Feb. 6th, 2010

rivertsna: (Default)




1 февраля 2010 года, в первую годовщину Интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Е.И.В. Государь Наследник Цесаревич и Великий Князь Георгий Михайлович молился за Божественной литургией в кафедральном соборном Храме Христа спасителя. Его Императорское Высочество прибыл в собор в сопровождении Своего патиюродного брата П.Э. Куликовского, его супруги Людмилы Анатольевны, чинов Канцелярии Главы Российского Императорского Дома, делегаций Движения «За Веру и Отечество» и Российского Дворянского Собрания, а также ректора Российского государственного торгово-экономического университета С.Н. Бабурина. Во время пребывания в храме Наследник Российского Престола имел общение с Заведующим Административным секретариатом Московской патриархии Епископом Солнечногорским Сергием, Председателем Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиреем Всеволодом Чаплиным, протодиаконом Владимиром Назаркиным и другими духовными лицами.



http://nikolaevec.livejournal.com/118816.html#cutid1
http://community.livejournal.com/nashe_nasledie/264367.html
rivertsna: (Default)




1 февраля 2010 года, в первую годовщину Интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Е.И.В. Государь Наследник Цесаревич и Великий Князь Георгий Михайлович молился за Божественной литургией в кафедральном соборном Храме Христа спасителя. Его Императорское Высочество прибыл в собор в сопровождении Своего патиюродного брата П.Э. Куликовского, его супруги Людмилы Анатольевны, чинов Канцелярии Главы Российского Императорского Дома, делегаций Движения «За Веру и Отечество» и Российского Дворянского Собрания, а также ректора Российского государственного торгово-экономического университета С.Н. Бабурина. Во время пребывания в храме Наследник Российского Престола имел общение с Заведующим Административным секретариатом Московской патриархии Епископом Солнечногорским Сергием, Председателем Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиреем Всеволодом Чаплиным, протодиаконом Владимиром Назаркиным и другими духовными лицами.



http://nikolaevec.livejournal.com/118816.html#cutid1
http://community.livejournal.com/nashe_nasledie/264367.html
rivertsna: (Default)




1 февраля 2010 года, в первую годовщину Интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Е.И.В. Государь Наследник Цесаревич и Великий Князь Георгий Михайлович молился за Божественной литургией в кафедральном соборном Храме Христа спасителя. Его Императорское Высочество прибыл в собор в сопровождении Своего патиюродного брата П.Э. Куликовского, его супруги Людмилы Анатольевны, чинов Канцелярии Главы Российского Императорского Дома, делегаций Движения «За Веру и Отечество» и Российского Дворянского Собрания, а также ректора Российского государственного торгово-экономического университета С.Н. Бабурина. Во время пребывания в храме Наследник Российского Престола имел общение с Заведующим Административным секретариатом Московской патриархии Епископом Солнечногорским Сергием, Председателем Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиреем Всеволодом Чаплиным, протодиаконом Владимиром Назаркиным и другими духовными лицами.



http://nikolaevec.livejournal.com/118816.html#cutid1
http://community.livejournal.com/nashe_nasledie/264367.html
rivertsna: (Default)
Ювенальная юстиция - это бомба замедленного действия, которая приведет к развалу семьи, к моральному разложению подрастающего поколения, превращая их в предателей, доносителей, в морально развращенных людей, которые, став взрослыми, испортят моральный климат страны и ускорят нравственное разложение нашего народа. Но у ювенальной юстиции есть не только отсроченные последствия. Потому что подростки, почувствовавшие полную безнаказанность и настроенные бунтовать и отстаивать свои широко понимаемые права, настроенные против взрослых, которые пытаются их дисциплинировать, - это потенциальные бунтари. То, что мы сейчас видим на примере Ижевского детского дома, - это яркая картинка нашего ближайшего ювенального будущего. Там по вине уже совсем взрослого, почти 18-летнего парня чуть не отправились на тот свет 11 детей от 10 до 14 лет. Он их заставил устроить бунт, как устраивают бунты в тюрьмах, потому что до того как он принудил их вскрыть себе вены, они крушили мебель, били стекла и требовали отставки директора. Они, таким образом, выражали свой протест. Это само по себе уже вполне ювенально. Власти сперва отреагировали на инцидент нормально, как и полагается в подобных случаях. На парня было заведено уголовное дело. А вот приехавший туда для разбирательства уполномоченный по правам ребенка Павел Астахов, недавно заявивший на всю страну, что он запрещает родителям шлепать детей и ставить их в угол, сразу занял ювенальную позицию: начал обвинять в инциденте руководство детского дома. Сейчас идет разбирательство, и я не удивлюсь, если всячески будут пытаться вывести из-под ответственности зачинщика, а руководитель детского дома - тоже, кстати, достаточно молодой, но уже совершеннолетний человек, который спас детский дом от закрытия и о котором и воспитанники, и начальство отзываются очень хорошо, окажется "крайним".

Хочу сказать и о том, что воспитание "трудных детей", которое и всегда-то было делом нелегким, при ювенальной юстиции окажется совершенно невозможным и даже весьма опасным. Уже сейчас приняты такие ювенальные нормы, которые не позволяют педагогам и воспитателям влиять на трудных подростков. К ним, конечно, нужно иметь подход, но часто нужно обращаться с ними достаточно строго, а в ювенальной обстановке при любых строгостях подростки тут же начинают жаловаться на жестокое обращение. Виноваты оказываются учителя и воспитатели, т.е. подростки спекулируют либеральным пониманием своих прав и не брезгуют даже откровенной клеветой. За год до этого происшествия в Ижевске был такой случай, что 17-летний подросток, не знаю тот или другой, пришел в детдом пьяный, начал дебоширить. Воспитатели боялись, что он разбудит других детей, он не унимался, возникла потасовка. В результате их признали в нанесении побоев и оштрафовали. Подросток, как я понимаю, остался безнаказанным. В ювенальной обстановке педагоги часто бессильны, не способны справиться с пьяным, распоясавшимся подростком, потому что если они попытаются его скрутить, он, протрезвев, подаст жалобу и их осудят за "жестокое обращение".

Полностью:http://www.rusk.ru/news_rl/2010/02/6/tatyana_shishova_nadeyus_chto_chleny_komissii_ne_dadut_sankciyu_na_polnoe_bespravie_semi/

Помимо нравственного разложения, возможни и такая причина:

Как следствие, мировую и российскую «общественность» периодически потрясают сообщения СМИ о кошмарных подробностях гибели российских сирот в усыновивших их зарубежных семьях. Однако сообщения эти - верхушка айсберга! О том, каково реальное положение дел, можно только догадываться.

Догадки могут быть самые ужасающие. Например, что часть детей иностранцы усыновляют, чтобы... перепродать потом на органы! При всей невероятности данного предположения, основания для него имеются...

Полностью: http://www.rusk.ru/analitika/2010/02/06/upolnomochennyj_i_prizvannyj/
rivertsna: (Default)
Ювенальная юстиция - это бомба замедленного действия, которая приведет к развалу семьи, к моральному разложению подрастающего поколения, превращая их в предателей, доносителей, в морально развращенных людей, которые, став взрослыми, испортят моральный климат страны и ускорят нравственное разложение нашего народа. Но у ювенальной юстиции есть не только отсроченные последствия. Потому что подростки, почувствовавшие полную безнаказанность и настроенные бунтовать и отстаивать свои широко понимаемые права, настроенные против взрослых, которые пытаются их дисциплинировать, - это потенциальные бунтари. То, что мы сейчас видим на примере Ижевского детского дома, - это яркая картинка нашего ближайшего ювенального будущего. Там по вине уже совсем взрослого, почти 18-летнего парня чуть не отправились на тот свет 11 детей от 10 до 14 лет. Он их заставил устроить бунт, как устраивают бунты в тюрьмах, потому что до того как он принудил их вскрыть себе вены, они крушили мебель, били стекла и требовали отставки директора. Они, таким образом, выражали свой протест. Это само по себе уже вполне ювенально. Власти сперва отреагировали на инцидент нормально, как и полагается в подобных случаях. На парня было заведено уголовное дело. А вот приехавший туда для разбирательства уполномоченный по правам ребенка Павел Астахов, недавно заявивший на всю страну, что он запрещает родителям шлепать детей и ставить их в угол, сразу занял ювенальную позицию: начал обвинять в инциденте руководство детского дома. Сейчас идет разбирательство, и я не удивлюсь, если всячески будут пытаться вывести из-под ответственности зачинщика, а руководитель детского дома - тоже, кстати, достаточно молодой, но уже совершеннолетний человек, который спас детский дом от закрытия и о котором и воспитанники, и начальство отзываются очень хорошо, окажется "крайним".

Хочу сказать и о том, что воспитание "трудных детей", которое и всегда-то было делом нелегким, при ювенальной юстиции окажется совершенно невозможным и даже весьма опасным. Уже сейчас приняты такие ювенальные нормы, которые не позволяют педагогам и воспитателям влиять на трудных подростков. К ним, конечно, нужно иметь подход, но часто нужно обращаться с ними достаточно строго, а в ювенальной обстановке при любых строгостях подростки тут же начинают жаловаться на жестокое обращение. Виноваты оказываются учителя и воспитатели, т.е. подростки спекулируют либеральным пониманием своих прав и не брезгуют даже откровенной клеветой. За год до этого происшествия в Ижевске был такой случай, что 17-летний подросток, не знаю тот или другой, пришел в детдом пьяный, начал дебоширить. Воспитатели боялись, что он разбудит других детей, он не унимался, возникла потасовка. В результате их признали в нанесении побоев и оштрафовали. Подросток, как я понимаю, остался безнаказанным. В ювенальной обстановке педагоги часто бессильны, не способны справиться с пьяным, распоясавшимся подростком, потому что если они попытаются его скрутить, он, протрезвев, подаст жалобу и их осудят за "жестокое обращение".

Полностью:http://www.rusk.ru/news_rl/2010/02/6/tatyana_shishova_nadeyus_chto_chleny_komissii_ne_dadut_sankciyu_na_polnoe_bespravie_semi/

Помимо нравственного разложения, возможни и такая причина:

Как следствие, мировую и российскую «общественность» периодически потрясают сообщения СМИ о кошмарных подробностях гибели российских сирот в усыновивших их зарубежных семьях. Однако сообщения эти - верхушка айсберга! О том, каково реальное положение дел, можно только догадываться.

Догадки могут быть самые ужасающие. Например, что часть детей иностранцы усыновляют, чтобы... перепродать потом на органы! При всей невероятности данного предположения, основания для него имеются...

Полностью: http://www.rusk.ru/analitika/2010/02/06/upolnomochennyj_i_prizvannyj/
rivertsna: (Default)
Ювенальная юстиция - это бомба замедленного действия, которая приведет к развалу семьи, к моральному разложению подрастающего поколения, превращая их в предателей, доносителей, в морально развращенных людей, которые, став взрослыми, испортят моральный климат страны и ускорят нравственное разложение нашего народа. Но у ювенальной юстиции есть не только отсроченные последствия. Потому что подростки, почувствовавшие полную безнаказанность и настроенные бунтовать и отстаивать свои широко понимаемые права, настроенные против взрослых, которые пытаются их дисциплинировать, - это потенциальные бунтари. То, что мы сейчас видим на примере Ижевского детского дома, - это яркая картинка нашего ближайшего ювенального будущего. Там по вине уже совсем взрослого, почти 18-летнего парня чуть не отправились на тот свет 11 детей от 10 до 14 лет. Он их заставил устроить бунт, как устраивают бунты в тюрьмах, потому что до того как он принудил их вскрыть себе вены, они крушили мебель, били стекла и требовали отставки директора. Они, таким образом, выражали свой протест. Это само по себе уже вполне ювенально. Власти сперва отреагировали на инцидент нормально, как и полагается в подобных случаях. На парня было заведено уголовное дело. А вот приехавший туда для разбирательства уполномоченный по правам ребенка Павел Астахов, недавно заявивший на всю страну, что он запрещает родителям шлепать детей и ставить их в угол, сразу занял ювенальную позицию: начал обвинять в инциденте руководство детского дома. Сейчас идет разбирательство, и я не удивлюсь, если всячески будут пытаться вывести из-под ответственности зачинщика, а руководитель детского дома - тоже, кстати, достаточно молодой, но уже совершеннолетний человек, который спас детский дом от закрытия и о котором и воспитанники, и начальство отзываются очень хорошо, окажется "крайним".

Хочу сказать и о том, что воспитание "трудных детей", которое и всегда-то было делом нелегким, при ювенальной юстиции окажется совершенно невозможным и даже весьма опасным. Уже сейчас приняты такие ювенальные нормы, которые не позволяют педагогам и воспитателям влиять на трудных подростков. К ним, конечно, нужно иметь подход, но часто нужно обращаться с ними достаточно строго, а в ювенальной обстановке при любых строгостях подростки тут же начинают жаловаться на жестокое обращение. Виноваты оказываются учителя и воспитатели, т.е. подростки спекулируют либеральным пониманием своих прав и не брезгуют даже откровенной клеветой. За год до этого происшествия в Ижевске был такой случай, что 17-летний подросток, не знаю тот или другой, пришел в детдом пьяный, начал дебоширить. Воспитатели боялись, что он разбудит других детей, он не унимался, возникла потасовка. В результате их признали в нанесении побоев и оштрафовали. Подросток, как я понимаю, остался безнаказанным. В ювенальной обстановке педагоги часто бессильны, не способны справиться с пьяным, распоясавшимся подростком, потому что если они попытаются его скрутить, он, протрезвев, подаст жалобу и их осудят за "жестокое обращение".

Полностью:http://www.rusk.ru/news_rl/2010/02/6/tatyana_shishova_nadeyus_chto_chleny_komissii_ne_dadut_sankciyu_na_polnoe_bespravie_semi/

Помимо нравственного разложения, возможни и такая причина:

Как следствие, мировую и российскую «общественность» периодически потрясают сообщения СМИ о кошмарных подробностях гибели российских сирот в усыновивших их зарубежных семьях. Однако сообщения эти - верхушка айсберга! О том, каково реальное положение дел, можно только догадываться.

Догадки могут быть самые ужасающие. Например, что часть детей иностранцы усыновляют, чтобы... перепродать потом на органы! При всей невероятности данного предположения, основания для него имеются...

Полностью: http://www.rusk.ru/analitika/2010/02/06/upolnomochennyj_i_prizvannyj/
rivertsna: (Default)


1 февраля Глава Российского Императорского Дома молилась за Божественной Литургией в Храме Христа Спасителя, во время которой был совершен чин интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Его Святейшество причастил Ее Императорское Высочество Святых Христовых Таин и принял ее поздравление. После торжественного приема по случаю интронизации Великая Княгиня Мария Владимировна вернулась в гостиницу, где провела ряд рабочих встреч и бесед.

http://www.imperialhouse.ru/rus/allnews/news/2009/868.html

Наследник Цесаревич впервые посетил Россию в апреле 1992 года, когда вся Императорская Семья прибыла на отпевание Государя Великого Князя Владимира Кирилловича. С тех пор он побывал в Отечестве много раз, всегда проявляя живой интерес ко всем сторонам жизни народа. Неизгладимое впечатление на Великого Князя произвели древние русские православные храмы, создающие, по его мнению, совершенно особенное молитвенное настроение. Визиты на военные объекты и встречи с солдатами и офицерами Российских Армии и Флота также всегда вызывают его радость и глубокий интерес. : http://www.imperialhouse.ru/rus/imperialhouse/house/georgiy.html
rivertsna: (Default)


1 февраля Глава Российского Императорского Дома молилась за Божественной Литургией в Храме Христа Спасителя, во время которой был совершен чин интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Его Святейшество причастил Ее Императорское Высочество Святых Христовых Таин и принял ее поздравление. После торжественного приема по случаю интронизации Великая Княгиня Мария Владимировна вернулась в гостиницу, где провела ряд рабочих встреч и бесед.

http://www.imperialhouse.ru/rus/allnews/news/2009/868.html

Наследник Цесаревич впервые посетил Россию в апреле 1992 года, когда вся Императорская Семья прибыла на отпевание Государя Великого Князя Владимира Кирилловича. С тех пор он побывал в Отечестве много раз, всегда проявляя живой интерес ко всем сторонам жизни народа. Неизгладимое впечатление на Великого Князя произвели древние русские православные храмы, создающие, по его мнению, совершенно особенное молитвенное настроение. Визиты на военные объекты и встречи с солдатами и офицерами Российских Армии и Флота также всегда вызывают его радость и глубокий интерес. : http://www.imperialhouse.ru/rus/imperialhouse/house/georgiy.html
rivertsna: (Default)


1 февраля Глава Российского Императорского Дома молилась за Божественной Литургией в Храме Христа Спасителя, во время которой был совершен чин интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Его Святейшество причастил Ее Императорское Высочество Святых Христовых Таин и принял ее поздравление. После торжественного приема по случаю интронизации Великая Княгиня Мария Владимировна вернулась в гостиницу, где провела ряд рабочих встреч и бесед.

http://www.imperialhouse.ru/rus/allnews/news/2009/868.html

Наследник Цесаревич впервые посетил Россию в апреле 1992 года, когда вся Императорская Семья прибыла на отпевание Государя Великого Князя Владимира Кирилловича. С тех пор он побывал в Отечестве много раз, всегда проявляя живой интерес ко всем сторонам жизни народа. Неизгладимое впечатление на Великого Князя произвели древние русские православные храмы, создающие, по его мнению, совершенно особенное молитвенное настроение. Визиты на военные объекты и встречи с солдатами и офицерами Российских Армии и Флота также всегда вызывают его радость и глубокий интерес. : http://www.imperialhouse.ru/rus/imperialhouse/house/georgiy.html
rivertsna: (Default)
Общественное движение «Архнадзор»
www.arhnadzor.ru ; тел. 8-916-631-3610
МИТИНГ В ЗАЩИТУ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ МОСКВЫ

Цель митинга - привлечь внимание общественности и городских властей к наиболее острым проблемам сохранения культурного наследия столицы, предотвратить снос и разрушительную реконструкцию памятников архитектуры и объектов исторической застройки Москвы, находящихся в опасности.
В митинге участвуют москвичи и их общественные объединения, заинтересованные в сохранении памятников
архитектуры Москвы и исторического облика города.



http://kazagrandy.livejournal.com/1367314.html#cutid1
rivertsna: (Default)
Общественное движение «Архнадзор»
www.arhnadzor.ru ; тел. 8-916-631-3610
МИТИНГ В ЗАЩИТУ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ МОСКВЫ

Цель митинга - привлечь внимание общественности и городских властей к наиболее острым проблемам сохранения культурного наследия столицы, предотвратить снос и разрушительную реконструкцию памятников архитектуры и объектов исторической застройки Москвы, находящихся в опасности.
В митинге участвуют москвичи и их общественные объединения, заинтересованные в сохранении памятников
архитектуры Москвы и исторического облика города.



http://kazagrandy.livejournal.com/1367314.html#cutid1
rivertsna: (Default)
Общественное движение «Архнадзор»
www.arhnadzor.ru ; тел. 8-916-631-3610
МИТИНГ В ЗАЩИТУ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ МОСКВЫ

Цель митинга - привлечь внимание общественности и городских властей к наиболее острым проблемам сохранения культурного наследия столицы, предотвратить снос и разрушительную реконструкцию памятников архитектуры и объектов исторической застройки Москвы, находящихся в опасности.
В митинге участвуют москвичи и их общественные объединения, заинтересованные в сохранении памятников
архитектуры Москвы и исторического облика города.



http://kazagrandy.livejournal.com/1367314.html#cutid1
rivertsna: (Default)


Сержусь на домашнего беса на гневливость, и только этот гнев справедлив. Положил уже я словом преграды клятве, и, зная, что из многих корней, от которых прозябает это зло, самый дикий и черный есть гнев, при помощи Божией постараюсь истребить и его, подрезав, сколько можно, острием слова. Но прежде всего прошу не гневаться на слово, ибо эта болезнь настолько неудержима, что часто одна тень ожесточает нас против самых искренних наших советников. А мне, когда берусь говорить о таком сильном зле, надобно будет употребить не мягкие слова. Когда пожар клокочет, клубясь ярым пламенем, перекидывается с места на место, после многократных приражений зажигает и, что ни встречает на пути, все с жадностью пожирает, тогда надо угашать его силой. Так, может быть, и я, при помощи Божией, одолею этот недуг или, по крайней мере, сделаю его менее жестоким. А для меня немаловажно и малое ослабление великого зла, как немаловажно это и для всякого обремененного тяжкой болезнью.

Известно, что ум — во всем властелин. Его и Господь дал нам поборником против страстей. Как в стенах находят убежище спасающиеся от битвы, так рассудок спасает нас в раздражении.....

Гнев все обращает себе в оружие. Какой огонь или какой град остановит дерзость? Если пращи слов истощились, то приводятся в действие руки, начинается рукопашный бой, драки, насилие. Одерживает верх над противником тот, кто наиболее несчастен и препобежден, потому что держать верх в худом называю поражением. Не бес ли это? Даже и больше беса, если исключить падение, но случалось видеть и падения возмущенных гневом, когда они увлекаются порывом духа. Не явное ли это отчуждение от Бога? Да и что же иное? Потому что Бог кроток и снисходителен, нехорошо предавать поруганию Божий образ, а на место его ставить кумир!

Не так страшно для нас расстройство ума, не так страшны телесные болезни. Эти недуги, хотя жестоки, но делают нас несчастными не по собственному нашему изволению; они более достойны сожаления, чем проклятья. Из зол явное зло менее опасно, вреднее же то, которого не признают злом. Но скажи: какое другое зло хуже преступившей меру гневливости? И есть ли от этого какое врачевство?

В иных болезнях прекрасное врачевство — мысль о Боге. А гневливость, если однажды преступила меру, прежде всего заграждает двери Богу....

Слово на гневливость (Свт.Григорий Богослов)

Полностью: http://www.orthlib.ru/JMP/77_11/19.html
rivertsna: (Default)


Сержусь на домашнего беса на гневливость, и только этот гнев справедлив. Положил уже я словом преграды клятве, и, зная, что из многих корней, от которых прозябает это зло, самый дикий и черный есть гнев, при помощи Божией постараюсь истребить и его, подрезав, сколько можно, острием слова. Но прежде всего прошу не гневаться на слово, ибо эта болезнь настолько неудержима, что часто одна тень ожесточает нас против самых искренних наших советников. А мне, когда берусь говорить о таком сильном зле, надобно будет употребить не мягкие слова. Когда пожар клокочет, клубясь ярым пламенем, перекидывается с места на место, после многократных приражений зажигает и, что ни встречает на пути, все с жадностью пожирает, тогда надо угашать его силой. Так, может быть, и я, при помощи Божией, одолею этот недуг или, по крайней мере, сделаю его менее жестоким. А для меня немаловажно и малое ослабление великого зла, как немаловажно это и для всякого обремененного тяжкой болезнью.

Известно, что ум — во всем властелин. Его и Господь дал нам поборником против страстей. Как в стенах находят убежище спасающиеся от битвы, так рассудок спасает нас в раздражении.....

Гнев все обращает себе в оружие. Какой огонь или какой град остановит дерзость? Если пращи слов истощились, то приводятся в действие руки, начинается рукопашный бой, драки, насилие. Одерживает верх над противником тот, кто наиболее несчастен и препобежден, потому что держать верх в худом называю поражением. Не бес ли это? Даже и больше беса, если исключить падение, но случалось видеть и падения возмущенных гневом, когда они увлекаются порывом духа. Не явное ли это отчуждение от Бога? Да и что же иное? Потому что Бог кроток и снисходителен, нехорошо предавать поруганию Божий образ, а на место его ставить кумир!

Не так страшно для нас расстройство ума, не так страшны телесные болезни. Эти недуги, хотя жестоки, но делают нас несчастными не по собственному нашему изволению; они более достойны сожаления, чем проклятья. Из зол явное зло менее опасно, вреднее же то, которого не признают злом. Но скажи: какое другое зло хуже преступившей меру гневливости? И есть ли от этого какое врачевство?

В иных болезнях прекрасное врачевство — мысль о Боге. А гневливость, если однажды преступила меру, прежде всего заграждает двери Богу....

Слово на гневливость (Свт.Григорий Богослов)

Полностью: http://www.orthlib.ru/JMP/77_11/19.html
rivertsna: (Default)


Сержусь на домашнего беса на гневливость, и только этот гнев справедлив. Положил уже я словом преграды клятве, и, зная, что из многих корней, от которых прозябает это зло, самый дикий и черный есть гнев, при помощи Божией постараюсь истребить и его, подрезав, сколько можно, острием слова. Но прежде всего прошу не гневаться на слово, ибо эта болезнь настолько неудержима, что часто одна тень ожесточает нас против самых искренних наших советников. А мне, когда берусь говорить о таком сильном зле, надобно будет употребить не мягкие слова. Когда пожар клокочет, клубясь ярым пламенем, перекидывается с места на место, после многократных приражений зажигает и, что ни встречает на пути, все с жадностью пожирает, тогда надо угашать его силой. Так, может быть, и я, при помощи Божией, одолею этот недуг или, по крайней мере, сделаю его менее жестоким. А для меня немаловажно и малое ослабление великого зла, как немаловажно это и для всякого обремененного тяжкой болезнью.

Известно, что ум — во всем властелин. Его и Господь дал нам поборником против страстей. Как в стенах находят убежище спасающиеся от битвы, так рассудок спасает нас в раздражении.....

Гнев все обращает себе в оружие. Какой огонь или какой град остановит дерзость? Если пращи слов истощились, то приводятся в действие руки, начинается рукопашный бой, драки, насилие. Одерживает верх над противником тот, кто наиболее несчастен и препобежден, потому что держать верх в худом называю поражением. Не бес ли это? Даже и больше беса, если исключить падение, но случалось видеть и падения возмущенных гневом, когда они увлекаются порывом духа. Не явное ли это отчуждение от Бога? Да и что же иное? Потому что Бог кроток и снисходителен, нехорошо предавать поруганию Божий образ, а на место его ставить кумир!

Не так страшно для нас расстройство ума, не так страшны телесные болезни. Эти недуги, хотя жестоки, но делают нас несчастными не по собственному нашему изволению; они более достойны сожаления, чем проклятья. Из зол явное зло менее опасно, вреднее же то, которого не признают злом. Но скажи: какое другое зло хуже преступившей меру гневливости? И есть ли от этого какое врачевство?

В иных болезнях прекрасное врачевство — мысль о Боге. А гневливость, если однажды преступила меру, прежде всего заграждает двери Богу....

Слово на гневливость (Свт.Григорий Богослов)

Полностью: http://www.orthlib.ru/JMP/77_11/19.html
rivertsna: (Default)


Память святых новомучеников

Вся история мира и жизнь каждого из нас носят на себе яркую печать этой Мудрости и этой Любви. Наша вера, на основании слова Божия, учит нас тому, что мир видимый и невидимый сотворен волею Всемогущего Бога. Бог сотворил и этот небесный свод, усеянный звездами, которым мы любуемся ясной ночью, и эти горы с их снежными вершинами, уходящими в облака, моря, океаны и эти ковры цветов, расстилающиеся перед нами. Для чего Бог сотворил мир? Не для Себя. Он окружен славою, и воинства небесные являются зрителями Его вечной славы. Бог сотворил мир для человека, по любви к нему, чтобы человек наслаждался красотами этого мира и пользовался всеми его благами. На всем, начиная от маленького цветочка с его лепестками и крошечными тычинками и до совершенного в своем устройстве человеческого тела, — на всем лежит печать Божественной Мудрости, а в самой цели творения мира и в сотворении человека, как венца всего живущего на земле, — печать Божественной Любви.

Бог не сотворил зла, греха, несчастий. Все скорби и болезни человека вошли в его жизнь как следствие греха, после того как первый человек нарушил волю Божию и согрешил. Но Премудрый и Всеблагой Небесный Отец и скорби и болезни обращает нам на пользу и делает их орудием Своего Божественного Промышления о нас. Через эти скорби и болезни Он стучится в сердце человека. Он будит нас от греховного сна, напоминает о Себе и через них хочет нас привязать к Себе. Он учит нас, что терпеливым перенесением скорбей и болезней не только укрепляется наша вера и проявляется наша любовь к Богу, но и искупаются каши вольные и невольные согрешения. «Чем глубже скорбь, тем ближе Бог». Кто это говорит? Это говорит верующий поэт и говорит от лица каждого вдумчивого христианина. Христианин знает божественное слово, сказанное еще через одного из ветхозаветных пророков о том, что скорби — это зов к Богу: «В скорби своей будут искать Меня и говорить: пойдем и возвратимся к Господу, и Он исцелит нас» (Ос. 6, 1). Христианин знает и о том, как утешает Господь Своих детей в их скорбях: «По мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше» (2 Кор.), 5). И во всем этом мы видим проявление Мудрости и Любви Небесного Отца......

МУДРОСТЬ И ЛЮБОВЬ
Слово, сказанное в Преображенской церкви, что на Преображенской площади г. Москвы митрополитом Николаем (Ярушевичем)

Полностью:http://www.orthlib.ru/JMP/46_12/07.html
rivertsna: (Default)


Память святых новомучеников

Вся история мира и жизнь каждого из нас носят на себе яркую печать этой Мудрости и этой Любви. Наша вера, на основании слова Божия, учит нас тому, что мир видимый и невидимый сотворен волею Всемогущего Бога. Бог сотворил и этот небесный свод, усеянный звездами, которым мы любуемся ясной ночью, и эти горы с их снежными вершинами, уходящими в облака, моря, океаны и эти ковры цветов, расстилающиеся перед нами. Для чего Бог сотворил мир? Не для Себя. Он окружен славою, и воинства небесные являются зрителями Его вечной славы. Бог сотворил мир для человека, по любви к нему, чтобы человек наслаждался красотами этого мира и пользовался всеми его благами. На всем, начиная от маленького цветочка с его лепестками и крошечными тычинками и до совершенного в своем устройстве человеческого тела, — на всем лежит печать Божественной Мудрости, а в самой цели творения мира и в сотворении человека, как венца всего живущего на земле, — печать Божественной Любви.

Бог не сотворил зла, греха, несчастий. Все скорби и болезни человека вошли в его жизнь как следствие греха, после того как первый человек нарушил волю Божию и согрешил. Но Премудрый и Всеблагой Небесный Отец и скорби и болезни обращает нам на пользу и делает их орудием Своего Божественного Промышления о нас. Через эти скорби и болезни Он стучится в сердце человека. Он будит нас от греховного сна, напоминает о Себе и через них хочет нас привязать к Себе. Он учит нас, что терпеливым перенесением скорбей и болезней не только укрепляется наша вера и проявляется наша любовь к Богу, но и искупаются каши вольные и невольные согрешения. «Чем глубже скорбь, тем ближе Бог». Кто это говорит? Это говорит верующий поэт и говорит от лица каждого вдумчивого христианина. Христианин знает божественное слово, сказанное еще через одного из ветхозаветных пророков о том, что скорби — это зов к Богу: «В скорби своей будут искать Меня и говорить: пойдем и возвратимся к Господу, и Он исцелит нас» (Ос. 6, 1). Христианин знает и о том, как утешает Господь Своих детей в их скорбях: «По мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше» (2 Кор.), 5). И во всем этом мы видим проявление Мудрости и Любви Небесного Отца......

МУДРОСТЬ И ЛЮБОВЬ
Слово, сказанное в Преображенской церкви, что на Преображенской площади г. Москвы митрополитом Николаем (Ярушевичем)

Полностью:http://www.orthlib.ru/JMP/46_12/07.html
rivertsna: (Default)


Память святых новомучеников

Вся история мира и жизнь каждого из нас носят на себе яркую печать этой Мудрости и этой Любви. Наша вера, на основании слова Божия, учит нас тому, что мир видимый и невидимый сотворен волею Всемогущего Бога. Бог сотворил и этот небесный свод, усеянный звездами, которым мы любуемся ясной ночью, и эти горы с их снежными вершинами, уходящими в облака, моря, океаны и эти ковры цветов, расстилающиеся перед нами. Для чего Бог сотворил мир? Не для Себя. Он окружен славою, и воинства небесные являются зрителями Его вечной славы. Бог сотворил мир для человека, по любви к нему, чтобы человек наслаждался красотами этого мира и пользовался всеми его благами. На всем, начиная от маленького цветочка с его лепестками и крошечными тычинками и до совершенного в своем устройстве человеческого тела, — на всем лежит печать Божественной Мудрости, а в самой цели творения мира и в сотворении человека, как венца всего живущего на земле, — печать Божественной Любви.

Бог не сотворил зла, греха, несчастий. Все скорби и болезни человека вошли в его жизнь как следствие греха, после того как первый человек нарушил волю Божию и согрешил. Но Премудрый и Всеблагой Небесный Отец и скорби и болезни обращает нам на пользу и делает их орудием Своего Божественного Промышления о нас. Через эти скорби и болезни Он стучится в сердце человека. Он будит нас от греховного сна, напоминает о Себе и через них хочет нас привязать к Себе. Он учит нас, что терпеливым перенесением скорбей и болезней не только укрепляется наша вера и проявляется наша любовь к Богу, но и искупаются каши вольные и невольные согрешения. «Чем глубже скорбь, тем ближе Бог». Кто это говорит? Это говорит верующий поэт и говорит от лица каждого вдумчивого христианина. Христианин знает божественное слово, сказанное еще через одного из ветхозаветных пророков о том, что скорби — это зов к Богу: «В скорби своей будут искать Меня и говорить: пойдем и возвратимся к Господу, и Он исцелит нас» (Ос. 6, 1). Христианин знает и о том, как утешает Господь Своих детей в их скорбях: «По мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше» (2 Кор.), 5). И во всем этом мы видим проявление Мудрости и Любви Небесного Отца......

МУДРОСТЬ И ЛЮБОВЬ
Слово, сказанное в Преображенской церкви, что на Преображенской площади г. Москвы митрополитом Николаем (Ярушевичем)

Полностью:http://www.orthlib.ru/JMP/46_12/07.html

Profile

rivertsna: (Default)
rivertsna

July 2020

S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19 202122232425
262728293031 

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Powered by Dreamwidth Studios