О свободе

Страшна духовная свобода: необходимость постоянно стоять перед выбором, делать этот выбор, как в мелочах, так и в вещах серьезных.Отказ от свободы в известном смысле-отказ от всякой ответственности перед Богом и людьми.
Не менее страшна -по своим последствиям- и противоположность свободы-своя воля. Гораздо проще и спокойнее просто отдать свою волю другому: родителям, авторитетным друзьям, супругу, толпе. В духовной жизни-наставнику.
Монах делает свой выбор раз навсегда-отказываясь от своей воли,т.е. от влечений души и плоти, неочищенных от греха. Любой христианин должен (монах-обязан) отказаться от своей воли, предав ее навсегда в руце Божии. Именно это и является духовной свободой: полное предание своей воли в волю Господню.
Т.е.духовная свобода проявляется в победе над своеволием=в конечном счете над гордыней.
Духовная свобода-высшая степень смирения и рассуждения.
Увы!это-удел немногих-даже среди праведников.
В церковной жизни-особенно в период неофитства-мы стремимся найти кого-то,кому можно вверить свою волю-духовника, наставника. К сожалению, часто при этом отдаем ее не Богу-человеку. Великая милость Божия,если духовник ведет не к себе,а ко Христу. И только к Нему. Теперь это-редкость. Правда, это всегда было чрезвычайной редкостью-люди, всецело предавшие себя в волю Божию. Только они могут научить или хотя бы показать=явить собой пример истинной духовной свободы-смиренной любви Христовой, растворенной рассуждением.

О свободе

Страшна духовная свобода: необходимость постоянно стоять перед выбором, делать этот выбор, как в мелочах, так и в вещах серьезных.Отказ от свободы в известном смысле-отказ от всякой ответственности перед Богом и людьми.
Не менее страшна -по своим последствиям- и противоположность свободы-своя воля. Гораздо проще и спокойнее просто отдать свою волю другому: родителям, авторитетным друзьям, супругу, толпе. В духовной жизни-наставнику.
Монах делает свой выбор раз навсегда-отказываясь от своей воли,т.е. от влечений души и плоти, неочищенных от греха. Любой христианин должен (монах-обязан) отказаться от своей воли, предав ее навсегда в руце Божии. Именно это и является духовной свободой: полное предание своей воли в волю Господню.
Т.е.духовная свобода проявляется в победе над своеволием=в конечном счете над гордыней.
Духовная свобода-высшая степень смирения и рассуждения.
Увы!это-удел немногих-даже среди праведников.
В церковной жизни-особенно в период неофитства-мы стремимся найти кого-то,кому можно вверить свою волю-духовника, наставника. К сожалению, часто при этом отдаем ее не Богу-человеку. Великая милость Божия,если духовник ведет не к себе,а ко Христу. И только к Нему. Теперь это-редкость. Правда, это всегда было чрезвычайной редкостью-люди, всецело предавшие себя в волю Божию. Только они могут научить или хотя бы показать=явить собой пример истинной духовной свободы-смиренной любви Христовой, растворенной рассуждением.

О свободе

Страшна духовная свобода: необходимость постоянно стоять перед выбором, делать этот выбор, как в мелочах, так и в вещах серьезных.Отказ от свободы в известном смысле-отказ от всякой ответственности перед Богом и людьми.
Не менее страшна -по своим последствиям- и противоположность свободы-своя воля. Гораздо проще и спокойнее просто отдать свою волю другому: родителям, авторитетным друзьям, супругу, толпе. В духовной жизни-наставнику.
Монах делает свой выбор раз навсегда-отказываясь от своей воли,т.е. от влечений души и плоти, неочищенных от греха. Любой христианин должен (монах-обязан) отказаться от своей воли, предав ее навсегда в руце Божии. Именно это и является духовной свободой: полное предание своей воли в волю Господню.
Т.е.духовная свобода проявляется в победе над своеволием=в конечном счете над гордыней.
Духовная свобода-высшая степень смирения и рассуждения.
Увы!это-удел немногих-даже среди праведников.
В церковной жизни-особенно в период неофитства-мы стремимся найти кого-то,кому можно вверить свою волю-духовника, наставника. К сожалению, часто при этом отдаем ее не Богу-человеку. Великая милость Божия,если духовник ведет не к себе,а ко Христу. И только к Нему. Теперь это-редкость. Правда, это всегда было чрезвычайной редкостью-люди, всецело предавшие себя в волю Божию. Только они могут научить или хотя бы показать=явить собой пример истинной духовной свободы-смиренной любви Христовой, растворенной рассуждением.

О Японских аппетитах

"Во-первых, действия парламента Японии, государства, которое находится с нами в дипломатических отношениях, – это грубейшее нарушение международного права и принципов Устава ООН. Основополагающий принцип – признание территориальной целостности государства, с которым ты в нормальных дипотношениях и не находишься в состоянии войны. А во-вторых, очень важен международный контекст действий Японии. Токио полагает, что именно сейчас можно нажимать бесцеремонно, поскольку и в Европе последовательно разворачивается кампания, в которой участвуют СМИ, официальные лица, парламенты, организации типа Совета Европы и ОБСЕ. Смысл этой кампании – поставить под сомнение важнейшие политические документы середины и второй половины XX века, подписанные СССР, либо в пользу СССР. Речь идет и о Ялтинских соглашениях, и об Уставе ООН, и о Сан-Францисском мирном договоре. Идет последовательная кампания по пересмотру итогов и самого смысла Второй мировой войны, смысла нашей Победы. Конечная цель – в том числе и пересмотр территориального статус-кво. На этом фоне, как становится очевидно, любые жесты доброй воли с нашей стороны лишь возбуждают необузданные амбиции и, не побоюсь этого слова, возмутительную наглость японцев", – сказала в интервью "Известиям" известный политик, глава Фонда исторической перспективы доктор исторических наук Наталия Нарочницкая, рассуждая об обострившихся отношениях России и Японии в связи с территориальными претензиями последней.

ЗРИ полностью:http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=184377

О Японских аппетитах

"Во-первых, действия парламента Японии, государства, которое находится с нами в дипломатических отношениях, – это грубейшее нарушение международного права и принципов Устава ООН. Основополагающий принцип – признание территориальной целостности государства, с которым ты в нормальных дипотношениях и не находишься в состоянии войны. А во-вторых, очень важен международный контекст действий Японии. Токио полагает, что именно сейчас можно нажимать бесцеремонно, поскольку и в Европе последовательно разворачивается кампания, в которой участвуют СМИ, официальные лица, парламенты, организации типа Совета Европы и ОБСЕ. Смысл этой кампании – поставить под сомнение важнейшие политические документы середины и второй половины XX века, подписанные СССР, либо в пользу СССР. Речь идет и о Ялтинских соглашениях, и об Уставе ООН, и о Сан-Францисском мирном договоре. Идет последовательная кампания по пересмотру итогов и самого смысла Второй мировой войны, смысла нашей Победы. Конечная цель – в том числе и пересмотр территориального статус-кво. На этом фоне, как становится очевидно, любые жесты доброй воли с нашей стороны лишь возбуждают необузданные амбиции и, не побоюсь этого слова, возмутительную наглость японцев", – сказала в интервью "Известиям" известный политик, глава Фонда исторической перспективы доктор исторических наук Наталия Нарочницкая, рассуждая об обострившихся отношениях России и Японии в связи с территориальными претензиями последней.

ЗРИ полностью:http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=184377

О Японских аппетитах

"Во-первых, действия парламента Японии, государства, которое находится с нами в дипломатических отношениях, – это грубейшее нарушение международного права и принципов Устава ООН. Основополагающий принцип – признание территориальной целостности государства, с которым ты в нормальных дипотношениях и не находишься в состоянии войны. А во-вторых, очень важен международный контекст действий Японии. Токио полагает, что именно сейчас можно нажимать бесцеремонно, поскольку и в Европе последовательно разворачивается кампания, в которой участвуют СМИ, официальные лица, парламенты, организации типа Совета Европы и ОБСЕ. Смысл этой кампании – поставить под сомнение важнейшие политические документы середины и второй половины XX века, подписанные СССР, либо в пользу СССР. Речь идет и о Ялтинских соглашениях, и об Уставе ООН, и о Сан-Францисском мирном договоре. Идет последовательная кампания по пересмотру итогов и самого смысла Второй мировой войны, смысла нашей Победы. Конечная цель – в том числе и пересмотр территориального статус-кво. На этом фоне, как становится очевидно, любые жесты доброй воли с нашей стороны лишь возбуждают необузданные амбиции и, не побоюсь этого слова, возмутительную наглость японцев", – сказала в интервью "Известиям" известный политик, глава Фонда исторической перспективы доктор исторических наук Наталия Нарочницкая, рассуждая об обострившихся отношениях России и Японии в связи с территориальными претензиями последней.

ЗРИ полностью:http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=184377