примирением между христианами и евреями», - считает папа Римский.

http://ruskline.ru/news_rl/2011/03/03/benedikt_xvi_evrei_ne_nesut_vinu_za_gibel_iisusa_hrista/

О потеплении наших отношений

Митрополит Иларион (Алфеев): Наши отношения с католиками заметно потеплели

«Важным направлением внешней церковной деятельности является взаимодействие с Римско-католической церковью. В последние годы наши отношения заметно потеплели. Это касается как связей Московского Патриархата со святым престолом, так и отношений с католическими общинами отдельных стран. Яркий пример тому наше взаимодействие с Католической церковью Франции, которая, помимо прочего, поддержала создание под Парижем Русской духовной семинарии», - заявил председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, выступая на встрече со студентами парижского Института политических исследований, сообщает сайт ОВЦС МП.

По словам владыки Илариона, «Русская Православная Церковь принимает участие в работе Смешанной комиссии по богословскому диалогу между Православной Церковью и Римско-католической, которая обсуждает один из самых сложных вопросов православно-католических отношений роль римского епископа». «Однако между нами есть и общее понимание актуальных вопросов общественного развития. Наши церкви занимают одинаковые позиции по проблемам либеральной секуляризации и глобализма, социальной и экономической этики, семьи и демографии. По указанным темам у нас есть перспективы взаимодействия на площадках международных организаций», - считает митрополит Иларион.

http://ruskline.ru/news_rl/2011/03/03/mitropolit_ilarion_alfeev_nashi_otnosheniya_s_katolikami_zametno_potepleli/

Бенедикт XVI: Евреи не несут вину за гибель Иисуса Христа

Папа Римский Бенедикт XVI обнародовал выдержки из своей новой книги «Иисус из Назарета», в которой снимает с евреев вину за гибель Иисуса Христа, сообщает NEWSru.co.il. Для доказательства их невиновности понтифик использует метод теологического анализа библейских текстов и разъясняет несостоятельность прежних интерпретаций, результатом которых, по его мнению, стали антисемитизм и постоянные преследования народа Книги. Об этом пишут в среду, 2 марта, зарубежные новостные издания и, в частности, газета The Washington Post.

Хотя Ватикан в течение последних пяти десятилетий призывает не возлагать на евреев коллективную ответственность за гибель Иисуса Христа, еврейские теологи полагают, что книга уроженца Германии, состоявшего в свое время в гитлерюгенде, сыграет положительную роль в борьбе с «вековыми предрассудками», нашедшими отражение в современных нацизме и антисемитизме.

В частности, раввин Давид Розен, глава отдела по межконфессиональным связям в Американском еврейском комитете, считает: человеку свойственно принимать многие вещи на веру, не требуя доказательств, и зачастую это приводит к заблуждениям таким, например, как антисемитизм. Он напоминает, что в 1965 году Ватикан под руководством папы Павла VI выпустил официальную Декларацию об отношении Церкви к нехристианским религиям Nostra Aetate «Наше время». Этот документ, в котором говорилось о том, что евреи не несут ответственности за смерть Иисуса Христа, положил начало поистине революционным изменениям в отношениях между христианством и иудаизмом.

Однако книга, написанная понтификом, будет, по мнению Розена, иметь куда большую популярность среди населения планеты, чем старые документы, которые мало кто читает. В этой книге Бенедикта XVI - первой, выпущенной понтификом со момента вступления в должность рассказывается о ранних годах жизни Иисуса Христа и о его учении. Во второй части, которая появится на прилавках 10 марта, будет описана вторая половина земной жизни Иисуса Христа, Его смерть и воскрешение.

«Евреи и христиане стремятся сохранить святость таких священных ценностей, как человеческая жизнь, центральная роль семьи, свобода веры и образование молодежи ради здорового общества», заявил понтифик. «Эти темы - первые этапы на пути к большему взаимопониманию», - отметил он. «Доверие - обязательный элемент. Церковь в дальнейшем должна заниматься истинным примирением между христианами и евреями», - считает папа Римский.

http://ruskline.ru/news_rl/2011/03/03/benedikt_xvi_evrei_ne_nesut_vinu_za_gibel_iisusa_hrista/

О потеплении наших отношений

Митрополит Иларион (Алфеев): Наши отношения с католиками заметно потеплели

«Важным направлением внешней церковной деятельности является взаимодействие с Римско-католической церковью. В последние годы наши отношения заметно потеплели. Это касается как связей Московского Патриархата со святым престолом, так и отношений с католическими общинами отдельных стран. Яркий пример тому наше взаимодействие с Католической церковью Франции, которая, помимо прочего, поддержала создание под Парижем Русской духовной семинарии», - заявил председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, выступая на встрече со студентами парижского Института политических исследований, сообщает сайт ОВЦС МП.

По словам владыки Илариона, «Русская Православная Церковь принимает участие в работе Смешанной комиссии по богословскому диалогу между Православной Церковью и Римско-католической, которая обсуждает один из самых сложных вопросов православно-католических отношений роль римского епископа». «Однако между нами есть и общее понимание актуальных вопросов общественного развития. Наши церкви занимают одинаковые позиции по проблемам либеральной секуляризации и глобализма, социальной и экономической этики, семьи и демографии. По указанным темам у нас есть перспективы взаимодействия на площадках международных организаций», - считает митрополит Иларион.

http://ruskline.ru/news_rl/2011/03/03/mitropolit_ilarion_alfeev_nashi_otnosheniya_s_katolikami_zametno_potepleli/

Бенедикт XVI: Евреи не несут вину за гибель Иисуса Христа

Папа Римский Бенедикт XVI обнародовал выдержки из своей новой книги «Иисус из Назарета», в которой снимает с евреев вину за гибель Иисуса Христа, сообщает NEWSru.co.il. Для доказательства их невиновности понтифик использует метод теологического анализа библейских текстов и разъясняет несостоятельность прежних интерпретаций, результатом которых, по его мнению, стали антисемитизм и постоянные преследования народа Книги. Об этом пишут в среду, 2 марта, зарубежные новостные издания и, в частности, газета The Washington Post.

Хотя Ватикан в течение последних пяти десятилетий призывает не возлагать на евреев коллективную ответственность за гибель Иисуса Христа, еврейские теологи полагают, что книга уроженца Германии, состоявшего в свое время в гитлерюгенде, сыграет положительную роль в борьбе с «вековыми предрассудками», нашедшими отражение в современных нацизме и антисемитизме.

В частности, раввин Давид Розен, глава отдела по межконфессиональным связям в Американском еврейском комитете, считает: человеку свойственно принимать многие вещи на веру, не требуя доказательств, и зачастую это приводит к заблуждениям таким, например, как антисемитизм. Он напоминает, что в 1965 году Ватикан под руководством папы Павла VI выпустил официальную Декларацию об отношении Церкви к нехристианским религиям Nostra Aetate «Наше время». Этот документ, в котором говорилось о том, что евреи не несут ответственности за смерть Иисуса Христа, положил начало поистине революционным изменениям в отношениях между христианством и иудаизмом.

Однако книга, написанная понтификом, будет, по мнению Розена, иметь куда большую популярность среди населения планеты, чем старые документы, которые мало кто читает. В этой книге Бенедикта XVI - первой, выпущенной понтификом со момента вступления в должность рассказывается о ранних годах жизни Иисуса Христа и о его учении. Во второй части, которая появится на прилавках 10 марта, будет описана вторая половина земной жизни Иисуса Христа, Его смерть и воскрешение.

«Евреи и христиане стремятся сохранить святость таких священных ценностей, как человеческая жизнь, центральная роль семьи, свобода веры и образование молодежи ради здорового общества», заявил понтифик. «Эти темы - первые этапы на пути к большему взаимопониманию», - отметил он. «Доверие - обязательный элемент. Церковь в дальнейшем должна заниматься истинным примирением между христианами и евреями», - считает папа Римский.

http://ruskline.ru/news_rl/2011/03/03/benedikt_xvi_evrei_ne_nesut_vinu_za_gibel_iisusa_hrista/

Что всего дороже для нас в христианстве...

Открытие собора было внушительно. Две трети огромного храма, посвященного "единству всех культов", были уставлены скамьями и другими сиденьями для членов собора, одна треть была занята высокою эстрадой, где, кроме императорского трона и другого - пониже, для великого мага - он же кардинал-имперский канцлер, были ряды кресел сзади для министров, придворных и статс-секретарей, а сбоку более длинные ряды кресел, назначение которых было неизвестно. На хорах были оркестры музыки, а на соседней площади выстроились два гвардейские полка и батареи для торжественных залпов. Члены собора уже отслужили свои богослужения в разных церквах, и открытие собора должно было быть вполне светским. Когда вошел император с великим магистром и свитою и оркестр заиграл "марш единого человечества", служивший имперским международным гимном, все члены собора встали и, махая шляпами, трижды громко прокричали: "Vivat! Ура! Hoch!" Император, ставши около трона и с величественною благосклонностью протянувши руку, произнес звучным и приятным голосом: "Христиане всех толков! Возлюбленные мои подданные и братья! От начала моего царствования, которое Вышний благословил такими чудными и славными делами, я ни разу не имел повода быть вами недовольным; вы всегда исполняли свой долг по вере и совести. Но мне этого мало. Моя искренняя любовь к вам, братья возлюбленные, жаждет взаимности.( зри далее )

Что всего дороже для нас в христианстве...

Открытие собора было внушительно. Две трети огромного храма, посвященного "единству всех культов", были уставлены скамьями и другими сиденьями для членов собора, одна треть была занята высокою эстрадой, где, кроме императорского трона и другого - пониже, для великого мага - он же кардинал-имперский канцлер, были ряды кресел сзади для министров, придворных и статс-секретарей, а сбоку более длинные ряды кресел, назначение которых было неизвестно. На хорах были оркестры музыки, а на соседней площади выстроились два гвардейские полка и батареи для торжественных залпов. Члены собора уже отслужили свои богослужения в разных церквах, и открытие собора должно было быть вполне светским. Когда вошел император с великим магистром и свитою и оркестр заиграл "марш единого человечества", служивший имперским международным гимном, все члены собора встали и, махая шляпами, трижды громко прокричали: "Vivat! Ура! Hoch!" Император, ставши около трона и с величественною благосклонностью протянувши руку, произнес звучным и приятным голосом: "Христиане всех толков! Возлюбленные мои подданные и братья! От начала моего царствования, которое Вышний благословил такими чудными и славными делами, я ни разу не имел повода быть вами недовольным; вы всегда исполняли свой долг по вере и совести. Но мне этого мало. Моя искренняя любовь к вам, братья возлюбленные, жаждет взаимности.( зри далее )

Что всего дороже для нас в христианстве...

Открытие собора было внушительно. Две трети огромного храма, посвященного "единству всех культов", были уставлены скамьями и другими сиденьями для членов собора, одна треть была занята высокою эстрадой, где, кроме императорского трона и другого - пониже, для великого мага - он же кардинал-имперский канцлер, были ряды кресел сзади для министров, придворных и статс-секретарей, а сбоку более длинные ряды кресел, назначение которых было неизвестно. На хорах были оркестры музыки, а на соседней площади выстроились два гвардейские полка и батареи для торжественных залпов. Члены собора уже отслужили свои богослужения в разных церквах, и открытие собора должно было быть вполне светским. Когда вошел император с великим магистром и свитою и оркестр заиграл "марш единого человечества", служивший имперским международным гимном, все члены собора встали и, махая шляпами, трижды громко прокричали: "Vivat! Ура! Hoch!" Император, ставши около трона и с величественною благосклонностью протянувши руку, произнес звучным и приятным голосом: "Христиане всех толков! Возлюбленные мои подданные и братья! От начала моего царствования, которое Вышний благословил такими чудными и славными делами, я ни разу не имел повода быть вами недовольным; вы всегда исполняли свой долг по вере и совести. Но мне этого мало. Моя искренняя любовь к вам, братья возлюбленные, жаждет взаимности.( зри далее )

Запаслась чаем на весь пост

http://community.livejournal.com/teatravel/53778.html#cutid1



http://community.livejournal.com/teatravel/53746.html#cutid1









http://teatravel.ru/tea#hongcha

Запаслась чаем на весь пост

http://community.livejournal.com/teatravel/53778.html#cutid1



http://community.livejournal.com/teatravel/53746.html#cutid1









http://teatravel.ru/tea#hongcha

Запаслась чаем на весь пост

http://community.livejournal.com/teatravel/53778.html#cutid1



http://community.livejournal.com/teatravel/53746.html#cutid1









http://teatravel.ru/tea#hongcha

?

Друзья! с некоторого времени антивир начинает кричать при входе в жж. Почему? У вас такое бывало? Не всякий раз, правда

?

Друзья! с некоторого времени антивир начинает кричать при входе в жж. Почему? У вас такое бывало? Не всякий раз, правда

?

Друзья! с некоторого времени антивир начинает кричать при входе в жж. Почему? У вас такое бывало? Не всякий раз, правда