:) о миссии католиков-напоминает ли ?

Западное христианство носит обмирщенный характер. Религия там приспосабливается к языческим страстям, которые один из древних Отцов (авва Дорофей) очень ёмко сгруппировал в следующие три: сластолюбие, сребролюбие, славолюбие. Это становится особенно очевидным при взгляде на состояние современного монашества. Издревле и всегда монашество было институтом достаточно закрытым. Не потому, что оно не любило мира, но потому, что для достижения своей цели, как и в любой другой области, требуется сосредоточенность и отказ от других видов деятельности. Ведь, невозможно научиться играть на скрипке или фортепиано, не отдаваясь этому вполне. Поэтому и монашество отрекалось от всякой мирской суеты, посторонних дел, знакомств и т.д. для того, чтобы целиком посвятить себя духовному подвигу. В католицизме а, отчасти, сейчас и в Православии видим другое. Монашество включилось в решение всех вопросов мирской жизни: культурных, образовательных, социальных, экономических, политических – как будто в Церкви больше некому этим заняться. Оно занимается молодежными движениями, молодые монахи с молодыми девушками участвуют в разных мероприятиях, концертах, даже рок-концертах, лагерях, походах и т.д. Монашество очевидным образом уходит от того, что называется монашеством и что всегда было в нем главным – от умного делания, то есть молитвенного подвига, без которого монашество просто вырождается. Подумайте сами, как может человек молиться, если у него голова забита массой всяких дел? Потому нельзя служить Богу и мамоне! Такое состояние католического монашества, давно уже ставшего на путь сугубо мирской деятельности, сейчас в связи с экуменическим движением и уничтожением идеологических границ между Россией и Западом, активно проникает и в православную среду.

ЗРИ полностью:http://www.rusk.ru/st.php?idar=156277

:) о миссии католиков-напоминает ли ?

Западное христианство носит обмирщенный характер. Религия там приспосабливается к языческим страстям, которые один из древних Отцов (авва Дорофей) очень ёмко сгруппировал в следующие три: сластолюбие, сребролюбие, славолюбие. Это становится особенно очевидным при взгляде на состояние современного монашества. Издревле и всегда монашество было институтом достаточно закрытым. Не потому, что оно не любило мира, но потому, что для достижения своей цели, как и в любой другой области, требуется сосредоточенность и отказ от других видов деятельности. Ведь, невозможно научиться играть на скрипке или фортепиано, не отдаваясь этому вполне. Поэтому и монашество отрекалось от всякой мирской суеты, посторонних дел, знакомств и т.д. для того, чтобы целиком посвятить себя духовному подвигу. В католицизме а, отчасти, сейчас и в Православии видим другое. Монашество включилось в решение всех вопросов мирской жизни: культурных, образовательных, социальных, экономических, политических – как будто в Церкви больше некому этим заняться. Оно занимается молодежными движениями, молодые монахи с молодыми девушками участвуют в разных мероприятиях, концертах, даже рок-концертах, лагерях, походах и т.д. Монашество очевидным образом уходит от того, что называется монашеством и что всегда было в нем главным – от умного делания, то есть молитвенного подвига, без которого монашество просто вырождается. Подумайте сами, как может человек молиться, если у него голова забита массой всяких дел? Потому нельзя служить Богу и мамоне! Такое состояние католического монашества, давно уже ставшего на путь сугубо мирской деятельности, сейчас в связи с экуменическим движением и уничтожением идеологических границ между Россией и Западом, активно проникает и в православную среду.

ЗРИ полностью:http://www.rusk.ru/st.php?idar=156277

:) о миссии католиков-напоминает ли ?

Западное христианство носит обмирщенный характер. Религия там приспосабливается к языческим страстям, которые один из древних Отцов (авва Дорофей) очень ёмко сгруппировал в следующие три: сластолюбие, сребролюбие, славолюбие. Это становится особенно очевидным при взгляде на состояние современного монашества. Издревле и всегда монашество было институтом достаточно закрытым. Не потому, что оно не любило мира, но потому, что для достижения своей цели, как и в любой другой области, требуется сосредоточенность и отказ от других видов деятельности. Ведь, невозможно научиться играть на скрипке или фортепиано, не отдаваясь этому вполне. Поэтому и монашество отрекалось от всякой мирской суеты, посторонних дел, знакомств и т.д. для того, чтобы целиком посвятить себя духовному подвигу. В католицизме а, отчасти, сейчас и в Православии видим другое. Монашество включилось в решение всех вопросов мирской жизни: культурных, образовательных, социальных, экономических, политических – как будто в Церкви больше некому этим заняться. Оно занимается молодежными движениями, молодые монахи с молодыми девушками участвуют в разных мероприятиях, концертах, даже рок-концертах, лагерях, походах и т.д. Монашество очевидным образом уходит от того, что называется монашеством и что всегда было в нем главным – от умного делания, то есть молитвенного подвига, без которого монашество просто вырождается. Подумайте сами, как может человек молиться, если у него голова забита массой всяких дел? Потому нельзя служить Богу и мамоне! Такое состояние католического монашества, давно уже ставшего на путь сугубо мирской деятельности, сейчас в связи с экуменическим движением и уничтожением идеологических границ между Россией и Западом, активно проникает и в православную среду.

ЗРИ полностью:http://www.rusk.ru/st.php?idar=156277

О свободе и ответственности

Ответственность противостоит совершенной свободе. Точнее, именно она является её самым главным и необходимым следствием.
Совершенная свобода – это то, что даруется человеку с рождением. Это самое начало жизни, бесценный дар человеку от его Родителя. И вместе с тем это тот дар, получив который, человек лишается возможности отступить.
Перед ним оказываются только Жизнь и смерть, Небеса и преисподняя.
И чтобы обрести Жизнь, чтобы попасть на Небеса, ему нужно вести войну, в которой необходимо победить.

Зри полностью: http://community.livejournal.com/pravoslav_ru/3169370.html

О свободе и ответственности

Ответственность противостоит совершенной свободе. Точнее, именно она является её самым главным и необходимым следствием.
Совершенная свобода – это то, что даруется человеку с рождением. Это самое начало жизни, бесценный дар человеку от его Родителя. И вместе с тем это тот дар, получив который, человек лишается возможности отступить.
Перед ним оказываются только Жизнь и смерть, Небеса и преисподняя.
И чтобы обрести Жизнь, чтобы попасть на Небеса, ему нужно вести войну, в которой необходимо победить.

Зри полностью: http://community.livejournal.com/pravoslav_ru/3169370.html

О свободе и ответственности

Ответственность противостоит совершенной свободе. Точнее, именно она является её самым главным и необходимым следствием.
Совершенная свобода – это то, что даруется человеку с рождением. Это самое начало жизни, бесценный дар человеку от его Родителя. И вместе с тем это тот дар, получив который, человек лишается возможности отступить.
Перед ним оказываются только Жизнь и смерть, Небеса и преисподняя.
И чтобы обрести Жизнь, чтобы попасть на Небеса, ему нужно вести войну, в которой необходимо победить.

Зри полностью: http://community.livejournal.com/pravoslav_ru/3169370.html

Кто купил?Где?хочу купить скорее :)

Этот человек допрашивал Патриарха Тихона, митрополита Петра (Полянского) и других архиереев Православной Российской Церкви. Именно он держал в руках нити по созданию так называемого «обновленческого», а затем и «григорианского» раскола. Если донесения Тучкова Сталину, Троцкому и другим членам большевистского ЦК уже публиковались ранее, то его записки, равно как и материалы его личного архива публикуются впервые. Эти ценные исторические источники сопровождены статьей о «красном игумене», как его называли иногда его же коллеги по ВЧК. В фотоприложении к журналу имеются также редкие и весьма интересные не только для историков-специалистов, но и для всех любителей церковной истории фотографии.

ЗРИ:http://religion.ng.ru/printing/2009-07-01/7_Tuchkov.html?insidedoc#

Кто купил?Где?хочу купить скорее :)

Этот человек допрашивал Патриарха Тихона, митрополита Петра (Полянского) и других архиереев Православной Российской Церкви. Именно он держал в руках нити по созданию так называемого «обновленческого», а затем и «григорианского» раскола. Если донесения Тучкова Сталину, Троцкому и другим членам большевистского ЦК уже публиковались ранее, то его записки, равно как и материалы его личного архива публикуются впервые. Эти ценные исторические источники сопровождены статьей о «красном игумене», как его называли иногда его же коллеги по ВЧК. В фотоприложении к журналу имеются также редкие и весьма интересные не только для историков-специалистов, но и для всех любителей церковной истории фотографии.

ЗРИ:http://religion.ng.ru/printing/2009-07-01/7_Tuchkov.html?insidedoc#

Кто купил?Где?хочу купить скорее :)

Этот человек допрашивал Патриарха Тихона, митрополита Петра (Полянского) и других архиереев Православной Российской Церкви. Именно он держал в руках нити по созданию так называемого «обновленческого», а затем и «григорианского» раскола. Если донесения Тучкова Сталину, Троцкому и другим членам большевистского ЦК уже публиковались ранее, то его записки, равно как и материалы его личного архива публикуются впервые. Эти ценные исторические источники сопровождены статьей о «красном игумене», как его называли иногда его же коллеги по ВЧК. В фотоприложении к журналу имеются также редкие и весьма интересные не только для историков-специалистов, но и для всех любителей церковной истории фотографии.

ЗРИ:http://religion.ng.ru/printing/2009-07-01/7_Tuchkov.html?insidedoc#