![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
rivertsnaЧто и ожидать от байкернутого, "отмиссионеренного по самое не могу" поклонника Поттера
http://diak-kuraev.livejournal.com/238003.html
В любом случае печать поставлена: церковным модернизмом проект одобрен.
Высокий язык древней иконы, безусловно, не сравним с пластическим языком академической церковной живописи. Однако и тому, и другому присуще одно: сохранение целостности Образа, образа Божия в человеке, образа Божия в земном мире, почитание в образе-Первообраза. Молитвенный настрой лучших образцов иконописи 17 века и Нового времени очень высок.Зависит он от того духа,которым исполнено было сердце мастера-иконописца того времени.Духа смирения и молитвы.
Ныне много художников,работающих в церкви.Оно и понятно:они востребованы.Однако дух,который пронизывает их творчество,совсем иной.Многие и вовсе далеки от церкви,от литургической жизни.Просто выполняют коммерческий заказ.Но отражают свое собственное нутро-это неизбежно.Настоящих иконописцев немного.
Искусство Возрождения закончилось искусством авангарда.Понижение образа,обмирщение его, приоритет изображения страстной природы человека привел неизбежно к полному отрицанию образа,к борьбе с ним,к разрушению его.В этом смысле-конечно,начало господства языка светской живописи в церкви-это начало медленного зарождения в церковных стенах искусства авангардного.
Но есть мера допустимого. Авангард, цель которого-богоборческое уничтожение образа как такового,в конечном счете-Первообраза, в церкви недопустим.
Неофитствующим хулителям иконы Нового времени хотелось бы еще раз напомнить о том, что мы не достигли меры не только Рублевых и Дионисиев, не только Симеонов Ушаковых, но и меры своих отцов.Нельзя приходить в церковь с отрицанием ее опыта и собственным наставничеством.Это-либо детская глупость, юношеская горячность,либо-исключительная наглость.
http://diak-kuraev.livejournal.com/238003.html
В любом случае печать поставлена: церковным модернизмом проект одобрен.
Высокий язык древней иконы, безусловно, не сравним с пластическим языком академической церковной живописи. Однако и тому, и другому присуще одно: сохранение целостности Образа, образа Божия в человеке, образа Божия в земном мире, почитание в образе-Первообраза. Молитвенный настрой лучших образцов иконописи 17 века и Нового времени очень высок.Зависит он от того духа,которым исполнено было сердце мастера-иконописца того времени.Духа смирения и молитвы.
Ныне много художников,работающих в церкви.Оно и понятно:они востребованы.Однако дух,который пронизывает их творчество,совсем иной.Многие и вовсе далеки от церкви,от литургической жизни.Просто выполняют коммерческий заказ.Но отражают свое собственное нутро-это неизбежно.Настоящих иконописцев немного.
Искусство Возрождения закончилось искусством авангарда.Понижение образа,обмирщение его, приоритет изображения страстной природы человека привел неизбежно к полному отрицанию образа,к борьбе с ним,к разрушению его.В этом смысле-конечно,начало господства языка светской живописи в церкви-это начало медленного зарождения в церковных стенах искусства авангардного.
Но есть мера допустимого. Авангард, цель которого-богоборческое уничтожение образа как такового,в конечном счете-Первообраза, в церкви недопустим.
Неофитствующим хулителям иконы Нового времени хотелось бы еще раз напомнить о том, что мы не достигли меры не только Рублевых и Дионисиев, не только Симеонов Ушаковых, но и меры своих отцов.Нельзя приходить в церковь с отрицанием ее опыта и собственным наставничеством.Это-либо детская глупость, юношеская горячность,либо-исключительная наглость.