Что деется!-не знала

Французские зеленые защищают Россию от урана. НА их плакатах написано "РОССИЯ НЕ ПОМОЙКА!"

Очередную партию с 650 тоннами гексафторида урана должны были погрузить на борт судна "Капитан Куроптев" в порту Гавр и отправить в Санкт-Петербург, сообщает пресс-служба Санкт-Петербургского отделения Гринпис.

В час ночи активисты приковали себя к железнодорожным путям и таким образом задержали передвижение поезда в сторону порта Монтуар-де-Бретань почти на шесть часов.

Однако "Капитан Куроптев" в срочном порядке снялся с якоря и направился в сторону порта Монтуар-де-Бретань, преследуемый кораблем Гринпис "Эсперанца".

Узрела: http://tanya-mass.livejournal.com/70304.html

Что деется!-не знала

Французские зеленые защищают Россию от урана. НА их плакатах написано "РОССИЯ НЕ ПОМОЙКА!"

Очередную партию с 650 тоннами гексафторида урана должны были погрузить на борт судна "Капитан Куроптев" в порту Гавр и отправить в Санкт-Петербург, сообщает пресс-служба Санкт-Петербургского отделения Гринпис.

В час ночи активисты приковали себя к железнодорожным путям и таким образом задержали передвижение поезда в сторону порта Монтуар-де-Бретань почти на шесть часов.

Однако "Капитан Куроптев" в срочном порядке снялся с якоря и направился в сторону порта Монтуар-де-Бретань, преследуемый кораблем Гринпис "Эсперанца".

Узрела: http://tanya-mass.livejournal.com/70304.html

Что деется!-не знала

Французские зеленые защищают Россию от урана. НА их плакатах написано "РОССИЯ НЕ ПОМОЙКА!"

Очередную партию с 650 тоннами гексафторида урана должны были погрузить на борт судна "Капитан Куроптев" в порту Гавр и отправить в Санкт-Петербург, сообщает пресс-служба Санкт-Петербургского отделения Гринпис.

В час ночи активисты приковали себя к железнодорожным путям и таким образом задержали передвижение поезда в сторону порта Монтуар-де-Бретань почти на шесть часов.

Однако "Капитан Куроптев" в срочном порядке снялся с якоря и направился в сторону порта Монтуар-де-Бретань, преследуемый кораблем Гринпис "Эсперанца".

Узрела: http://tanya-mass.livejournal.com/70304.html

Анти-футурологическое

По поводу футурологов вдруг вспомнилось краткое, к счастью, общение с т.н. нео-большевиками, с общинниками. Кажется, они имеют отношения и к М. Калашникову, впрочем, могу ошибиться. Прекрасные слова, прекрасные мечты о православных поселениях, истекающих млеком и медом, о первохристанских отношениях любви и братства. Как не помочь таким обаяшкам. Однако при ближайшем рассмотрении, как обычно, - максимальное использование человека для личных нужд. Забота о себе, любимом. Та же алчность, тот же эгоизм, то же желание сидеть на чужом хребте, управлять и стричь гешефт. Человек - лишь инструмент для идеи, и к сожалению, даже идея оказалась пустой: подоплека - личная. До сих пор вздрагиваю.
Потому я не верю футурологам и не люблю их. Чем бы они ни прикрывались-патриотизмом, космополитизмом, коммунизмом, капитализмом, - суть одна.
Вся проблема в человеке - если человеческая душа не имеет в себе Христа, - никакие футуро-поселения не выдержат. Если каждый будет жить по Богу-неважно, какого рода будут поселения.

Анти-футурологическое

По поводу футурологов вдруг вспомнилось краткое, к счастью, общение с т.н. нео-большевиками, с общинниками. Кажется, они имеют отношения и к М. Калашникову, впрочем, могу ошибиться. Прекрасные слова, прекрасные мечты о православных поселениях, истекающих млеком и медом, о первохристанских отношениях любви и братства. Как не помочь таким обаяшкам. Однако при ближайшем рассмотрении, как обычно, - максимальное использование человека для личных нужд. Забота о себе, любимом. Та же алчность, тот же эгоизм, то же желание сидеть на чужом хребте, управлять и стричь гешефт. Человек - лишь инструмент для идеи, и к сожалению, даже идея оказалась пустой: подоплека - личная. До сих пор вздрагиваю.
Потому я не верю футурологам и не люблю их. Чем бы они ни прикрывались-патриотизмом, космополитизмом, коммунизмом, капитализмом, - суть одна.
Вся проблема в человеке - если человеческая душа не имеет в себе Христа, - никакие футуро-поселения не выдержат. Если каждый будет жить по Богу-неважно, какого рода будут поселения.

Анти-футурологическое

По поводу футурологов вдруг вспомнилось краткое, к счастью, общение с т.н. нео-большевиками, с общинниками. Кажется, они имеют отношения и к М. Калашникову, впрочем, могу ошибиться. Прекрасные слова, прекрасные мечты о православных поселениях, истекающих млеком и медом, о первохристанских отношениях любви и братства. Как не помочь таким обаяшкам. Однако при ближайшем рассмотрении, как обычно, - максимальное использование человека для личных нужд. Забота о себе, любимом. Та же алчность, тот же эгоизм, то же желание сидеть на чужом хребте, управлять и стричь гешефт. Человек - лишь инструмент для идеи, и к сожалению, даже идея оказалась пустой: подоплека - личная. До сих пор вздрагиваю.
Потому я не верю футурологам и не люблю их. Чем бы они ни прикрывались-патриотизмом, космополитизмом, коммунизмом, капитализмом, - суть одна.
Вся проблема в человеке - если человеческая душа не имеет в себе Христа, - никакие футуро-поселения не выдержат. Если каждый будет жить по Богу-неважно, какого рода будут поселения.

Просят поддержать

http://bb-mos.livejournal.com/58215.html

Просят поддержать

http://bb-mos.livejournal.com/58215.html

Просят поддержать

http://bb-mos.livejournal.com/58215.html

Признание католического священника

Обилие в последнее время сексуальных скандалов вокруг Римско-католической церкви говорит о том, «в Ватикане работает дьявол», считает 85-летний священник Габриэле Аморт, с 1986 года занимающий пост главного католического экзорциста, сообщает «Интерфакс».

Полностью: http://www.rusk.ru/news_rl/2010/03/12/v_vatikane_rabotaet_dyavol/

Думаю,что этот признак определяет сегодня не только католическую церковь,а все человечество

Признание католического священника

Обилие в последнее время сексуальных скандалов вокруг Римско-католической церкви говорит о том, «в Ватикане работает дьявол», считает 85-летний священник Габриэле Аморт, с 1986 года занимающий пост главного католического экзорциста, сообщает «Интерфакс».

Полностью: http://www.rusk.ru/news_rl/2010/03/12/v_vatikane_rabotaet_dyavol/

Думаю,что этот признак определяет сегодня не только католическую церковь,а все человечество

Признание католического священника

Обилие в последнее время сексуальных скандалов вокруг Римско-католической церкви говорит о том, «в Ватикане работает дьявол», считает 85-летний священник Габриэле Аморт, с 1986 года занимающий пост главного католического экзорциста, сообщает «Интерфакс».

Полностью: http://www.rusk.ru/news_rl/2010/03/12/v_vatikane_rabotaet_dyavol/

Думаю,что этот признак определяет сегодня не только католическую церковь,а все человечество

Помогите! :)

Есть у кого-нибудь ссылка на выложенную в сеть книгу?:

И. Е. Штейнберг. Нравственный лик революции. Берлин, 1923.

(Мельгунов у меня есть и в сети есть)

Помогите! :)

Есть у кого-нибудь ссылка на выложенную в сеть книгу?:

И. Е. Штейнберг. Нравственный лик революции. Берлин, 1923.

(Мельгунов у меня есть и в сети есть)

Помогите! :)

Есть у кого-нибудь ссылка на выложенную в сеть книгу?:

И. Е. Штейнберг. Нравственный лик революции. Берлин, 1923.

(Мельгунов у меня есть и в сети есть)

Защита святынь

Особенно чтили моршанцы Вышенскую Казанскую икону Богородицы из Успенской Вышенской пустыни, расположенной неподалеку, в окрестностях Шацка. Во время эпидемий холеры чудотворный образ с крестным ходом торжественно приносили в Шацк и затем в Моршанск. После пребывания иконы в городе в продолжении трех недель смертоносная болезнь совершенно отступала от Моршанска и его предместий. По прекращении холеры в 1853 году жители города пожертвовали на Вышенскую Казанскую икону Божией Матери серебряную раму с надписью: «Святой Заступнице и Ходатаице за грешных обитате¬лей города». Старожилы рассказывали, что во время крестного хода с чудотворной иконой по Барашевской слободе все жители выходили встречать свою Заступницу, на Тамбовском шоссе невозможно было протолкнуться. Ход шел неспешно, с непрерывными песнопениями. Однако после революции положение изменилось: крестные ходы стали запрещать. Вследствие голода и разрухи в деревнях вспыхнула «испанка», смерть начала косить людей. Крестьяне прибегли к заступничеству Божией Матери и с крестным ходом стали обходить Шацкую и Моршанскую земли. В одной из деревень чекисты арестовали не только духовенство, но и самый чудотворный образ Пресвятой Богородицы. Латышские стрелки издевались над иконой, плевали на нее, возили по полу, пинали. Узнав об этом глумлении над своей святыней, крестьяне двинулись «стеной выручать Божью Матерь». «Шли бабы, старики, ребятишки. По ним Ч. К. открыла огонь из пулеметов. Пулемет косит по рядам, а они идут, ничего не видят, по трупам, по раненым, лeзут на пролом, глаза страшные, матери дeтей – вперед; кричат: «Матушка, Заступница, спаси, помилуй, всe за Тебя ляжем…»


Так защищали крестьяне свои святыни.

Когда в центре Москвы Тер-Оганян рубил иконы, предлагал плевать в них,-только не мочился,-нашелся 1 !!! интелигентик, давший ему по физиономии. Да и то слегка.

Защита святынь

Особенно чтили моршанцы Вышенскую Казанскую икону Богородицы из Успенской Вышенской пустыни, расположенной неподалеку, в окрестностях Шацка. Во время эпидемий холеры чудотворный образ с крестным ходом торжественно приносили в Шацк и затем в Моршанск. После пребывания иконы в городе в продолжении трех недель смертоносная болезнь совершенно отступала от Моршанска и его предместий. По прекращении холеры в 1853 году жители города пожертвовали на Вышенскую Казанскую икону Божией Матери серебряную раму с надписью: «Святой Заступнице и Ходатаице за грешных обитате¬лей города». Старожилы рассказывали, что во время крестного хода с чудотворной иконой по Барашевской слободе все жители выходили встречать свою Заступницу, на Тамбовском шоссе невозможно было протолкнуться. Ход шел неспешно, с непрерывными песнопениями. Однако после революции положение изменилось: крестные ходы стали запрещать. Вследствие голода и разрухи в деревнях вспыхнула «испанка», смерть начала косить людей. Крестьяне прибегли к заступничеству Божией Матери и с крестным ходом стали обходить Шацкую и Моршанскую земли. В одной из деревень чекисты арестовали не только духовенство, но и самый чудотворный образ Пресвятой Богородицы. Латышские стрелки издевались над иконой, плевали на нее, возили по полу, пинали. Узнав об этом глумлении над своей святыней, крестьяне двинулись «стеной выручать Божью Матерь». «Шли бабы, старики, ребятишки. По ним Ч. К. открыла огонь из пулеметов. Пулемет косит по рядам, а они идут, ничего не видят, по трупам, по раненым, лeзут на пролом, глаза страшные, матери дeтей – вперед; кричат: «Матушка, Заступница, спаси, помилуй, всe за Тебя ляжем…»


Так защищали крестьяне свои святыни.

Когда в центре Москвы Тер-Оганян рубил иконы, предлагал плевать в них,-только не мочился,-нашелся 1 !!! интелигентик, давший ему по физиономии. Да и то слегка.

Защита святынь

Особенно чтили моршанцы Вышенскую Казанскую икону Богородицы из Успенской Вышенской пустыни, расположенной неподалеку, в окрестностях Шацка. Во время эпидемий холеры чудотворный образ с крестным ходом торжественно приносили в Шацк и затем в Моршанск. После пребывания иконы в городе в продолжении трех недель смертоносная болезнь совершенно отступала от Моршанска и его предместий. По прекращении холеры в 1853 году жители города пожертвовали на Вышенскую Казанскую икону Божией Матери серебряную раму с надписью: «Святой Заступнице и Ходатаице за грешных обитате¬лей города». Старожилы рассказывали, что во время крестного хода с чудотворной иконой по Барашевской слободе все жители выходили встречать свою Заступницу, на Тамбовском шоссе невозможно было протолкнуться. Ход шел неспешно, с непрерывными песнопениями. Однако после революции положение изменилось: крестные ходы стали запрещать. Вследствие голода и разрухи в деревнях вспыхнула «испанка», смерть начала косить людей. Крестьяне прибегли к заступничеству Божией Матери и с крестным ходом стали обходить Шацкую и Моршанскую земли. В одной из деревень чекисты арестовали не только духовенство, но и самый чудотворный образ Пресвятой Богородицы. Латышские стрелки издевались над иконой, плевали на нее, возили по полу, пинали. Узнав об этом глумлении над своей святыней, крестьяне двинулись «стеной выручать Божью Матерь». «Шли бабы, старики, ребятишки. По ним Ч. К. открыла огонь из пулеметов. Пулемет косит по рядам, а они идут, ничего не видят, по трупам, по раненым, лeзут на пролом, глаза страшные, матери дeтей – вперед; кричат: «Матушка, Заступница, спаси, помилуй, всe за Тебя ляжем…»


Так защищали крестьяне свои святыни.

Когда в центре Москвы Тер-Оганян рубил иконы, предлагал плевать в них,-только не мочился,-нашелся 1 !!! интелигентик, давший ему по физиономии. Да и то слегка.