rivertsna: (Default)
Митрополит Сурожский Антоний (Блюм)
«Духовность и духовничество»
(полный текст доклада)



Я должен сначала просить прощения у вас за то, что у меня нет текста доклада, и я надеюсь только на молитвы некоторых из вас для того, чтобы какой-нибудь доклад получился сегодня.

(Звонит маленький электронный будильник, стоящий на кафедре перед митрополитом. Он берет его в руки, выключает и выставляет время, продолжая говорить)

Второе – у меня тут будильник, который будет честно звонить через 20 минут, поэтому вы обеспечены в том, что я не превзойду свое время.

Тема моего доклада – духовность и духовничество или, если вы предпочитаете, духовное окормление или душепопечение. зри далее )
rivertsna: (Default)
Митрополит Сурожский Антоний (Блюм)
«Духовность и духовничество»
(полный текст доклада)



Я должен сначала просить прощения у вас за то, что у меня нет текста доклада, и я надеюсь только на молитвы некоторых из вас для того, чтобы какой-нибудь доклад получился сегодня.

(Звонит маленький электронный будильник, стоящий на кафедре перед митрополитом. Он берет его в руки, выключает и выставляет время, продолжая говорить)

Второе – у меня тут будильник, который будет честно звонить через 20 минут, поэтому вы обеспечены в том, что я не превзойду свое время.

Тема моего доклада – духовность и духовничество или, если вы предпочитаете, духовное окормление или душепопечение. зри далее )
rivertsna: (Default)
Митрополит Сурожский Антоний (Блюм)
«Духовность и духовничество»
(полный текст доклада)



Я должен сначала просить прощения у вас за то, что у меня нет текста доклада, и я надеюсь только на молитвы некоторых из вас для того, чтобы какой-нибудь доклад получился сегодня.

(Звонит маленький электронный будильник, стоящий на кафедре перед митрополитом. Он берет его в руки, выключает и выставляет время, продолжая говорить)

Второе – у меня тут будильник, который будет честно звонить через 20 минут, поэтому вы обеспечены в том, что я не превзойду свое время.

Тема моего доклада – духовность и духовничество или, если вы предпочитаете, духовное окормление или душепопечение. зри далее )
rivertsna: (Default)
Митрополит Сурожский Антоний (Блюм)
«Духовность и духовничество»
(полный текст доклада)



Я должен сначала просить прощения у вас за то, что у меня нет текста доклада, и я надеюсь только на молитвы некоторых из вас для того, чтобы какой-нибудь доклад получился сегодня.

(Звонит маленький электронный будильник, стоящий на кафедре перед митрополитом. Он берет его в руки, выключает и выставляет время, продолжая говорить)

Второе – у меня тут будильник, который будет честно звонить через 20 минут, поэтому вы обеспечены в том, что я не превзойду свое время.

Тема моего доклада – духовность и духовничество или, если вы предпочитаете, духовное окормление или душепопечение. зри далее )
rivertsna: (Default)
Митрополит Сурожский Антоний (Блюм)
«Духовность и духовничество»
(полный текст доклада)



Я должен сначала просить прощения у вас за то, что у меня нет текста доклада, и я надеюсь только на молитвы некоторых из вас для того, чтобы какой-нибудь доклад получился сегодня.

(Звонит маленький электронный будильник, стоящий на кафедре перед митрополитом. Он берет его в руки, выключает и выставляет время, продолжая говорить)

Второе – у меня тут будильник, который будет честно звонить через 20 минут, поэтому вы обеспечены в том, что я не превзойду свое время.

Тема моего доклада – духовность и духовничество или, если вы предпочитаете, духовное окормление или душепопечение. зри далее )
rivertsna: (Default)
Говори всем,всем от меня,чтобы все держались митрополита Сергия;кто отделится от него,тот погибнет.Только ему законно дана благодать преемника Блюстителя Патриаршьего Престола,и в единении с ним только получат спасение,а а все отпавшие от него-погибнут. Митрополит Петр.
rivertsna: (Default)
Говори всем,всем от меня,чтобы все держались митрополита Сергия;кто отделится от него,тот погибнет.Только ему законно дана благодать преемника Блюстителя Патриаршьего Престола,и в единении с ним только получат спасение,а а все отпавшие от него-погибнут. Митрополит Петр.
rivertsna: (Default)
Говори всем,всем от меня,чтобы все держались митрополита Сергия;кто отделится от него,тот погибнет.Только ему законно дана благодать преемника Блюстителя Патриаршьего Престола,и в единении с ним только получат спасение,а а все отпавшие от него-погибнут. Митрополит Петр.
rivertsna: (Default)
Греческий суд приговорил монахов афонского монастыря Эсфигмен к 6 месяцам тюремного заключения

07.04.2011 6 апреля суд в Салониках приговорил 14 монахов афонского монастыря Эсфигмен к 6 месяцам тюремного заключения «за незаконную оккупацию зданий монастыря», сообщает сайт «Ромфея».

Достаточно суровый приговор о тюремном заключении был вызван неподчинением братии предыдущему судебному решению о необходимости освобождения монастырского комплекса.

И в этот раз осужденные, в том числе — игумен «зилотов» Мефодий (Папаламбракопуло), отказались выполнять решение суда, хотя оно является окончательным и обжалованию не подлежит.

В тоже время Святой Кинот — главный орган управления на Афоне — подтвердил ранее принятое решение о выдворении с Афона «непоминающих» монахов монастыря Эсфигмен, а представители властей Греции обязались незамедлительно приступить к выполнению этого решения.

Монахи Эсфигмена отказываются подчиняться Патриарху Константинопольскому Варфоломею и поминать его за богослужениями, обвинив его в «ереси экуменизма».

http://drevo-info.ru/news/10526.html
rivertsna: (Default)
Греческий суд приговорил монахов афонского монастыря Эсфигмен к 6 месяцам тюремного заключения

07.04.2011 6 апреля суд в Салониках приговорил 14 монахов афонского монастыря Эсфигмен к 6 месяцам тюремного заключения «за незаконную оккупацию зданий монастыря», сообщает сайт «Ромфея».

Достаточно суровый приговор о тюремном заключении был вызван неподчинением братии предыдущему судебному решению о необходимости освобождения монастырского комплекса.

И в этот раз осужденные, в том числе — игумен «зилотов» Мефодий (Папаламбракопуло), отказались выполнять решение суда, хотя оно является окончательным и обжалованию не подлежит.

В тоже время Святой Кинот — главный орган управления на Афоне — подтвердил ранее принятое решение о выдворении с Афона «непоминающих» монахов монастыря Эсфигмен, а представители властей Греции обязались незамедлительно приступить к выполнению этого решения.

Монахи Эсфигмена отказываются подчиняться Патриарху Константинопольскому Варфоломею и поминать его за богослужениями, обвинив его в «ереси экуменизма».

http://drevo-info.ru/news/10526.html
rivertsna: (Default)
Греческий суд приговорил монахов афонского монастыря Эсфигмен к 6 месяцам тюремного заключения

07.04.2011 6 апреля суд в Салониках приговорил 14 монахов афонского монастыря Эсфигмен к 6 месяцам тюремного заключения «за незаконную оккупацию зданий монастыря», сообщает сайт «Ромфея».

Достаточно суровый приговор о тюремном заключении был вызван неподчинением братии предыдущему судебному решению о необходимости освобождения монастырского комплекса.

И в этот раз осужденные, в том числе — игумен «зилотов» Мефодий (Папаламбракопуло), отказались выполнять решение суда, хотя оно является окончательным и обжалованию не подлежит.

В тоже время Святой Кинот — главный орган управления на Афоне — подтвердил ранее принятое решение о выдворении с Афона «непоминающих» монахов монастыря Эсфигмен, а представители властей Греции обязались незамедлительно приступить к выполнению этого решения.

Монахи Эсфигмена отказываются подчиняться Патриарху Константинопольскому Варфоломею и поминать его за богослужениями, обвинив его в «ереси экуменизма».

http://drevo-info.ru/news/10526.html
rivertsna: (Default)
Если кто скажет, что некоторые из братий худы (конечно, не обвинит он всех, потому что не для худого чего вступают в сообщество, чтобы всем согласно быть худыми), — итак, если скажет, что некоторые из братий худы, без осторожности нарушают доброе, не радят о благопристойности, небрегут о строгости, приличной подвижникам, и потому надо с таковыми разлучиться, то придумал он недостаточное оправдание сего удаления, потому что ни Петр, ни Андрей, ни Иоанн не отторглись от прочего лика Апостолов за лукавство Иуды, и никто другой из Апостолов не обратил сего в предлог к отступничеству, и злонравие Иуды нимало им не воспрепятствовало повиноваться Христу, напротив того, пребывая покорными наставлениям Господа, они ревновали о благочестии и добродетели, не совращаясь в лукавство Иуды.

Кто говорит: «Ради дурных братий принужден я отделиться от духовного союза», тот изобрел неблаговидный предлог своему непостоянству. Напротив того, сам он есть та каменистая земля, которая по непостоянству воли не может возрастить в себе слова истины, но при малом приражении искушения или от неудержимости страстей не терпит целомудренного жития, и едва взошедший росток учения вскоре иссушается в нем зноем страстей. И он придумывает по собственному убеждению пустые и недостаточные предлоги к своему оправданию на суде Христовом и сам себя легко вводит в обман, потому что всего легче обмануть самого себя, ибо всякий бывает снисходительным к себе судиею, рассуждая, что приятное вместе и полезно.

Потому да будет таковой осужден по суду самой истины как подающий для многих повод к соблазну или худой пример, который всегда поощряет к соревнованию таким же несообразным поступкам, и как сделавшийся наследником возвещенного: «горе». И «уне есть ему, да обесится жернов осельский на выи его, и потонет в пучине морстей» (Мф. 18, 7, 6). Ибо душа, как скоро привыкнет к отступничеству, наполняется сильною невоздержанностью, любостяжательностью, ненасытностью, лживостью и всяким злонравием, и наконец, погружаясь в крайнее зло, низвергается в бездну порока. Посему кто стал путеводителем в подобных делах, тот пусть посмотрит, в погибели скольких душ виновен он, между тем как не в состоянии дать удовлетворительного отчета за свою душу. Ибо почему таковой не подражает лучше великому Петру и не служит для прочих примером твердой веры и постоянства в прекрасном, чтобы при воссиянии света добрых дел его и живущие во тьме лукавства направляли путь свой к лучшему?...

Полностью: http://mondios.livejournal.com/40874.html#cutid1

Постановление Епархиального Совета

Епархиальный сайт почему-то молчит, пусть мой блог поработает в качестве временного его замещения.

СЛУШАЛИ Открытое письмо протоиерея Сергия Кондакова, протоиерея Михаила Карпеева и священника Александра Малых Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси КИРИЛЛУ, а также Указы Митрополита Ижевского и Удмуртского НИКОЛАЯ об освобождении вышеупомянутых священнослужителей от исполнения возлагаемых на них ранее обязанностей с увольнением за штат и запрещением в священнослужении до полного покаяния в содеянном, и Обращение Митрополита Ижевского и Удмуртского НИКОЛАЯ к духовенству, монашествующим и верующим Ижевской и Удмуртской Епархии.

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Признать действия вышеупомянутых священнослужителей, которые самовольно присвоили себе право судить Церковь и ее Предстоятеля, противоправными, канонически необоснованными. Никакие прежние заслуги и богословские звания, ни, тем более, священный сан, которым они облечены, как об этом совершенно определенно говорится в 13-м правиле святого Константинопольского Двукратного Собора, не дают им такого права. Церковные правила, на которые ссылаются авторы «Открытого письма», допускают возможность выхода членов клира церковного из подчинения епископу только в том случае, если он открыто всенародно в церкви учит ереси, осужденной Соборами. Богослужения, совершаемые Святейшим Патриархом Московским и всея Руси КИРИЛЛОМ, открыты для всех, их регулярно транслируют по телевидению. И Патриаршие богослужения, и проповеди, произносимые им с церковного амвона, свидетельствуют, что он ничем не погрешает против Православия.зри далее )
rivertsna: (Default)
Если кто скажет, что некоторые из братий худы (конечно, не обвинит он всех, потому что не для худого чего вступают в сообщество, чтобы всем согласно быть худыми), — итак, если скажет, что некоторые из братий худы, без осторожности нарушают доброе, не радят о благопристойности, небрегут о строгости, приличной подвижникам, и потому надо с таковыми разлучиться, то придумал он недостаточное оправдание сего удаления, потому что ни Петр, ни Андрей, ни Иоанн не отторглись от прочего лика Апостолов за лукавство Иуды, и никто другой из Апостолов не обратил сего в предлог к отступничеству, и злонравие Иуды нимало им не воспрепятствовало повиноваться Христу, напротив того, пребывая покорными наставлениям Господа, они ревновали о благочестии и добродетели, не совращаясь в лукавство Иуды.

Кто говорит: «Ради дурных братий принужден я отделиться от духовного союза», тот изобрел неблаговидный предлог своему непостоянству. Напротив того, сам он есть та каменистая земля, которая по непостоянству воли не может возрастить в себе слова истины, но при малом приражении искушения или от неудержимости страстей не терпит целомудренного жития, и едва взошедший росток учения вскоре иссушается в нем зноем страстей. И он придумывает по собственному убеждению пустые и недостаточные предлоги к своему оправданию на суде Христовом и сам себя легко вводит в обман, потому что всего легче обмануть самого себя, ибо всякий бывает снисходительным к себе судиею, рассуждая, что приятное вместе и полезно.

Потому да будет таковой осужден по суду самой истины как подающий для многих повод к соблазну или худой пример, который всегда поощряет к соревнованию таким же несообразным поступкам, и как сделавшийся наследником возвещенного: «горе». И «уне есть ему, да обесится жернов осельский на выи его, и потонет в пучине морстей» (Мф. 18, 7, 6). Ибо душа, как скоро привыкнет к отступничеству, наполняется сильною невоздержанностью, любостяжательностью, ненасытностью, лживостью и всяким злонравием, и наконец, погружаясь в крайнее зло, низвергается в бездну порока. Посему кто стал путеводителем в подобных делах, тот пусть посмотрит, в погибели скольких душ виновен он, между тем как не в состоянии дать удовлетворительного отчета за свою душу. Ибо почему таковой не подражает лучше великому Петру и не служит для прочих примером твердой веры и постоянства в прекрасном, чтобы при воссиянии света добрых дел его и живущие во тьме лукавства направляли путь свой к лучшему?...

Полностью: http://mondios.livejournal.com/40874.html#cutid1

Постановление Епархиального Совета

Епархиальный сайт почему-то молчит, пусть мой блог поработает в качестве временного его замещения.

СЛУШАЛИ Открытое письмо протоиерея Сергия Кондакова, протоиерея Михаила Карпеева и священника Александра Малых Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси КИРИЛЛУ, а также Указы Митрополита Ижевского и Удмуртского НИКОЛАЯ об освобождении вышеупомянутых священнослужителей от исполнения возлагаемых на них ранее обязанностей с увольнением за штат и запрещением в священнослужении до полного покаяния в содеянном, и Обращение Митрополита Ижевского и Удмуртского НИКОЛАЯ к духовенству, монашествующим и верующим Ижевской и Удмуртской Епархии.

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Признать действия вышеупомянутых священнослужителей, которые самовольно присвоили себе право судить Церковь и ее Предстоятеля, противоправными, канонически необоснованными. Никакие прежние заслуги и богословские звания, ни, тем более, священный сан, которым они облечены, как об этом совершенно определенно говорится в 13-м правиле святого Константинопольского Двукратного Собора, не дают им такого права. Церковные правила, на которые ссылаются авторы «Открытого письма», допускают возможность выхода членов клира церковного из подчинения епископу только в том случае, если он открыто всенародно в церкви учит ереси, осужденной Соборами. Богослужения, совершаемые Святейшим Патриархом Московским и всея Руси КИРИЛЛОМ, открыты для всех, их регулярно транслируют по телевидению. И Патриаршие богослужения, и проповеди, произносимые им с церковного амвона, свидетельствуют, что он ничем не погрешает против Православия.зри далее )
rivertsna: (Default)
Если кто скажет, что некоторые из братий худы (конечно, не обвинит он всех, потому что не для худого чего вступают в сообщество, чтобы всем согласно быть худыми), — итак, если скажет, что некоторые из братий худы, без осторожности нарушают доброе, не радят о благопристойности, небрегут о строгости, приличной подвижникам, и потому надо с таковыми разлучиться, то придумал он недостаточное оправдание сего удаления, потому что ни Петр, ни Андрей, ни Иоанн не отторглись от прочего лика Апостолов за лукавство Иуды, и никто другой из Апостолов не обратил сего в предлог к отступничеству, и злонравие Иуды нимало им не воспрепятствовало повиноваться Христу, напротив того, пребывая покорными наставлениям Господа, они ревновали о благочестии и добродетели, не совращаясь в лукавство Иуды.

Кто говорит: «Ради дурных братий принужден я отделиться от духовного союза», тот изобрел неблаговидный предлог своему непостоянству. Напротив того, сам он есть та каменистая земля, которая по непостоянству воли не может возрастить в себе слова истины, но при малом приражении искушения или от неудержимости страстей не терпит целомудренного жития, и едва взошедший росток учения вскоре иссушается в нем зноем страстей. И он придумывает по собственному убеждению пустые и недостаточные предлоги к своему оправданию на суде Христовом и сам себя легко вводит в обман, потому что всего легче обмануть самого себя, ибо всякий бывает снисходительным к себе судиею, рассуждая, что приятное вместе и полезно.

Потому да будет таковой осужден по суду самой истины как подающий для многих повод к соблазну или худой пример, который всегда поощряет к соревнованию таким же несообразным поступкам, и как сделавшийся наследником возвещенного: «горе». И «уне есть ему, да обесится жернов осельский на выи его, и потонет в пучине морстей» (Мф. 18, 7, 6). Ибо душа, как скоро привыкнет к отступничеству, наполняется сильною невоздержанностью, любостяжательностью, ненасытностью, лживостью и всяким злонравием, и наконец, погружаясь в крайнее зло, низвергается в бездну порока. Посему кто стал путеводителем в подобных делах, тот пусть посмотрит, в погибели скольких душ виновен он, между тем как не в состоянии дать удовлетворительного отчета за свою душу. Ибо почему таковой не подражает лучше великому Петру и не служит для прочих примером твердой веры и постоянства в прекрасном, чтобы при воссиянии света добрых дел его и живущие во тьме лукавства направляли путь свой к лучшему?...

Полностью: http://mondios.livejournal.com/40874.html#cutid1

Постановление Епархиального Совета

Епархиальный сайт почему-то молчит, пусть мой блог поработает в качестве временного его замещения.

СЛУШАЛИ Открытое письмо протоиерея Сергия Кондакова, протоиерея Михаила Карпеева и священника Александра Малых Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси КИРИЛЛУ, а также Указы Митрополита Ижевского и Удмуртского НИКОЛАЯ об освобождении вышеупомянутых священнослужителей от исполнения возлагаемых на них ранее обязанностей с увольнением за штат и запрещением в священнослужении до полного покаяния в содеянном, и Обращение Митрополита Ижевского и Удмуртского НИКОЛАЯ к духовенству, монашествующим и верующим Ижевской и Удмуртской Епархии.

ПОСТАНОВИЛИ:

1. Признать действия вышеупомянутых священнослужителей, которые самовольно присвоили себе право судить Церковь и ее Предстоятеля, противоправными, канонически необоснованными. Никакие прежние заслуги и богословские звания, ни, тем более, священный сан, которым они облечены, как об этом совершенно определенно говорится в 13-м правиле святого Константинопольского Двукратного Собора, не дают им такого права. Церковные правила, на которые ссылаются авторы «Открытого письма», допускают возможность выхода членов клира церковного из подчинения епископу только в том случае, если он открыто всенародно в церкви учит ереси, осужденной Соборами. Богослужения, совершаемые Святейшим Патриархом Московским и всея Руси КИРИЛЛОМ, открыты для всех, их регулярно транслируют по телевидению. И Патриаршие богослужения, и проповеди, произносимые им с церковного амвона, свидетельствуют, что он ничем не погрешает против Православия.зри далее )
rivertsna: (Default)
Зарубежно-власовская провокация

Иерей Александр Шумский об обращении трех ижевских клириков …
Открытое письмо Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу трех клириков Ижевской и Удмуртской епархии является безусловной провокацией, рассчитанной на достижение раскола в Русской Православной Церкви. Это уже вторая попытка, предпринятая вслед за бывшим епископом Диомидом, который, как известно, не преуспел в своей раскольнической подрывной деятельности. И, вероятно, данное открытое письмо не последняя торпеда, выпущенная со стареньких разбойничьих зарубежных катеров по корпусу большого церковного корабля.

Очевидно, что данное письмо является звеном в большой операции по развалу нашей страны и уничтожению российского государства. Наши внутренние и внешние враги очень хорошо понимают, что Русская Православная Церковь играет сегодня одну из решающих ролей в сохранении единства страны и силы государства. И так, кстати, было во все времена русской истории. Русская Православная Церковь не только огромная духовно-нравственная сила, но ещё и мощнейший политический фактор.

Меньше года осталось до очередных президентских выборов в России. Не надо быть изощренным аналитиком, чтобы понимать, что наши враги будут стараться максимально дестабилизировать предвыборную ситуацию. Много сюрпризов мы ещё получим в 2012 году. Одна из главнейших задач врагов России заключается в том, чтобы ослабить союз Церкви и государства. В идеале они хотят переформатировать этот союз в конфронтацию, вот для этого и требуется церковный раскол. Расчет делается на то, что если президентские выборы в России пройдут в условиях церковного раскола, то это явится идеальной предпосылкой для дальнейшего расчленения страны и ликвидации государственного суверенитета. В расчлененной России, в свою очередь невозможно существование единой Церкви, поэтому Русская Православная Церковь, безусловно, заинтересована в сохранении единой территории России и сильного государства. Более того, пока Русская Православная Церковь едина, пока её Предстоятель Святейший Патриарх олицетворяет это единство, наши враги не смогут добиться уничтожения России.

Лучше других понимает это Святейший Патриарх Кирилл, являющийся не только церковным руководителем, но и объективным лидером всего русского мира. Святейший Патриарх Кирилл, исходя из глубокого изучения русской истории, из сегодняшней ситуации, понимает, что только наступательная политика русского мира может обеспечить этому миру выживание и признание в так называемом «цивилизованном сообществе». Отсиживание за виртуальными крепостными стенами Третьего Рима грозит нам практически неизбежной гибелью. Недаром же наш Святейший Патриарх на конкурс «Имя Россия» представлял святого благоверного князя Александра Невского, который одержал свои судьбоносные победы над западными супостатами, именно благодаря своей наступательной тактике, при, казалось бы, невыгодном раскладе сил и материальном превосходстве противника. Вот эта решительность и воля Патриарха Кирилла и пугает врагов России и русского народа, в том числе и тех, кто стоит за авторами пресловутого открытого письма. А то, что за ними стоят вполне конкретные зарубежные силы, совершенно очевидно. И в этом контексте собственно, сами формальные авторы письма не интересны. Они явно лишь пешки в руках «зарубежных дядей». Не было бы этих троих, нашлись бы другие.

Надо сказать, что письмо составлено очень лукаво в психологическом плане, в нем нет, по сути, никакой конкретики, нет никаких конкретных фактов, есть только общие, уже привычные общие клише о богоборческом коммунистическом режиме, о 70-летнем большевистском пленении, о сотрудничестве священнослужителей с КГБ и т.д. Известно, что русский человек зачастую, не любит рассматривать и запоминать конкретные факты. Он склонен больше реагировать на общие схемы и общие фразы, будоражащие воображение. В общем, свойственно русскому человеку искать золотую грамоту в дупле, местонахождение которого никому не известно. Очевидно, что гнилой ветерок дует с дальнего зарубежья, да и сами авторы письма подтверждают это: «Убедительно просим вас прислушаться к голосу наших братьев и сестер, которые остались с частью РПЗЦ, не пожелавшей идти на воссоединение с Московской Патриархией, ведь в их критике очень много верного. Если мы прислушаемся к ним, то это приведет к подлинному объединению двух ветвей Русской Православной Церкви». Поразительна наглость авторов письма, т.е. мы, по их мнению, должны отказаться от значительной части нашей истории, именуемой советским периодом, отказаться от великой Победы и стать власовцами, а значит и гитлеровцами.

Авторы письма подчеркивают свою ненависть к сергианству, солидаризируясь тем самым с церковными либералами. Видите, как интересно получается – крайние зарубежные и наши консерваторы полностью совпадают с нашими церковными либералами в отношении к Святейшему Патриарху Сергию. Очевидно, что личность Патриарха Сергия имеет колоссальное значение для сохранения нашей церковной иерархии и всей традиции Русской Православной Церкви. Дискредитация Патриарха Сергия – это путь к церковной революции и церковному расколу. Авторы письма пытаются также играть на католической теме, обвиняя наше священноначалие в стремлении к унии с папистами. Но надо совсем ничего не понимать в современной церковной жизни, чтобы всерьез говорить об унии Русской Православной Церкви с Ватиканом. Мы сегодня гораздо дальше от этой унии, чем в XV веке.

Очевидно малодушие ижевских клириков. Они, предъявив обвинения Святейшему Патриарху Кириллу и потребовав от него покаяния, тут же заявили о том, что прекращают поминать его, тем самым они освобождают себя от обязанности ответить на вопросы Патриарха. Видится также в этом письме и проявление бунта периферии против центра, что характерно для всех революций. А тем, кто активно поддерживает авторов письма, хочу напомнить, что участие в расколе – очень тяжкий грех, не меньший по степени пагубности, чем участие в ереси. Зарубежно-власовская провокация не пройдет.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/04/04/zarubezhnovlasovskaya_provokaciya/
rivertsna: (Default)
Зарубежно-власовская провокация

Иерей Александр Шумский об обращении трех ижевских клириков …
Открытое письмо Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу трех клириков Ижевской и Удмуртской епархии является безусловной провокацией, рассчитанной на достижение раскола в Русской Православной Церкви. Это уже вторая попытка, предпринятая вслед за бывшим епископом Диомидом, который, как известно, не преуспел в своей раскольнической подрывной деятельности. И, вероятно, данное открытое письмо не последняя торпеда, выпущенная со стареньких разбойничьих зарубежных катеров по корпусу большого церковного корабля.

Очевидно, что данное письмо является звеном в большой операции по развалу нашей страны и уничтожению российского государства. Наши внутренние и внешние враги очень хорошо понимают, что Русская Православная Церковь играет сегодня одну из решающих ролей в сохранении единства страны и силы государства. И так, кстати, было во все времена русской истории. Русская Православная Церковь не только огромная духовно-нравственная сила, но ещё и мощнейший политический фактор.

Меньше года осталось до очередных президентских выборов в России. Не надо быть изощренным аналитиком, чтобы понимать, что наши враги будут стараться максимально дестабилизировать предвыборную ситуацию. Много сюрпризов мы ещё получим в 2012 году. Одна из главнейших задач врагов России заключается в том, чтобы ослабить союз Церкви и государства. В идеале они хотят переформатировать этот союз в конфронтацию, вот для этого и требуется церковный раскол. Расчет делается на то, что если президентские выборы в России пройдут в условиях церковного раскола, то это явится идеальной предпосылкой для дальнейшего расчленения страны и ликвидации государственного суверенитета. В расчлененной России, в свою очередь невозможно существование единой Церкви, поэтому Русская Православная Церковь, безусловно, заинтересована в сохранении единой территории России и сильного государства. Более того, пока Русская Православная Церковь едина, пока её Предстоятель Святейший Патриарх олицетворяет это единство, наши враги не смогут добиться уничтожения России.

Лучше других понимает это Святейший Патриарх Кирилл, являющийся не только церковным руководителем, но и объективным лидером всего русского мира. Святейший Патриарх Кирилл, исходя из глубокого изучения русской истории, из сегодняшней ситуации, понимает, что только наступательная политика русского мира может обеспечить этому миру выживание и признание в так называемом «цивилизованном сообществе». Отсиживание за виртуальными крепостными стенами Третьего Рима грозит нам практически неизбежной гибелью. Недаром же наш Святейший Патриарх на конкурс «Имя Россия» представлял святого благоверного князя Александра Невского, который одержал свои судьбоносные победы над западными супостатами, именно благодаря своей наступательной тактике, при, казалось бы, невыгодном раскладе сил и материальном превосходстве противника. Вот эта решительность и воля Патриарха Кирилла и пугает врагов России и русского народа, в том числе и тех, кто стоит за авторами пресловутого открытого письма. А то, что за ними стоят вполне конкретные зарубежные силы, совершенно очевидно. И в этом контексте собственно, сами формальные авторы письма не интересны. Они явно лишь пешки в руках «зарубежных дядей». Не было бы этих троих, нашлись бы другие.

Надо сказать, что письмо составлено очень лукаво в психологическом плане, в нем нет, по сути, никакой конкретики, нет никаких конкретных фактов, есть только общие, уже привычные общие клише о богоборческом коммунистическом режиме, о 70-летнем большевистском пленении, о сотрудничестве священнослужителей с КГБ и т.д. Известно, что русский человек зачастую, не любит рассматривать и запоминать конкретные факты. Он склонен больше реагировать на общие схемы и общие фразы, будоражащие воображение. В общем, свойственно русскому человеку искать золотую грамоту в дупле, местонахождение которого никому не известно. Очевидно, что гнилой ветерок дует с дальнего зарубежья, да и сами авторы письма подтверждают это: «Убедительно просим вас прислушаться к голосу наших братьев и сестер, которые остались с частью РПЗЦ, не пожелавшей идти на воссоединение с Московской Патриархией, ведь в их критике очень много верного. Если мы прислушаемся к ним, то это приведет к подлинному объединению двух ветвей Русской Православной Церкви». Поразительна наглость авторов письма, т.е. мы, по их мнению, должны отказаться от значительной части нашей истории, именуемой советским периодом, отказаться от великой Победы и стать власовцами, а значит и гитлеровцами.

Авторы письма подчеркивают свою ненависть к сергианству, солидаризируясь тем самым с церковными либералами. Видите, как интересно получается – крайние зарубежные и наши консерваторы полностью совпадают с нашими церковными либералами в отношении к Святейшему Патриарху Сергию. Очевидно, что личность Патриарха Сергия имеет колоссальное значение для сохранения нашей церковной иерархии и всей традиции Русской Православной Церкви. Дискредитация Патриарха Сергия – это путь к церковной революции и церковному расколу. Авторы письма пытаются также играть на католической теме, обвиняя наше священноначалие в стремлении к унии с папистами. Но надо совсем ничего не понимать в современной церковной жизни, чтобы всерьез говорить об унии Русской Православной Церкви с Ватиканом. Мы сегодня гораздо дальше от этой унии, чем в XV веке.

Очевидно малодушие ижевских клириков. Они, предъявив обвинения Святейшему Патриарху Кириллу и потребовав от него покаяния, тут же заявили о том, что прекращают поминать его, тем самым они освобождают себя от обязанности ответить на вопросы Патриарха. Видится также в этом письме и проявление бунта периферии против центра, что характерно для всех революций. А тем, кто активно поддерживает авторов письма, хочу напомнить, что участие в расколе – очень тяжкий грех, не меньший по степени пагубности, чем участие в ереси. Зарубежно-власовская провокация не пройдет.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/04/04/zarubezhnovlasovskaya_provokaciya/
rivertsna: (Default)
Зарубежно-власовская провокация

Иерей Александр Шумский об обращении трех ижевских клириков …
Открытое письмо Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу трех клириков Ижевской и Удмуртской епархии является безусловной провокацией, рассчитанной на достижение раскола в Русской Православной Церкви. Это уже вторая попытка, предпринятая вслед за бывшим епископом Диомидом, который, как известно, не преуспел в своей раскольнической подрывной деятельности. И, вероятно, данное открытое письмо не последняя торпеда, выпущенная со стареньких разбойничьих зарубежных катеров по корпусу большого церковного корабля.

Очевидно, что данное письмо является звеном в большой операции по развалу нашей страны и уничтожению российского государства. Наши внутренние и внешние враги очень хорошо понимают, что Русская Православная Церковь играет сегодня одну из решающих ролей в сохранении единства страны и силы государства. И так, кстати, было во все времена русской истории. Русская Православная Церковь не только огромная духовно-нравственная сила, но ещё и мощнейший политический фактор.

Меньше года осталось до очередных президентских выборов в России. Не надо быть изощренным аналитиком, чтобы понимать, что наши враги будут стараться максимально дестабилизировать предвыборную ситуацию. Много сюрпризов мы ещё получим в 2012 году. Одна из главнейших задач врагов России заключается в том, чтобы ослабить союз Церкви и государства. В идеале они хотят переформатировать этот союз в конфронтацию, вот для этого и требуется церковный раскол. Расчет делается на то, что если президентские выборы в России пройдут в условиях церковного раскола, то это явится идеальной предпосылкой для дальнейшего расчленения страны и ликвидации государственного суверенитета. В расчлененной России, в свою очередь невозможно существование единой Церкви, поэтому Русская Православная Церковь, безусловно, заинтересована в сохранении единой территории России и сильного государства. Более того, пока Русская Православная Церковь едина, пока её Предстоятель Святейший Патриарх олицетворяет это единство, наши враги не смогут добиться уничтожения России.

Лучше других понимает это Святейший Патриарх Кирилл, являющийся не только церковным руководителем, но и объективным лидером всего русского мира. Святейший Патриарх Кирилл, исходя из глубокого изучения русской истории, из сегодняшней ситуации, понимает, что только наступательная политика русского мира может обеспечить этому миру выживание и признание в так называемом «цивилизованном сообществе». Отсиживание за виртуальными крепостными стенами Третьего Рима грозит нам практически неизбежной гибелью. Недаром же наш Святейший Патриарх на конкурс «Имя Россия» представлял святого благоверного князя Александра Невского, который одержал свои судьбоносные победы над западными супостатами, именно благодаря своей наступательной тактике, при, казалось бы, невыгодном раскладе сил и материальном превосходстве противника. Вот эта решительность и воля Патриарха Кирилла и пугает врагов России и русского народа, в том числе и тех, кто стоит за авторами пресловутого открытого письма. А то, что за ними стоят вполне конкретные зарубежные силы, совершенно очевидно. И в этом контексте собственно, сами формальные авторы письма не интересны. Они явно лишь пешки в руках «зарубежных дядей». Не было бы этих троих, нашлись бы другие.

Надо сказать, что письмо составлено очень лукаво в психологическом плане, в нем нет, по сути, никакой конкретики, нет никаких конкретных фактов, есть только общие, уже привычные общие клише о богоборческом коммунистическом режиме, о 70-летнем большевистском пленении, о сотрудничестве священнослужителей с КГБ и т.д. Известно, что русский человек зачастую, не любит рассматривать и запоминать конкретные факты. Он склонен больше реагировать на общие схемы и общие фразы, будоражащие воображение. В общем, свойственно русскому человеку искать золотую грамоту в дупле, местонахождение которого никому не известно. Очевидно, что гнилой ветерок дует с дальнего зарубежья, да и сами авторы письма подтверждают это: «Убедительно просим вас прислушаться к голосу наших братьев и сестер, которые остались с частью РПЗЦ, не пожелавшей идти на воссоединение с Московской Патриархией, ведь в их критике очень много верного. Если мы прислушаемся к ним, то это приведет к подлинному объединению двух ветвей Русской Православной Церкви». Поразительна наглость авторов письма, т.е. мы, по их мнению, должны отказаться от значительной части нашей истории, именуемой советским периодом, отказаться от великой Победы и стать власовцами, а значит и гитлеровцами.

Авторы письма подчеркивают свою ненависть к сергианству, солидаризируясь тем самым с церковными либералами. Видите, как интересно получается – крайние зарубежные и наши консерваторы полностью совпадают с нашими церковными либералами в отношении к Святейшему Патриарху Сергию. Очевидно, что личность Патриарха Сергия имеет колоссальное значение для сохранения нашей церковной иерархии и всей традиции Русской Православной Церкви. Дискредитация Патриарха Сергия – это путь к церковной революции и церковному расколу. Авторы письма пытаются также играть на католической теме, обвиняя наше священноначалие в стремлении к унии с папистами. Но надо совсем ничего не понимать в современной церковной жизни, чтобы всерьез говорить об унии Русской Православной Церкви с Ватиканом. Мы сегодня гораздо дальше от этой унии, чем в XV веке.

Очевидно малодушие ижевских клириков. Они, предъявив обвинения Святейшему Патриарху Кириллу и потребовав от него покаяния, тут же заявили о том, что прекращают поминать его, тем самым они освобождают себя от обязанности ответить на вопросы Патриарха. Видится также в этом письме и проявление бунта периферии против центра, что характерно для всех революций. А тем, кто активно поддерживает авторов письма, хочу напомнить, что участие в расколе – очень тяжкий грех, не меньший по степени пагубности, чем участие в ереси. Зарубежно-власовская провокация не пройдет.

http://www.ruskline.ru/news_rl/2011/04/04/zarubezhnovlasovskaya_provokaciya/

Profile

rivertsna: (Default)
rivertsna

November 2014

S M T W T F S
      1
234567 8
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Powered by Dreamwidth Studios