Сергей Георгиевич Кара-Мурза

http://sg-karamurza.livejournal.com/39816.html#cutid1
Для "Русского жернала" на тему "Россия после 2008 г."

Текст марта 2007 г.

Надежного прогноза состояния России после 2008 г. быть не может. О будущем ведутся переговоры, но закрытые. Будем исходить из того, что наша правящая верхушка обеспечит преемственность власти. Действительно, глупо было бы менять коней на нашей вечной переправе. Кого запрячь в нашу телегу – Ясина с трепетной Новодворской? Разве они удержат смертность русских в заданном оптимальном интервале?
Значит, в первом приближении можно считать, что вектор и темп событий после 2008 г. кардинально не изменятся. Образ мысли и действий власти в главном останутся теми же, а свойства «народных масс» еще более инерционны.

Но формула вопроса «Какой будет Россия после 2008 г.?» неверна в принципе. России как единой сущности сейчас нет, есть арена противоборствующих сил. Система эта подвижна, в ней мало порядка и много хаоса. Лучше поставить вопрос так: какова будет «карта» расколотой во многих плоскостях России, как меняется расстановка сил и их «окраска»?( Read more )

Сергей Георгиевич Кара-Мурза

http://sg-karamurza.livejournal.com/39816.html#cutid1
Для "Русского жернала" на тему "Россия после 2008 г."

Текст марта 2007 г.

Надежного прогноза состояния России после 2008 г. быть не может. О будущем ведутся переговоры, но закрытые. Будем исходить из того, что наша правящая верхушка обеспечит преемственность власти. Действительно, глупо было бы менять коней на нашей вечной переправе. Кого запрячь в нашу телегу – Ясина с трепетной Новодворской? Разве они удержат смертность русских в заданном оптимальном интервале?
Значит, в первом приближении можно считать, что вектор и темп событий после 2008 г. кардинально не изменятся. Образ мысли и действий власти в главном останутся теми же, а свойства «народных масс» еще более инерционны.

Но формула вопроса «Какой будет Россия после 2008 г.?» неверна в принципе. России как единой сущности сейчас нет, есть арена противоборствующих сил. Система эта подвижна, в ней мало порядка и много хаоса. Лучше поставить вопрос так: какова будет «карта» расколотой во многих плоскостях России, как меняется расстановка сил и их «окраска»?( Read more )

Сергей Георгиевич Кара-Мурза

http://sg-karamurza.livejournal.com/39816.html#cutid1
Для "Русского жернала" на тему "Россия после 2008 г."

Текст марта 2007 г.

Надежного прогноза состояния России после 2008 г. быть не может. О будущем ведутся переговоры, но закрытые. Будем исходить из того, что наша правящая верхушка обеспечит преемственность власти. Действительно, глупо было бы менять коней на нашей вечной переправе. Кого запрячь в нашу телегу – Ясина с трепетной Новодворской? Разве они удержат смертность русских в заданном оптимальном интервале?
Значит, в первом приближении можно считать, что вектор и темп событий после 2008 г. кардинально не изменятся. Образ мысли и действий власти в главном останутся теми же, а свойства «народных масс» еще более инерционны.

Но формула вопроса «Какой будет Россия после 2008 г.?» неверна в принципе. России как единой сущности сейчас нет, есть арена противоборствующих сил. Система эта подвижна, в ней мало порядка и много хаоса. Лучше поставить вопрос так: какова будет «карта» расколотой во многих плоскостях России, как меняется расстановка сил и их «окраска»?( Read more )

Важно

"Говорить о том, что якобы Собор УПЦ осудил право православных христиан на политическую деятельность вообще как таковую, и особенно политику, осуществляемую с позиций православного мировоззрения, имеющей своей целью благоприятствование осуществлению Церковью своей спасительной миссии в обществе, несправедливо. Это подтверждается и объективной деятельностью церковных иерархов, духовенства и мирян [2]. Но при этом не следует забывать, что политика в контексте спасения души дело отнюдь не первостепенное, и некоторым любителям помудрствовать о «политическом православии» уместно напомнить, что прежде чем говорить о православной политике, следует позаботиться о том, чтобы самому соответствовать элементарным требованиям православного благочестия: стать членом конкретного православного прихода, жить его литургической жизнью, участвуя в Таинствах Церкви (иного «политического православного» в воскресный день и в храме-то не увидишь [3] ). В противном случае перекос от православного в сторону политического неизбежен".
Полностью: http://www.pravaya.ru/look/14926
Взято у автора: http://s2mitr.livejournal.com/333673.html

Важно

"Говорить о том, что якобы Собор УПЦ осудил право православных христиан на политическую деятельность вообще как таковую, и особенно политику, осуществляемую с позиций православного мировоззрения, имеющей своей целью благоприятствование осуществлению Церковью своей спасительной миссии в обществе, несправедливо. Это подтверждается и объективной деятельностью церковных иерархов, духовенства и мирян [2]. Но при этом не следует забывать, что политика в контексте спасения души дело отнюдь не первостепенное, и некоторым любителям помудрствовать о «политическом православии» уместно напомнить, что прежде чем говорить о православной политике, следует позаботиться о том, чтобы самому соответствовать элементарным требованиям православного благочестия: стать членом конкретного православного прихода, жить его литургической жизнью, участвуя в Таинствах Церкви (иного «политического православного» в воскресный день и в храме-то не увидишь [3] ). В противном случае перекос от православного в сторону политического неизбежен".
Полностью: http://www.pravaya.ru/look/14926
Взято у автора: http://s2mitr.livejournal.com/333673.html

Важно

"Говорить о том, что якобы Собор УПЦ осудил право православных христиан на политическую деятельность вообще как таковую, и особенно политику, осуществляемую с позиций православного мировоззрения, имеющей своей целью благоприятствование осуществлению Церковью своей спасительной миссии в обществе, несправедливо. Это подтверждается и объективной деятельностью церковных иерархов, духовенства и мирян [2]. Но при этом не следует забывать, что политика в контексте спасения души дело отнюдь не первостепенное, и некоторым любителям помудрствовать о «политическом православии» уместно напомнить, что прежде чем говорить о православной политике, следует позаботиться о том, чтобы самому соответствовать элементарным требованиям православного благочестия: стать членом конкретного православного прихода, жить его литургической жизнью, участвуя в Таинствах Церкви (иного «политического православного» в воскресный день и в храме-то не увидишь [3] ). В противном случае перекос от православного в сторону политического неизбежен".
Полностью: http://www.pravaya.ru/look/14926
Взято у автора: http://s2mitr.livejournal.com/333673.html

Надежда Обухова. Весна.

Надежда Обухова. Весна.

Надежда Обухова. Весна.

Н.Обухова

Н.Обухова

Н.Обухова

Н.Обухова

Н.Обухова

Н.Обухова

Жизнь наших летчиков

Жизнь наших летчиков

Жизнь наших летчиков

Жизнь наших летчиков

Жизнь наших летчиков

Жизнь наших летчиков

О миссионерстве и миссионируемых

Но когда мы именно так покаемся, исправимся и изменимся, люди, равнодушные к Богу, вовсе не станут к нам добрее и вовсе не побегут в церковную ограду. Они станут ненавидеть нас ещё больше, как ненавидели апостолов, как ненавидели Христа. То, что растёт в обществе количество людей антицерковных, ненавидящих Православие, есть исполнение слов Господа: “И будете ненавидимы всеми за имя Мое” (Мар.13:13), “Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир” (Ин.15:18-19).
Подавляющее большинство людей, далёких от Церкви, не идут в Церковь не потому, что у нас чего-то нет, или что-то не так, или что мы такие плохие, что недостойны принять их, таких хороших, или что мы им что-то мало объясняем, или объясняем неправильно, - а прежде всего потому, что эти люди сознательно сделали выбор: они не хотят отказываться от греха. Об этом нас предупредил Господь: “Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы” (Ин.3:19-20).
Полностью:http://yurij-maximov.livejournal.com/264463.html#cutid1
http://yurij-maximov.livejournal.com/264432.html

О миссионерстве и миссионируемых

Но когда мы именно так покаемся, исправимся и изменимся, люди, равнодушные к Богу, вовсе не станут к нам добрее и вовсе не побегут в церковную ограду. Они станут ненавидеть нас ещё больше, как ненавидели апостолов, как ненавидели Христа. То, что растёт в обществе количество людей антицерковных, ненавидящих Православие, есть исполнение слов Господа: “И будете ненавидимы всеми за имя Мое” (Мар.13:13), “Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир” (Ин.15:18-19).
Подавляющее большинство людей, далёких от Церкви, не идут в Церковь не потому, что у нас чего-то нет, или что-то не так, или что мы такие плохие, что недостойны принять их, таких хороших, или что мы им что-то мало объясняем, или объясняем неправильно, - а прежде всего потому, что эти люди сознательно сделали выбор: они не хотят отказываться от греха. Об этом нас предупредил Господь: “Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы” (Ин.3:19-20).
Полностью:http://yurij-maximov.livejournal.com/264463.html#cutid1
http://yurij-maximov.livejournal.com/264432.html

О миссионерстве и миссионируемых

Но когда мы именно так покаемся, исправимся и изменимся, люди, равнодушные к Богу, вовсе не станут к нам добрее и вовсе не побегут в церковную ограду. Они станут ненавидеть нас ещё больше, как ненавидели апостолов, как ненавидели Христа. То, что растёт в обществе количество людей антицерковных, ненавидящих Православие, есть исполнение слов Господа: “И будете ненавидимы всеми за имя Мое” (Мар.13:13), “Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир” (Ин.15:18-19).
Подавляющее большинство людей, далёких от Церкви, не идут в Церковь не потому, что у нас чего-то нет, или что-то не так, или что мы такие плохие, что недостойны принять их, таких хороших, или что мы им что-то мало объясняем, или объясняем неправильно, - а прежде всего потому, что эти люди сознательно сделали выбор: они не хотят отказываться от греха. Об этом нас предупредил Господь: “Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы” (Ин.3:19-20).
Полностью:http://yurij-maximov.livejournal.com/264463.html#cutid1
http://yurij-maximov.livejournal.com/264432.html