"Святая Католическая Апостольская Церковь является не сестрой, но матерью всех местных Церквей"

Кардинал Йозеф Ратцингер:

Церковь - мать или сестра?
О правильном использовании богословского термина "Церкви-сестры"
В последние годы внимание Конгрегации Вероучения было обращено к проблемам, связанным с использованием фразы "Церкви-сестры", которая появилась в ряде важных документов, а также звучала во время дискуссий, посвящённых диалогу между Католической и Православной Церковью. Это выражение стало общепринятым при обозначении движения к объединению Католической и Православной Церквей.

К сожалению, в некоторых документах, а также в работах ряда богословов, вовлечённых в экуменический диалог, это выражение стало обозначать равнозначность Католической Церкви и Православной Церкви, что, естественно, приводит к мысли о том, что единая Христианская Церковь ныне не существует, но может быть восстановлена путём примирения двух "Церквей-сестер". Более того, некоторые совершенно неуместно употребляют это словосочетание по отношению к взаимоотношениям Католической Церкви и англикан или других некатолических церковных общин. "Богословие Церквей-сестер" или "экклезиология Церквей-сестер", в том виде, в котором они сейчас обсуждаются, используют искаженное значение этого выражения по сравнению с его исходным значением. ( зри далее )

"Святая Католическая Апостольская Церковь является не сестрой, но матерью всех местных Церквей"

Кардинал Йозеф Ратцингер:

Церковь - мать или сестра?
О правильном использовании богословского термина "Церкви-сестры"
В последние годы внимание Конгрегации Вероучения было обращено к проблемам, связанным с использованием фразы "Церкви-сестры", которая появилась в ряде важных документов, а также звучала во время дискуссий, посвящённых диалогу между Католической и Православной Церковью. Это выражение стало общепринятым при обозначении движения к объединению Католической и Православной Церквей.

К сожалению, в некоторых документах, а также в работах ряда богословов, вовлечённых в экуменический диалог, это выражение стало обозначать равнозначность Католической Церкви и Православной Церкви, что, естественно, приводит к мысли о том, что единая Христианская Церковь ныне не существует, но может быть восстановлена путём примирения двух "Церквей-сестер". Более того, некоторые совершенно неуместно употребляют это словосочетание по отношению к взаимоотношениям Католической Церкви и англикан или других некатолических церковных общин. "Богословие Церквей-сестер" или "экклезиология Церквей-сестер", в том виде, в котором они сейчас обсуждаются, используют искаженное значение этого выражения по сравнению с его исходным значением. ( зри далее )

"Святая Католическая Апостольская Церковь является не сестрой, но матерью всех местных Церквей"

Кардинал Йозеф Ратцингер:

Церковь - мать или сестра?
О правильном использовании богословского термина "Церкви-сестры"
В последние годы внимание Конгрегации Вероучения было обращено к проблемам, связанным с использованием фразы "Церкви-сестры", которая появилась в ряде важных документов, а также звучала во время дискуссий, посвящённых диалогу между Католической и Православной Церковью. Это выражение стало общепринятым при обозначении движения к объединению Католической и Православной Церквей.

К сожалению, в некоторых документах, а также в работах ряда богословов, вовлечённых в экуменический диалог, это выражение стало обозначать равнозначность Католической Церкви и Православной Церкви, что, естественно, приводит к мысли о том, что единая Христианская Церковь ныне не существует, но может быть восстановлена путём примирения двух "Церквей-сестер". Более того, некоторые совершенно неуместно употребляют это словосочетание по отношению к взаимоотношениям Католической Церкви и англикан или других некатолических церковных общин. "Богословие Церквей-сестер" или "экклезиология Церквей-сестер", в том виде, в котором они сейчас обсуждаются, используют искаженное значение этого выражения по сравнению с его исходным значением. ( зри далее )

Ответ д. Владимира Василика

В Записке по поводу выражения "Церкви-сестры", подготовленной Конгрегацией Вероучения в 2000 году, которую на тот момент возглавлял кардинал Йозеф Ратцингер, ныне папа Римский Бенедикт XVI, и одобренной Иоанном Павлом II во время аудиенции 9 июня 2000 года, нет ничего нового. В документе лишний раз подчеркивается католическое лукавство и то, что католики никогда ни при каких условиях не согласятся на свое равенство с нами и никогда не признают себя лишь одной из поместных христианских церквей, даже в случае полного догматического единомыслия (допустим на секунду, что оно окажется возможным).

Дело в том, что тогда это означает разрушение всей вселенской структуры Римско-католической церкви. На это в силу ряда причин католическая иерархия никогда не пойдет. В той формулировке, которую предлагает папа Бенедикт XVI, Православной Церкви отводится место только «церкви-дочери». В ней явно проводится дефиниция между восточными католическими униатскими патриархатами, с одной стороны, и православными и другими восточными церквами, с другой стороны. По сути дела существует Римско-католическая церковь как «церковь-мать», ее дочери – восточные католические униатские патриархаты и митрополии и некие сообщества в Православной Церкви. Это объясняет практически все, в том числе и как бы альтернативную католическую митрополию в Москве. На самом деле никакой альтернативности нет. ( зри далее )

Ответ д. Владимира Василика

В Записке по поводу выражения "Церкви-сестры", подготовленной Конгрегацией Вероучения в 2000 году, которую на тот момент возглавлял кардинал Йозеф Ратцингер, ныне папа Римский Бенедикт XVI, и одобренной Иоанном Павлом II во время аудиенции 9 июня 2000 года, нет ничего нового. В документе лишний раз подчеркивается католическое лукавство и то, что католики никогда ни при каких условиях не согласятся на свое равенство с нами и никогда не признают себя лишь одной из поместных христианских церквей, даже в случае полного догматического единомыслия (допустим на секунду, что оно окажется возможным).

Дело в том, что тогда это означает разрушение всей вселенской структуры Римско-католической церкви. На это в силу ряда причин католическая иерархия никогда не пойдет. В той формулировке, которую предлагает папа Бенедикт XVI, Православной Церкви отводится место только «церкви-дочери». В ней явно проводится дефиниция между восточными католическими униатскими патриархатами, с одной стороны, и православными и другими восточными церквами, с другой стороны. По сути дела существует Римско-католическая церковь как «церковь-мать», ее дочери – восточные католические униатские патриархаты и митрополии и некие сообщества в Православной Церкви. Это объясняет практически все, в том числе и как бы альтернативную католическую митрополию в Москве. На самом деле никакой альтернативности нет. ( зри далее )

Ответ д. Владимира Василика

В Записке по поводу выражения "Церкви-сестры", подготовленной Конгрегацией Вероучения в 2000 году, которую на тот момент возглавлял кардинал Йозеф Ратцингер, ныне папа Римский Бенедикт XVI, и одобренной Иоанном Павлом II во время аудиенции 9 июня 2000 года, нет ничего нового. В документе лишний раз подчеркивается католическое лукавство и то, что католики никогда ни при каких условиях не согласятся на свое равенство с нами и никогда не признают себя лишь одной из поместных христианских церквей, даже в случае полного догматического единомыслия (допустим на секунду, что оно окажется возможным).

Дело в том, что тогда это означает разрушение всей вселенской структуры Римско-католической церкви. На это в силу ряда причин католическая иерархия никогда не пойдет. В той формулировке, которую предлагает папа Бенедикт XVI, Православной Церкви отводится место только «церкви-дочери». В ней явно проводится дефиниция между восточными католическими униатскими патриархатами, с одной стороны, и православными и другими восточными церквами, с другой стороны. По сути дела существует Римско-католическая церковь как «церковь-мать», ее дочери – восточные католические униатские патриархаты и митрополии и некие сообщества в Православной Церкви. Это объясняет практически все, в том числе и как бы альтернативную католическую митрополию в Москве. На самом деле никакой альтернативности нет. ( зри далее )

Пресвятая Богородица, моли Бога о нас!

Почаевская икона Божией Матери



Икона Божией Матери "Всех скорбящих Радость" с грошиками.

Пресвятая Богородица, моли Бога о нас!

Почаевская икона Божией Матери



Икона Божией Матери "Всех скорбящих Радость" с грошиками.

Пресвятая Богородица, моли Бога о нас!

Почаевская икона Божией Матери



Икона Божией Матери "Всех скорбящих Радость" с грошиками.