rivertsna: (Default)



Легализация однополых браков во Франции почти состоялась 12 февраля 2013 22:41
Версия для печати

Нижняя палата французского парламента одобрила законопроект, предусматривающий легализацию однополых браков. За это решение проголосовали 329 депутатов-социалистов и их союзников из левых партий. Против законопроекта голосовали 229 депутатов, большая часть которых относятся к бывшей правящей партии Союз в поддержку народного движения. Если законопроект одобрит и Сенат, то представители секс меньшинств получат право на создание семей, а также на усыновление детей. Напомним, что дебаты по законопроекту длились две недели, но оппозиции не удалось заблокировать документ. Теперь законопроекту предстоит обсуждение в Сенате, которое начнется 18 марта 2013 года. Борьба будет тяжелой, так как у социалистов в Сенате незначительное большинство. Кроме того, противники законопроекта намерены активизировать борьбу. На 24 марта намечено общенациональное выступление.
http://www.ekhoplanet.ru/society_1956_18551
rivertsna: (Default)
Любовь
«Если ты когда-либо был счастлив, то это было из–за любви. Если ты сейчас несчастен, знай: это от недостатка любви.
Я уже слышу возражения. Черствый «чересчур умник» возражает: «Что такое любовь? Нужно сначала определить понятие любви». А корыстный, падкий на наслаждения человек думает: «Но на любовь надо отвечать… Бывает же и несчастная любовь!»
Нет, любовь не надо «определять»; достаточно однажды по–настоящему пережить ее. На нее необязательно и отвечать; она сама по себе счастье; и того, кто «томится» от безответной любви, все же должно считать счастливым.
Там, где она начинается, кончается равнодушие, вялость, рассеянность, скука. Душа становится как бы раненой; однако эта рана необходима для счастья и здоровья. Она выполняет созидательную миссию. Непроизвольно, часто даже совершенно неосознанно, человек становится собраннее; его интересы унифицируются, внимание концентрируется. Начинается новая, интенсивная жизнь; скрытая внутренняя сила, творческая власть действуют в его душе уже по собственному побуждению. Сердце начинает воспламеняться; затем оно горит; а в точке горения — возлюбленный предмет. Из жизни как бы исчезают будни, и каждый новый день приносит надежды, желания и перспективы. Возникает новый центр жизни; возлюбленное «главное»; уютно обихоженное убежище.
Кто обладает подобным источником внутренней жизни, тот счастлив. Кто обладает таким внутренним «убежищем», тот богат. Пусть судьба его любви сложится «несчастливо»; пусть его жажда любви останется неутоленной, его счастье все же будет живым, а его богатство — настоящим. Поэтому любовь подобна радости, которая светит любящему, как солнечный луч, даже сквозь страдания, заботы, неудачи и болезни. И в одиночестве любви есть настоящее утешение; и слеза любви блаженна. Любовь подобна радостному свету, который светит человеку изнутри и дарит ему неиссякаемое тепло. То сердце, что чуть было не окаменело, растворяется, становится мягким, подвижным, легким, гибким, текучим. Душа становится нежной и чувствительной; она обращается с участием и пониманием ко всему свету. Поэтому любовь подобна доброте; ибо счастливому свойственна живая потребность осчастливить всех вокруг и наслаждаться чужим счастьем как отражением собственного…
Кто любит по–настоящему, тот может вчувствоваться в возлюбленное им. Чувство и воображение соединяются; отсюда возникает новая душевная сила, нежная и зоркая одновременно, чуткая и пронизывающая: таинственная идентификация с влюбленным, интуитивное ясновидение, безошибочное отдаленное предчувствие. От такой любви рождаются великие поэты: Хафиз, Овидий, Петрарка, Шелли, Гете; люди, для которых каждый цветок раскрывается по-особенному, каждая пташка поет по-другому, каждый солнечный луч приносит откровение, каждое человеческое сердце открывает свои тайны, — люди любовного, бескорыстного созерцания.
Мир полон дремлющей любви. Счастлив тот, в ком она проснется и кто сумеет не упустить ее, не опошлить, а сохранить живой. Тот несет в себе источник внутреннего блаженства и око духовного откровения; счастье, чтобы осчастливить людей; свет, чтобы светить другим; вечный поток и вечную песню…
А если эта любовь к другому человеку и не находит ответа, тогда ей еще надо очиститься, до полного самоотречения. Да, болью; по–другому не получается; но из этой боли счастье любви светится еще ярче .
Да, у гроба и за гробом начинается, тут–то и расцветает самая глубокая, самая чистая, самая лучшая любовь! И вы увидите: чем сильнее, чем безутешнее ваше горе, тем ярче, тем живее воскреснет и ваша любовь! <…> Эта любовь ваша, воскресшая любовь, она будет любовью без тени! Любовь нездешняя, но вся светлая, небесная любовь! Вы увидите, как из этой любви исчезнет все земное, все, что прежде могло омрачить, и часто, увы! омрачало ваше чувство, ваши отношения, ваше счастье… недочеты, недоразумения, неизбежные в этой жизни горести, неизбежные трения — все это ушло, все забыто! И образ любимого, весь просветленный, уже навеки остается в вашем сердце, как бы преображенным, таким же родным и близким, но без всякой тени, а ваша любовь пойдет к нему свободная, сама отрешенная от всего земного, вся чистая, без преград и препятствий <…> Вы почувствуете, как в горячей, верующей молитве ваша любовь будет сама крепнуть и светлеть — все больше и больше и как в этой любви вы найдете не забвение, но успокоение, умиротворение, утешение в вашем горе» (Иван Ильин)
http://ruskolokol.narod.ru/biblio/iljin/pojushee_serdze.html
rivertsna: (Default)
Без любви
(из письма к сыну)
«Итак, ты думаешь, что можно прожить без любви: сильною волею, благою целью, справедливостью и гневной борьбой с вредителями? Ты пишешь мне: «О любви лучше не говорить: ее нет в людях. К любви лучше и не призывать: кто пробудит ее в черствых сердцах?»...
Милый мой! Ты и прав, и не прав. Собери, пожалуйста, свое нетерпеливое терпение и вникни в мою мысль.
Нельзя человеку прожить без любви, потому что она сама в нем просыпается и им овладевает. И это дано нам от Бога и от природы. Нам не дано произвольно распоряжаться в нашем внутреннем мире, удалять одни душевные силы, заменять их другими и насаждать новые, нам не свойственные. Можно воспитывать себя, но нельзя сломать себя и построить заново по своему усмотрению. Посмотри, как протекает жизнь человека. Ребенок прилепляется к матери — потребностями, ожиданием, надеждою, наслаждением, утешением, успокоением и благодарностью; и когда все это слагается в первую и нежнейшую любовь, то этим определяется его личная судьба. Ребенок ищет своего отца, ждет от него привета, помощи, защиты и водительства, наслаждается его любовью и любит его ответно; он гордится им, подражает ему и чует в себе его кровь. Этот голос крови говорит в нем потом всю жизнь, связывает его с братьями и сестрами и со всем родством. А когда он позднее загорается взрослою любовью к «ней» (или, соответственно, она к «нему»), то задача состоит в том, чтобы превратить это «пробуждение природы» в подлинное «посещение Божие» и принять его, как свою судьбу. И не естественно ли ему любить своих детей тою любовью, которой он в своих детских мечтаниях ждал от своих родителей?.. Как же обойтись без любви? Чем заменить ее? Чем заполнить страшную пустоту, образующуюся при ее отсутствии?
Нельзя человеку прожить без любви и потому, что она есть главная выбирающая сила в жизни. Жизнь подобна огромному, во все стороны бесконечному потоку, который обрушивается на нас и несет нас с собою. Нельзя жить всем, что он несет; нельзя отдаваться этому крутящемуся хаосу содержаний. Кто попытается это сделать, тот растратит и погубит себя: из него ничего не выйдет, ибо он погибнет во всесмешении. Надо выбирать: отказываться от очень многого ради сравнительно немногого; это немногое надо привлекать, беречь, ценить, копить, растить и совершенствовать. И этим строить свою личность. Выбирающая же сила есть любовь: это она «предпочитает», «приемлет», «прилепляется», ценит, бережет, домогается и блюдет верность. А воля есть лишь орудие любви в этом жизненном делании. Воля без любви пуста, черства, жестка, насильственна и, главное, безразлична к добру и злу. Она быстро превратит жизнь в каторжную дисциплину под командой порочных людей. На свете есть уже целый ряд организаций, построенных на таких началах. Храни нас Господь от них и от их влияния... Нет, нам нельзя без любви: она есть великий дар — увидеть лучшее, избрать его и жить им. Это есть необходимая и драгоценная способность сказать «да», принять и начать самоотверженное служение. Как страшна жизнь человека, лишенного этого дара! В какую пустыню, в какую пошлость превращается его жизнь!
Нельзя человеку прожить без любви и потому, что она есть главная творческая сила человека.
Ведь человеческое творчество возникает не в пустоте и протекает не в произвольном комбинировании элементов, как думают теперь многие верхогляды. Нет, творить можно только приняв богозданный мир, войдя в него, вросши в его чудесный строй и слившись с его таинственными путями и закономерностями. А для этого нужна вся сила любви, весь дар художественного перевоплощения, отпущенный человеку. Человек творит не из пустоты: он творит из уже сотворенного, из сущего, создавая новое в пределах данного ему естества — внешне–материального и внутренно-душевного. Творящий человек должен внять мировой глубине и сам запеть из нее. Он должен научиться созерцать сердцем, видеть любовью, уходить из своей малой личной оболочки в светлые пространства Божий, находить в них Великое — сродное — сопринадлежащее, вчувствоваться в него и создавать новое из древнего и невиданное из предвечного. Так обстоит во всех главных сферах человеческого творчества: во всех искусствах и в науке, в молитве и в правовой жизни, в общении людей и во всей культуре. Культура без любви есть мертвое, обреченное и безнадежное дело. И все великое и гениальное, что было создано человеком — было создано из созерцающего и поющего сердца.
Нельзя человеку прожить без любви, потому что самое главное и драгоценное в его жизни открывается именно сердцу. Только созерцающая любовь открывает нам чужую душу для верного, проникновенного общения, для взаимного понимания, для дружбы, для брака, для воспитания детей. Все это недоступно бессердечным людям. Только созерцающая любовь открывает человеку его родину, т. е. его духовную связь с родным народом, его национальную принадлежность, его душевное и духовное лоно на земле. Иметь родину есть счастье, а иметь ее можно только любовью. Не случайно, что люди ненависти, современные революционеры, оказываются интернационалистами: мертвые в любви, они лишены и родины. Только созерцающая любовь открывает человеку доступ к. религиозности и к Богу. Не удивляйся, мой милый, безверию и маловерию западных народов: они приняли от римской церкви неверный религиозный акт, начинающийся с воли и завершающийся рассудочной мыслью, и, приняв его, пренебрегли сердцем и утратили его созерцание. Этим был предопределен тот религиозный кризис, который они ныне переживают.
Ты мечтаешь о сильной воле. Это хорошо и необходимо. Но она страшна и разрушительна, если не вырастает из созерцающего сердца. Ты хочешь служить благой цели. Это верно и превосходно. Но как ты увидишь свою цель, если не сердечным созерцанием? Как ты узнаешь ее, если не совестью своего сердца? Как соблюдешь ей верность, если не любовью? Ты хочешь справедливости, и мы все должны ее искать. Но она требует от нас художественной индивидуализации в восприятии людей, а к этому способна только любовь. Гневная борьба с вредителями бывает необходима и неспособность к ней может сделать человека сентиментальным предателем. Но гнев этот должен быть рожден любовью, он должен быть сам ее воплощением, для того, чтобы находить в ней оправдание и меру... Вот почему я сказал, что ты «и прав и не прав». И еще: я понимаю твое предложение «лучше о любви не говорить». Это верно: надо жить ею, а не говорить о ней. Но вот посмотри: в мире раздалась открытая и безумная пропаганда ненависти; в мире поднялось упорное и жестокое гонение на любовь — поход на семью, отрицание родины, подавление веры и религии. Практическая бессердечность одних увенчалась прямою проповедью ненависти у других. Черствость нашла своих апологетов. Злоба стала доктриною. А это означает, что пришел час заговорить о любви и встать на ее защиту.
Да, в людях мало любви. Они исключили ее из своего культурного акта: из науки, из веры, из искусства, из этики, из политики и из воспитания. И вследствие этого современное человечество вступило в духовный кризис, невиданный по своей глубине и по своему размаху. Видя это, понимая это, нам естественно спросить себя: кто же пробудит любовь в черствых сердцах, если она не пробудилась от жизни и слова Христа, Сына Божия? Как браться за это нам, с нашими малыми человеческими силами?
Но это сомнение скоро отпадает, если мы вслушиваемся в голос нашего сердечного созерцания, уверяющего нас, что Христос и в нас и с нами...
Нет, мой милый! Нельзя нам без любви. Без нее мы обречены со всей нашей культурой. В ней наша надежда и наше спасение. И как нетерпеливо я буду ждать теперь твоего письма с подтверждением этого» (Иван Ильин)
http://ruskolokol.narod.ru/biblio/iljin/pojushee_serdze/1.html
rivertsna: (Default)
«В Православии нет писаной концепции брака, однако существующего Предания вполне достаточно, чтобы брак состоялся в соответствии с христианскими идеалами. Хорошо, что это не закреплено доктринально, потому что жизнь не всегда поддается схеме. А в целом внутренняя концепция брака давно создана Православием, в частности она прописана в “Социальной концепции Русской Православной Церкви”. Поэтому ничего искать специально не надо.

Совершенно точно, что обращение к католикам в данном случае не имеет никаких оснований, потому что, того концептуального понимания, которое идет в русле Православной Церкви, вполне достаточно. И даже хорошо, что в Православии нет такой “замечательной схемы”, которую имеют католики, потому что схемой можно погубить жизнь. А знание норм христианского содержания отношений, в том числе брачных, давно уже имеет место в Православии. То, что в этом смысле есть в православном Предании, вполне действенно, если от него сами люди не отступают. Даже если написать доктринальную концепцию в законническом плане, все равно она не выдержит испытания временем. Законническое, технологичное отношение к браку – это не наш стиль».

http://ruskline.ru/news_rl/2013/02/25/zakonnicheskoe_tehnologichnoe_otnoshenie_k_braku_eto_ne_nash_stil/
rivertsna: (Default)
Французские власти одобрили поправки к законодательству, допускающие проведение эвтаназии в исключительных случаях. Ожидается, что изменения вступят в силу с лета 2013 года.

Как сообщают местные СМИ, больные смогут прибегнуть к эвтаназии в трех случаях. Во-первых, когда находящийся в сознании больной самостоятельно и четко заявит о своем желании умереть. Во втором случае ответственность за такое решение ляжет на плечи родственников неизлечимых пациентов, однако в этом случае понадобится разрешение врачебного консилиума. Третья ситуация касается пациентов, жизнь которых поддерживается искусственным путем.

Российские эксперты взглянули на проблему с разных точек зрения, прокомментировав возможные плюсы и минусы разрешения на эвтаназию, сообщает портал Yoki.ru. По мнению священника и секретаря Совета по биоэтике при Московском патриархате, кандидата медицинских наук Максима Обухова, любая нетипичная ситуация может квалифицироваться как исключительный случай. Он подчеркнул, что эвтаназия всегда связана с деньгами, и зачастую попытка сэкономить средства на лечении выдается за милосердие. Обухов высказался принципиально против разрешения «легкой смерти», поскольку из добровольной она может перейти в принудительную. Со священником согласен и доктор медицинских наук, профессор, хирург Андрей Писклаков, который также отметил, что разрешение эвтаназии может привести к многочисленным злоупотреблениям.

В свою очередь врач-сексолог, кандидат психологических наук Юрий Левченко придерживается другой позиции. Он указал, что в случае с эвтаназией необходимо отказаться от религиозных оценок, а разрешение на добровольный уход из жизни будет способствовать развитию гражданского общества. По мнению Левченко, общество имеет право устанавливать законы жизни. Он добавил, что решение об эвтаназии ни в коем случае не могут принимать врачи, они должны выступать лишь в качестве экспертов, сообщающих о перспективах пациентов. Выбирать же между неизлечимой болезнью и смертью должен или сам больной, или его близкие, или общественная организация, если человек одинок.

http://www.pravda.ru/news/society/20-02-2013/1145632-0/
rivertsna: (Default)
Диакон Владимир Василик о предложении Станислава Белковского «реформировать» Церковь …
Как сообщалось, известный либеральный политтехнолог Станислав Белковский в газете «Московский комсомолец» опубликовал статью, в которой фактически потребовал «реформирования» Русской Православной Церкви.

«Уход папы Римского важен для нас еще и потому, что напоминает о проклятых вопросах, касающихся судьбы нашей Церкви - Русской Православной Церкви Московского Патриархата (РПЦ МП). Ведь она тоже нуждается в кардинальных (прошу прощения за неудачный каламбур) реформах. Именно 2012 год высветил потребность в таких реформах ярко, как ничто и никогда», - заявил, в частности, Белковский.

По его мнению, Русская Церковь «остается - и все более становится - придатком исполнительной власти». Также либеральный политтехнолог обнародовал «основные положения доктрины церковной реформации»: ликвидация Церкви «как общественной организации, единого бюрократического целого»; трансформация Русской Православной Церкви в Российскую Православную Церковь, в «конфедерацию независимых приходов». При этой системе, по мысли Белковского, прихожане будут избирать себе пастырей, пастыри - епископов, епископы - Патриарха. Политтехнолог считает, что «неизменную со сталинских времен модель вертикального управления Церковью следует упразднить». Также он полагает, что «необходимо возродить процедуру оглашения (катехизации) - всякий член Церкви должен понимать, почему он становится православным, и что есть Бог, который главнее всех земных начальств». Кроме того, Белковский высказал мнение, что, «следуя (только в данном случае) католическому примеру, надо ввести институт конфирмации: любой взрослый человек, даже если он крещен в детстве, должен подтвердить, что принадлежит к Православной Церкви».

«Реформация необходима для того, чтобы Церковь стала институтом раскрепощения русского человека, перестав быть агентом авторитаризма и служанкой светской власти», - считает политтехнолог.

Заявление С.Белковского прокомментировал в интервью «Русской народной линии» к.филол.н., доцент Исторического факультета СПбГУ диакон Владимир Василик.

Что касается «рекомендаций» Белковского, то вначале, по примеру героя Александра Островского, следует его спросить: «Поведай нам, как ты дожил до 50 лет и сохранил во всей неприкосновенности ум 5-летнего ребенка?» Предложения Белковского, на первый взгляд, достойны смеха. С одной стороны, человек предлагает ликвидировать Русскую Православную Церковь в ее нынешнем виде; с другой стороны, предлагает ей переименоваться. Как это понять? С одной стороны, он предлагает явно протестантскую модель конфедерации приходов и полную выборность сверху донизу; с другой стороны, по примеру католиков, он предлагает конфирмацию. У этого человека просто хаос в голове, типичное инфантильное сознание.

Станислав Белковский - самозванец, потому что никакого отношения к Русской Православной Церкви он не имеет. Он ни за что не отвечает, соответственно, не имеет никакого права высказывать какие-либо рекомендации. Это все равно, если бы какой-нибудь пьяный грузчик дядя Вася полез бы давать советы ректору университета или ребенок-детсадовец стал бы поучать министра обороны.

В этих «рекомендациях» нет ничего нового, что не говорила бы наша околоцерковная либеральная обшмыга. Советы «десталинизировать» Церковь, к сожалению, звучали даже на нашем епархиальном радио «Град Петров». К тому же, о какой «сталинизации» Церкви может идти речь, когда эта Церковь так страшно пострадала в кровавые 20-30 годы? Это издевательство над нами, верующими, в духе Емельяна Ярославского (Минея Израилевича Губельмана, считавшегося главой советских безбожников).

Не ново и предложение устроить конфедерацию приходов и выборность сверху донизу - это кочетковщина. Всего лишь «милая», либеральная кочетковщина, когда прихожане отца Георгия говорили: «А у нас есть свой епископ - отец Георгий», лукаво играя новозаветным понятием «пресвитер», которое включало в себя и слово «епископ». Это требование внутрицерковной демократии. А к чему привела нас демократия на государственном уровне, вы уже видели, она едва не погубила страну. Существовало, существует и будет существовать единое тело поместной Русской Православной Церкви, которая была основана святым равноапостольным князем Владимиром, утверждена нашими святителями, намолена нашими преподобными, освящена потом и кровью наших мучеников и подвижников, благословлена Святейшими восточными Патриархами на самостоятельное служение и осенена венцом Патриаршества при благочестивом Государе Феодоре Иоанновиче в 1589 году. Это тело было, есть и будет единым.

То, что предлагает Белковский, - всего лишь пожелания в духе небезызвестного исторического деятеля Адольфа Алоизовича Шикльгрубера, простите, Адольфа Гитлера, который в 1942 году в выступлении перед высшими чинами Рейха говорил: «Необходимо раздробить в религиозном плане русское пространство на большее число единиц. Было бы желательно, чтобы в каждом городе и в каждом селе была своя Церковь, своя вера, а если они начнут практиковать черную магию, то мы и в этом не должны им препятствовать».

То, что предлагает Белковский, - это обыкновенный фашизм, обыкновенный либерально-демократический фашизм, не более того. Другое дело, что в рамках постмодерна он выглядит не столько страшно, сколько смешно и отвратительно, как говорится, «все это было бы смешно, когда бы не было так грустно», а, точнее, когда бы не было так гнусно.

http://ruskline.ru/news_rl/2013/02/19/obyknovennyj_liberalnodemokraticheskij_fashizm/
rivertsna: (Default)
11 февраля вечером – в день объявления об отречении папы Римского Бенедикта XVI – во время грозы в купол собора Святого Петра в Ватикане ударила молния. Удар молнии успели запечатлеть многие, в том числе профессиональные фотографы. По словам тех, кто оказался в Ватикане во время грозы, погода вчера вечером быстро изменилась до штормовой.


Посмотреть на Яндекс.Фотках

Именно в этот день 85-летний Папа Римский Бенедикт XVI сообщил о своем намерении покинуть пост в связи с преклонным возрастом и проблемами со здоровьем во время консистории по канонизации мучеников Отранто. По его словам, он решил отказаться от понтификата для «блага церкви». В распространенном официальном сообщении указывается, что Бенедикт XVI покинет пост из-за своего преклонного возраста. «С 28 февраля 2013 года с 20.00 римская столица, Столица св. Петра, будет освобождена (sede vacante), и необходимо будет, чтобы те, кто имеет компетенцию, созвали конклав для избрания нового папы Римского», – заявил папа Бенедикт XVI.

Напомним, в последний раз папа отрекался от престола около 600 лет назад. За всю историю папства, которая насчитывает почти две тысячи лет, из 265 пап ранее только дважды глава католической церкви добровольно отрекался от престола (если не считать антипап).

Впервые это произошло в 1044 г. Итальянец Теофилакт III, граф Тусколо, который принял имя Бенедикт IX, отрекся от престола после 12 лет правления. Второй случай отречения понтифика от престола произошел в 1415 г. Тогда свой пост покинул папа Григорий XII.

Итак, папа Римский Бенедикт XVI покинет свой пост 28 февраля. К концу марта католики обретут нового папу.

Йозеф Алоиз Ратцингер родился 16 апреля 1927 года в селении Марктль-ам-Инн в Баварии в семье полицейского. В 1941 году стал членом «Гитлерюгенда». Служил в зенитном батальоне.

Бенедикт XVI возглавил Римско-католическую церковь 19 апреля 2005 года. Он стал 265-м папой Римским и самым старшим по возрасту на момент избрания со времен папы Климента XII, который был избран в 1730 году.
http://www.blagogon.ru/news/239/
rivertsna: (Default)
Во всяком случае,хочешь на некоторое время оказаться в преддверии ада,-ложись по скорой в 67-ю: http://67gkb.ru/o-bolnitsce/urologicheskoe-otdelenie/, особенно удачным будет попадание к врачу Блохину Павлу Сергеевичу, кандидату медицинских наук.Нижний ряд-в центре.




Описание внешнее: обычная клиника, ремонт которой растянулся на годы. В половине ординаторской идет ремонт.Больные радостно наблюдают за работой штукатуров.В половине болящих ремонт пока лишь ожидается.Из-под матрасов по ночам оживленно выглядывают на свет Божий полчища тараканов,которые не упускают возможности побегать при лунном свете.Камеры,-простите,палаты забиты максимально.Если повезет,можно попасть в бывшую складскую комнату,где дверь висит на одной петле,а ночная лампочка сгорела.Поэтому в течение минимум недели больные подвергаются пытке светом.Мне повезло.
Еда-обычная больничная еда.Некоторое разнообразие ей придает,возможно,режим сверх-разумной экономии и манера подачи: хлеб раздается руками няни строго по счету и кладется прямо на грязную тумбочку больного.Впрочем,точно так же предлагаются таблетки,если о них вспоминают,конечно.Ломаются руками и выдаются в руки.Впрочем,говорят,после угрозы жалобы в Минздрав стали класть в пакетики.Кефир разливается строго по 1/2 чашки как некая живительная влага. В мужских палатах часто курят.Поймать курильщиков затруднительно,п.что ночами персонал почивает.В туалетах курят почти открыто.Поэтому дышать весьма затруднительно.Особенно ночью.Впрочем,перед обходом персонал проветривает помещения.
Самое интересное,конечно,врачебный персонал и его взаимоотношения с больными.В шесть утра больных будят,ставят градусники,заставляют судорожно прибирать тумбочки,врубают полный свет:ждут обход.Около восьми часов в палату боком (иначе просто не войдешь) входит взвод врачей во главе с зав.отделением.Блохин П.С.,палатный врач,о существовании которого узнаешь лишь во время дежурного обхода,браво отчитывается о состоянии больного,которого видит впервые и которого никогда не слышал и не услышит.Открывать рот не рекомендуется-нарушение дисциплины:доктор лучше знает,где у вас болит.Три-пять минут,и "обход" закончен.Та же процедура повторяется в 16-17-00.Спросить что-то у врача можно исключительно на бегу или нечаянно наткнувшись на него.Впрочем,в ответ:супер,прикольно,знатно,у вас анализы лучше моих,я пойду пооперирую руками и проч.Правда,можно услышать-от других палатных врачей:голова у вас болеть не может,она-кость,за такие бабки чтоб я распинался тут,мне наплевать,что вам говорили 7 урологов,-мне и сам президент-не указ и т.п.Дежурный врач входит в палату с тяжелыми больными:у вас все прекрасно?-прекрасно...И был таков.
Выписка господина Блохина чудодейственна:камень сам по себе уменьшается вполовину,состояние становится младенчески-прекрасным и проч.Даже результаты вполне тщательных обследований перевираются.В конечном счете выписка превращается в сочинение на вольную тему,которое практически никакого отношения к больному не имеет.На вопрос о том,как могло так случиться,ответ:а вам что за разница,какой величины камень,-1см или 3 мм? Что касается практических советов,рекомендаций,-это ветхо-заветная архаика.Народ здесь боевой,молодой и архаику не использует.
В отделении -зараза,что не удивительно:больных рвет,несет и проч.Из палат с лежачими санитарка бодро цепляет результаты шваброй и через все отделение тащит в уборную.Пока она дотащит,пока подотрет,ходячие,пораженные вирусом,успевают пробежаться и разнести все дальше....

Так что приглашаю любителей экстрима...
rivertsna: (Default)
Советская культура срублена под корень, советская наука растоптана, советское производство распродано, советская военщина предана и продана, советское образование уничтожено, советская медицина успешно уничтожается.

По приказу марта 2011-января 2013

Скорая помощь не госпитализирует больных с острой почечной коликой,но предоставляет им государственную услугу-обезболивающий укол-и далее оставляет мужественно бороться с болью до следующей скорой.

Так что-за работу,товарищи!у нас все еще много есть такого,что можно уничтожить...
rivertsna: (Default)


Весь тираж скандального исторического учебного пособия профессора Василия Дрожжина был уничтожен университетом МВД. Как сообщили интернет-газете «Фонтанка.ру» в пресс-службе ВУЗа, созданная университетом комиссия пришла к выводу, что учебник не может быть использован в образовательном процессе как «антисемитский» и подлежит уничтожению. Сам 80-летний профессор уволен с работы по требованию ретивых борцов с антисемитизмом.

В марте этого года, после спровоцированного еврейской русскоязычной прессой скандала, руководство университета МВД изъяло весь тираж учебника профессора Дрожжина. Речь шла о книге «История отечественного государства и права», где говорилось о вредоносной роли сионистов в истории России.

Комиссия университета после изучения труда профессора, пришла к выводу, что его пособие «не отвечает требованиям государственного образовательного стандарта, программе курса “История отечественного государства и права” и профилю осуществляемой в вузе подготовки кадров». По словам членов комиссии, учебник отражает субъективные взгляды автора. А источники, которыми он пользовался при написании работы, «не могут быть отнесены к научной и учебной литературе».зри далее )
rivertsna: (Default)
Необъявленная война или как завоевать Россию без вторжения войск

В этом 2010 году на Всемирной универсально выставке ЭКСПО в Шанхае в павильоне России был выставлен как наше новейшее (инновационное) достижение форсайт-проект «Детство 2030». Из него мы наконец-то узнали о планах нашего правительства на ближайшее и отдалённое будущее народа России. Или не узнали? Кто слышал об этом проекте, кто познакомился с ним подробно? Единицы. Их реакция в Интернете потонула в массе другой информации.

Официальный сайт проекта www.moe-pokolenie.ru .

Материалы форсайт-проекта “Детство 2030′ http://www.novoterra.ru/terra.php?item=60 .

Все ниже приведенные цитаты взяты из статьи «”Детство 2030” – опыт проведения форсайт-проекта в России»

Проект ориентирован на детей и молодёжь, так как дети — это будущее народа. Создатели проекта заинтересованы в «качестве человеческого капитала будущей России». Основными авторами проекта являются иностранные организации. «Заказчик: Благотворительный фонд «Мое Поколение». Исполнитель: Международная Методологическая Ассоциация при поддержке Общественной Палаты Российской Федерации». В основе проекта лежат иностранные технологии и идеология, направленные на уничтожение российского народа. В проекте тщательно перемешаны правда и ложь о российской действительности. Факты умело передёргиваются и подтасовываются, чтобы создать нужное общественное мнение.зри далее )
rivertsna: (Default)
Госдума приняла в пятницу в первом чтении законопроект о введении штрафов за пропаганду гомосексуализма среди детей. Документ, внесенный в Госдуму в марте 2012 года, предлагает за пропаганду гомосексуализма среди детей наказывать граждан штрафом от 4 тысяч до 5 тысяч рублей, должностных лиц — от 40 тысяч до 50 тысяч рублей, юрлиц — от 400 тысяч до 500 тысяч.

«Мы глубоко обеспокоены данным российским законопроектом, серьезно ограничивающим свободу выражения и собраний для лесбиянок, гомосексуалистов, би- и транссексуалов, в конечном итоге для всех россиян», — сказала Нуланд.

Она отметила, что данный законопроект аналогичен уже существующему в Санкт-Петербурге, и напомнила, что США не раз выражали свою обеспокоенность этим вопросом.

«Мы призываем Россию как подписанта международного пакта о гражданских и политических правах выполнять свои обязательства, защищать право граждан на мирные собрания и свободу выражения без дискриминации. Вы знаете, насколько мы заботимся о правах ЛГБТ-сообщества по всему миру и насколько о них заботится лично госсекретарь. Никто не должен подвергаться дискриминации на основании того, кого он любит», — подчеркнула Нуланд.

Profile

rivertsna: (Default)
rivertsna

November 2014

S M T W T F S
      1
234567 8
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Powered by Dreamwidth Studios