rivertsna: (Default)
В Москве разгорается очередной скандал вокруг православного священника, ставшего участником очередного дорожно-транспортного происшествия.

В ночь на сегодня в Москве в районе дома №30 по Кутузовскому проспекту люксовый немецкий внедорожник Mercedes-Benz Gelandewagen белого цвета с номерами АМО77 наехал на полимерные красно-белые блоки, ограждавшие место проведения дорожных работ. Затем автомобиль по инерции продолжил движение и врезался в группу рабочих и стоявшую за ограждением «газель». В результате аварии погибли двое дорожников, еще один мужчина был госпитализирован с тяжелыми травмами. Как пишет «Газета.Ru», сразу после ДТП водитель внедорожника выбрался из салона автомобиля и скрылся с места происшествия.

В полиции ведется поиск злоумышленника, решается вопрос о возбуждении по факту ДТП уголовного дела по части 5 статьи 264 УК РФ («Нарушение ПДД и эксплуатации транспортных средств, повлекшее по неосторожности смерть двух или более лиц»). Максимальные санкции статьи предусматривают лишение свободы на срок до семи лет.

Вместе с тем, Русская Православная Церковь нашла виновника аварии среди священнослужителей: предположительно, им стал иеромонах Илия (Семин), который запрещен в священнослужении до завершения следствия. Московский Патриархат также пообещал содействовать «всестороннему разбирательству происшествия согласно законам Российской Федерации и по его результатам поставит вопрос о дальнейшем пребывании иеромонаха Илии (Семина) в священном сане». «Если подтвердится факт, что священник попытался скрыться с места происшествия, то этому невозможно найти никакого морального оправдания», – говорится в сообщении.

В Синодальном информационном отделе также опровергли появившуюся в ряде СМИ информацию, что священник являлся сотрудником Управления делами Московской Патриархии.

Отметим, это уже второй скандал вокруг священнослужителей, попавших в ДТП. На днях стали известны подробности аварии, которую еще в конце июля устроил в Москве священник, крестивший дочь Киркорова. Священнослужитель за рулем двухместного спортивного автомобиля BMW с дипломатическими номерами 112D007 77rus врезался в Volkswagen Touareg, а затем в Toyota Corolla. По словам очевидцев, игумен был нетрезв и отказался от медосвидетельствования.

http://www.nr2.ru/moskow/399840.html

Оба запрещены в служении до окончания расследования.

http://sinfo-mp.ru/news/2012/08/do-zaversheniya-rabotyi-sledstvennyix-organov-ieromonax-iliy.html

http://sinfo-mp.ru/news/2012/08/igumen-timofej-podobedov-zapreshhen-v-svyashhennosluzhenii.html
rivertsna: (Default)
В Москве разгорается очередной скандал вокруг православного священника, ставшего участником очередного дорожно-транспортного происшествия.

В ночь на сегодня в Москве в районе дома №30 по Кутузовскому проспекту люксовый немецкий внедорожник Mercedes-Benz Gelandewagen белого цвета с номерами АМО77 наехал на полимерные красно-белые блоки, ограждавшие место проведения дорожных работ. Затем автомобиль по инерции продолжил движение и врезался в группу рабочих и стоявшую за ограждением «газель». В результате аварии погибли двое дорожников, еще один мужчина был госпитализирован с тяжелыми травмами. Как пишет «Газета.Ru», сразу после ДТП водитель внедорожника выбрался из салона автомобиля и скрылся с места происшествия.

В полиции ведется поиск злоумышленника, решается вопрос о возбуждении по факту ДТП уголовного дела по части 5 статьи 264 УК РФ («Нарушение ПДД и эксплуатации транспортных средств, повлекшее по неосторожности смерть двух или более лиц»). Максимальные санкции статьи предусматривают лишение свободы на срок до семи лет.

Вместе с тем, Русская Православная Церковь нашла виновника аварии среди священнослужителей: предположительно, им стал иеромонах Илия (Семин), который запрещен в священнослужении до завершения следствия. Московский Патриархат также пообещал содействовать «всестороннему разбирательству происшествия согласно законам Российской Федерации и по его результатам поставит вопрос о дальнейшем пребывании иеромонаха Илии (Семина) в священном сане». «Если подтвердится факт, что священник попытался скрыться с места происшествия, то этому невозможно найти никакого морального оправдания», – говорится в сообщении.

В Синодальном информационном отделе также опровергли появившуюся в ряде СМИ информацию, что священник являлся сотрудником Управления делами Московской Патриархии.

Отметим, это уже второй скандал вокруг священнослужителей, попавших в ДТП. На днях стали известны подробности аварии, которую еще в конце июля устроил в Москве священник, крестивший дочь Киркорова. Священнослужитель за рулем двухместного спортивного автомобиля BMW с дипломатическими номерами 112D007 77rus врезался в Volkswagen Touareg, а затем в Toyota Corolla. По словам очевидцев, игумен был нетрезв и отказался от медосвидетельствования.

http://www.nr2.ru/moskow/399840.html

Оба запрещены в служении до окончания расследования.

http://sinfo-mp.ru/news/2012/08/do-zaversheniya-rabotyi-sledstvennyix-organov-ieromonax-iliy.html

http://sinfo-mp.ru/news/2012/08/igumen-timofej-podobedov-zapreshhen-v-svyashhennosluzhenii.html
rivertsna: (Default)
В Москве разгорается очередной скандал вокруг православного священника, ставшего участником очередного дорожно-транспортного происшествия.

В ночь на сегодня в Москве в районе дома №30 по Кутузовскому проспекту люксовый немецкий внедорожник Mercedes-Benz Gelandewagen белого цвета с номерами АМО77 наехал на полимерные красно-белые блоки, ограждавшие место проведения дорожных работ. Затем автомобиль по инерции продолжил движение и врезался в группу рабочих и стоявшую за ограждением «газель». В результате аварии погибли двое дорожников, еще один мужчина был госпитализирован с тяжелыми травмами. Как пишет «Газета.Ru», сразу после ДТП водитель внедорожника выбрался из салона автомобиля и скрылся с места происшествия.

В полиции ведется поиск злоумышленника, решается вопрос о возбуждении по факту ДТП уголовного дела по части 5 статьи 264 УК РФ («Нарушение ПДД и эксплуатации транспортных средств, повлекшее по неосторожности смерть двух или более лиц»). Максимальные санкции статьи предусматривают лишение свободы на срок до семи лет.

Вместе с тем, Русская Православная Церковь нашла виновника аварии среди священнослужителей: предположительно, им стал иеромонах Илия (Семин), который запрещен в священнослужении до завершения следствия. Московский Патриархат также пообещал содействовать «всестороннему разбирательству происшествия согласно законам Российской Федерации и по его результатам поставит вопрос о дальнейшем пребывании иеромонаха Илии (Семина) в священном сане». «Если подтвердится факт, что священник попытался скрыться с места происшествия, то этому невозможно найти никакого морального оправдания», – говорится в сообщении.

В Синодальном информационном отделе также опровергли появившуюся в ряде СМИ информацию, что священник являлся сотрудником Управления делами Московской Патриархии.

Отметим, это уже второй скандал вокруг священнослужителей, попавших в ДТП. На днях стали известны подробности аварии, которую еще в конце июля устроил в Москве священник, крестивший дочь Киркорова. Священнослужитель за рулем двухместного спортивного автомобиля BMW с дипломатическими номерами 112D007 77rus врезался в Volkswagen Touareg, а затем в Toyota Corolla. По словам очевидцев, игумен был нетрезв и отказался от медосвидетельствования.

http://www.nr2.ru/moskow/399840.html

Оба запрещены в служении до окончания расследования.

http://sinfo-mp.ru/news/2012/08/do-zaversheniya-rabotyi-sledstvennyix-organov-ieromonax-iliy.html

http://sinfo-mp.ru/news/2012/08/igumen-timofej-podobedov-zapreshhen-v-svyashhennosluzhenii.html
rivertsna: (Default)
В Москве разгорается очередной скандал вокруг православного священника, ставшего участником очередного дорожно-транспортного происшествия.

В ночь на сегодня в Москве в районе дома №30 по Кутузовскому проспекту люксовый немецкий внедорожник Mercedes-Benz Gelandewagen белого цвета с номерами АМО77 наехал на полимерные красно-белые блоки, ограждавшие место проведения дорожных работ. Затем автомобиль по инерции продолжил движение и врезался в группу рабочих и стоявшую за ограждением «газель». В результате аварии погибли двое дорожников, еще один мужчина был госпитализирован с тяжелыми травмами. Как пишет «Газета.Ru», сразу после ДТП водитель внедорожника выбрался из салона автомобиля и скрылся с места происшествия.

В полиции ведется поиск злоумышленника, решается вопрос о возбуждении по факту ДТП уголовного дела по части 5 статьи 264 УК РФ («Нарушение ПДД и эксплуатации транспортных средств, повлекшее по неосторожности смерть двух или более лиц»). Максимальные санкции статьи предусматривают лишение свободы на срок до семи лет.

Вместе с тем, Русская Православная Церковь нашла виновника аварии среди священнослужителей: предположительно, им стал иеромонах Илия (Семин), который запрещен в священнослужении до завершения следствия. Московский Патриархат также пообещал содействовать «всестороннему разбирательству происшествия согласно законам Российской Федерации и по его результатам поставит вопрос о дальнейшем пребывании иеромонаха Илии (Семина) в священном сане». «Если подтвердится факт, что священник попытался скрыться с места происшествия, то этому невозможно найти никакого морального оправдания», – говорится в сообщении.

В Синодальном информационном отделе также опровергли появившуюся в ряде СМИ информацию, что священник являлся сотрудником Управления делами Московской Патриархии.

Отметим, это уже второй скандал вокруг священнослужителей, попавших в ДТП. На днях стали известны подробности аварии, которую еще в конце июля устроил в Москве священник, крестивший дочь Киркорова. Священнослужитель за рулем двухместного спортивного автомобиля BMW с дипломатическими номерами 112D007 77rus врезался в Volkswagen Touareg, а затем в Toyota Corolla. По словам очевидцев, игумен был нетрезв и отказался от медосвидетельствования.

http://www.nr2.ru/moskow/399840.html

Оба запрещены в служении до окончания расследования.

http://sinfo-mp.ru/news/2012/08/do-zaversheniya-rabotyi-sledstvennyix-organov-ieromonax-iliy.html

http://sinfo-mp.ru/news/2012/08/igumen-timofej-podobedov-zapreshhen-v-svyashhennosluzhenii.html
rivertsna: (Default)
В Москве разгорается очередной скандал вокруг православного священника, ставшего участником очередного дорожно-транспортного происшествия.

В ночь на сегодня в Москве в районе дома №30 по Кутузовскому проспекту люксовый немецкий внедорожник Mercedes-Benz Gelandewagen белого цвета с номерами АМО77 наехал на полимерные красно-белые блоки, ограждавшие место проведения дорожных работ. Затем автомобиль по инерции продолжил движение и врезался в группу рабочих и стоявшую за ограждением «газель». В результате аварии погибли двое дорожников, еще один мужчина был госпитализирован с тяжелыми травмами. Как пишет «Газета.Ru», сразу после ДТП водитель внедорожника выбрался из салона автомобиля и скрылся с места происшествия.

В полиции ведется поиск злоумышленника, решается вопрос о возбуждении по факту ДТП уголовного дела по части 5 статьи 264 УК РФ («Нарушение ПДД и эксплуатации транспортных средств, повлекшее по неосторожности смерть двух или более лиц»). Максимальные санкции статьи предусматривают лишение свободы на срок до семи лет.

Вместе с тем, Русская Православная Церковь нашла виновника аварии среди священнослужителей: предположительно, им стал иеромонах Илия (Семин), который запрещен в священнослужении до завершения следствия. Московский Патриархат также пообещал содействовать «всестороннему разбирательству происшествия согласно законам Российской Федерации и по его результатам поставит вопрос о дальнейшем пребывании иеромонаха Илии (Семина) в священном сане». «Если подтвердится факт, что священник попытался скрыться с места происшествия, то этому невозможно найти никакого морального оправдания», – говорится в сообщении.

В Синодальном информационном отделе также опровергли появившуюся в ряде СМИ информацию, что священник являлся сотрудником Управления делами Московской Патриархии.

Отметим, это уже второй скандал вокруг священнослужителей, попавших в ДТП. На днях стали известны подробности аварии, которую еще в конце июля устроил в Москве священник, крестивший дочь Киркорова. Священнослужитель за рулем двухместного спортивного автомобиля BMW с дипломатическими номерами 112D007 77rus врезался в Volkswagen Touareg, а затем в Toyota Corolla. По словам очевидцев, игумен был нетрезв и отказался от медосвидетельствования.

http://www.nr2.ru/moskow/399840.html

Оба запрещены в служении до окончания расследования.

http://sinfo-mp.ru/news/2012/08/do-zaversheniya-rabotyi-sledstvennyix-organov-ieromonax-iliy.html

http://sinfo-mp.ru/news/2012/08/igumen-timofej-podobedov-zapreshhen-v-svyashhennosluzhenii.html
rivertsna: (Default)
http://pravaya.ru/experiments/22746

Я думаю так, что если само Тело и Кровь Христовы, которые нам преподносятся в причастии, низводились до символа Тела и Крови Христовой, сейчас мы можем, в принципе, материю совершенно в духе Евангелия от Фомы, всю материю возводить до плоти Бога, всю жидкость, стоящую передо мной на столе, в частности, возводить до крови Бога, и можем вести речь о том, что в литургии мы просто пытаемся к одному-единственному кусочку материи, к одному-единственному глоточку воды, ну, в виде вина, да, отнестись так, как она вся, в принципе, этого заслуживает, Христос говорил: «Переверни камень, и Я там».

ИЛЬЯ БРАЖНИКОВ. На Соловках служили же на черном хлебе и воде.

СЕРГЕЙ КАЛУГИН. На черном хлебе и воде служили, католики эскимосов причащают рыбой, и так далее, и так далее. И, соответственно, я думаю, что будущее последователей Христа искренних — оно в возвращении к очень простым формам работы, беседы и разделения трапезы с воспоминанием Христа. Собственно говоря, то, что Он и говорил. Он говорил: «Делитесь едой и питьем друг с другом в мое воспоминание».

Вот на такие вот, собственно, мысли меня деятельность девчонок натолкнула.

ВАСИЛИНА ОРЛОВА. Вот этот момент Евхаристии, я хочу просто дополнить, я не так давно из Америки, и я как раз была на протестантской службе, и они причащаются крекерами. Да, вот у них крекеры и вода.

ИЛЬЯ БРАЖНИКОВ. У меня два комментария. Первый относительно мистики. В самом том, что община единогласно выбирает кого-то одного, уже есть определенная мистика. Она, собственно, там и содержится, правда ведь? Это есть гипермистика, может быть, о которой ты говорил, да?

СЕРГЕЙ КАЛУГИН. Это есть отделение мистики от магии.

ИЛЬЯ БРАЖНИКОВ. Да, да, да. А второй … дело в том, что пространство бара, ведь бар изобретен в Соединенных Штатах Америки, если я культурологически не ошибаюсь, само пространство бара является пародией на церковь и на Евхаристию, т. е. его карнавальной изнанкой.

ВАСИЛИНА ОРЛОВА. Мне кажется, Сергей как раз говорил о том, что у нас не пародия, а что это как раз теоретически может быть…

ИЛЬЯ БРАЖНИКОВ. Может быть, но… Я могу, да, слово «пародия» взять обратно, т. е. структурно, да, это то же самое: вот она стойка, за спиной у бармена вместо иконостаса стоят бутылки, — это же, ну, понимаете, логика одна и та же. И вот он достает этот самый, замечательный виски…Ставит на алтарь… да, наверное, на жертвенник, да, и, соответственно, там люди достигают состояния какого-то определенного. Т. е., в принципе, пространство церкви и кабака — они, несомненно, соотносятся. Кабака, в данном случае, нашего, не бара. И поэтому в этом смысле причащение пивом и чипсами…

ЯНА БРАЖНИКОВА. Это наше будущее.

ИЛЬЯ БРАЖНИКОВ. Это наше настоящее.
rivertsna: (Default)
http://pravaya.ru/experiments/22746

Я думаю так, что если само Тело и Кровь Христовы, которые нам преподносятся в причастии, низводились до символа Тела и Крови Христовой, сейчас мы можем, в принципе, материю совершенно в духе Евангелия от Фомы, всю материю возводить до плоти Бога, всю жидкость, стоящую передо мной на столе, в частности, возводить до крови Бога, и можем вести речь о том, что в литургии мы просто пытаемся к одному-единственному кусочку материи, к одному-единственному глоточку воды, ну, в виде вина, да, отнестись так, как она вся, в принципе, этого заслуживает, Христос говорил: «Переверни камень, и Я там».

ИЛЬЯ БРАЖНИКОВ. На Соловках служили же на черном хлебе и воде.

СЕРГЕЙ КАЛУГИН. На черном хлебе и воде служили, католики эскимосов причащают рыбой, и так далее, и так далее. И, соответственно, я думаю, что будущее последователей Христа искренних — оно в возвращении к очень простым формам работы, беседы и разделения трапезы с воспоминанием Христа. Собственно говоря, то, что Он и говорил. Он говорил: «Делитесь едой и питьем друг с другом в мое воспоминание».

Вот на такие вот, собственно, мысли меня деятельность девчонок натолкнула.

ВАСИЛИНА ОРЛОВА. Вот этот момент Евхаристии, я хочу просто дополнить, я не так давно из Америки, и я как раз была на протестантской службе, и они причащаются крекерами. Да, вот у них крекеры и вода.

ИЛЬЯ БРАЖНИКОВ. У меня два комментария. Первый относительно мистики. В самом том, что община единогласно выбирает кого-то одного, уже есть определенная мистика. Она, собственно, там и содержится, правда ведь? Это есть гипермистика, может быть, о которой ты говорил, да?

СЕРГЕЙ КАЛУГИН. Это есть отделение мистики от магии.

ИЛЬЯ БРАЖНИКОВ. Да, да, да. А второй … дело в том, что пространство бара, ведь бар изобретен в Соединенных Штатах Америки, если я культурологически не ошибаюсь, само пространство бара является пародией на церковь и на Евхаристию, т. е. его карнавальной изнанкой.

ВАСИЛИНА ОРЛОВА. Мне кажется, Сергей как раз говорил о том, что у нас не пародия, а что это как раз теоретически может быть…

ИЛЬЯ БРАЖНИКОВ. Может быть, но… Я могу, да, слово «пародия» взять обратно, т. е. структурно, да, это то же самое: вот она стойка, за спиной у бармена вместо иконостаса стоят бутылки, — это же, ну, понимаете, логика одна и та же. И вот он достает этот самый, замечательный виски…Ставит на алтарь… да, наверное, на жертвенник, да, и, соответственно, там люди достигают состояния какого-то определенного. Т. е., в принципе, пространство церкви и кабака — они, несомненно, соотносятся. Кабака, в данном случае, нашего, не бара. И поэтому в этом смысле причащение пивом и чипсами…

ЯНА БРАЖНИКОВА. Это наше будущее.

ИЛЬЯ БРАЖНИКОВ. Это наше настоящее.
rivertsna: (Default)
http://pravaya.ru/experiments/22746

Я думаю так, что если само Тело и Кровь Христовы, которые нам преподносятся в причастии, низводились до символа Тела и Крови Христовой, сейчас мы можем, в принципе, материю совершенно в духе Евангелия от Фомы, всю материю возводить до плоти Бога, всю жидкость, стоящую передо мной на столе, в частности, возводить до крови Бога, и можем вести речь о том, что в литургии мы просто пытаемся к одному-единственному кусочку материи, к одному-единственному глоточку воды, ну, в виде вина, да, отнестись так, как она вся, в принципе, этого заслуживает, Христос говорил: «Переверни камень, и Я там».

ИЛЬЯ БРАЖНИКОВ. На Соловках служили же на черном хлебе и воде.

СЕРГЕЙ КАЛУГИН. На черном хлебе и воде служили, католики эскимосов причащают рыбой, и так далее, и так далее. И, соответственно, я думаю, что будущее последователей Христа искренних — оно в возвращении к очень простым формам работы, беседы и разделения трапезы с воспоминанием Христа. Собственно говоря, то, что Он и говорил. Он говорил: «Делитесь едой и питьем друг с другом в мое воспоминание».

Вот на такие вот, собственно, мысли меня деятельность девчонок натолкнула.

ВАСИЛИНА ОРЛОВА. Вот этот момент Евхаристии, я хочу просто дополнить, я не так давно из Америки, и я как раз была на протестантской службе, и они причащаются крекерами. Да, вот у них крекеры и вода.

ИЛЬЯ БРАЖНИКОВ. У меня два комментария. Первый относительно мистики. В самом том, что община единогласно выбирает кого-то одного, уже есть определенная мистика. Она, собственно, там и содержится, правда ведь? Это есть гипермистика, может быть, о которой ты говорил, да?

СЕРГЕЙ КАЛУГИН. Это есть отделение мистики от магии.

ИЛЬЯ БРАЖНИКОВ. Да, да, да. А второй … дело в том, что пространство бара, ведь бар изобретен в Соединенных Штатах Америки, если я культурологически не ошибаюсь, само пространство бара является пародией на церковь и на Евхаристию, т. е. его карнавальной изнанкой.

ВАСИЛИНА ОРЛОВА. Мне кажется, Сергей как раз говорил о том, что у нас не пародия, а что это как раз теоретически может быть…

ИЛЬЯ БРАЖНИКОВ. Может быть, но… Я могу, да, слово «пародия» взять обратно, т. е. структурно, да, это то же самое: вот она стойка, за спиной у бармена вместо иконостаса стоят бутылки, — это же, ну, понимаете, логика одна и та же. И вот он достает этот самый, замечательный виски…Ставит на алтарь… да, наверное, на жертвенник, да, и, соответственно, там люди достигают состояния какого-то определенного. Т. е., в принципе, пространство церкви и кабака — они, несомненно, соотносятся. Кабака, в данном случае, нашего, не бара. И поэтому в этом смысле причащение пивом и чипсами…

ЯНА БРАЖНИКОВА. Это наше будущее.

ИЛЬЯ БРАЖНИКОВ. Это наше настоящее.
rivertsna: (Default)
От Собянина потребовали прекращения банкета

Московские родители хотят вернуть в детсадовский рацион обычные яйца и кефир

Родители, продолжающие в течение четырех месяцев борьбу с новым рационом московских детских садов, который, по их мнению, самым негативным образом сказывается на здоровье детей, решили поискать истину в последней инстанции. Устав постоянно наталкиваться на стену чиновничьего непонимания, они собрались обратиться напрямую к мэру Сергею Собянину. Во вторник, 24 апреля, члены инициативной группы «За здоровое питание в детских садах» передадут градоначальнику открытое письмо с изложением своих требований.

Впрочем, вряд ли для столичного мэра содержание этого письма будет новостью. Страсти вокруг нового меню в яслях и садиках Москвы кипят с января 2012 года, собственно, с того самого момента, как это меню в дошкольных учреждениях появилось. Кстати, о том, что малышей стали кормить «по новым технологиям», родителей никто не предупредил, и уж тем более согласия никто у них не спрашивал. Мамы и папы узнали об этом после того, как у их чад от детсадовских разносолов появились аллергические реакции, кишечные расстройства и рвота.

Отзывы недовольных родителей поначалу появились на специализированных сайтах и форумах в Интернете. Они жаловались на то, что детям урезали рацион, исключили из меню овощи, фрукты, и натуральные соки, зато добавили туда продукты, которые ни один ребенок есть просто не будет. зри далее )
rivertsna: (Default)
От Собянина потребовали прекращения банкета

Московские родители хотят вернуть в детсадовский рацион обычные яйца и кефир

Родители, продолжающие в течение четырех месяцев борьбу с новым рационом московских детских садов, который, по их мнению, самым негативным образом сказывается на здоровье детей, решили поискать истину в последней инстанции. Устав постоянно наталкиваться на стену чиновничьего непонимания, они собрались обратиться напрямую к мэру Сергею Собянину. Во вторник, 24 апреля, члены инициативной группы «За здоровое питание в детских садах» передадут градоначальнику открытое письмо с изложением своих требований.

Впрочем, вряд ли для столичного мэра содержание этого письма будет новостью. Страсти вокруг нового меню в яслях и садиках Москвы кипят с января 2012 года, собственно, с того самого момента, как это меню в дошкольных учреждениях появилось. Кстати, о том, что малышей стали кормить «по новым технологиям», родителей никто не предупредил, и уж тем более согласия никто у них не спрашивал. Мамы и папы узнали об этом после того, как у их чад от детсадовских разносолов появились аллергические реакции, кишечные расстройства и рвота.

Отзывы недовольных родителей поначалу появились на специализированных сайтах и форумах в Интернете. Они жаловались на то, что детям урезали рацион, исключили из меню овощи, фрукты, и натуральные соки, зато добавили туда продукты, которые ни один ребенок есть просто не будет. зри далее )
rivertsna: (Default)
От Собянина потребовали прекращения банкета

Московские родители хотят вернуть в детсадовский рацион обычные яйца и кефир

Родители, продолжающие в течение четырех месяцев борьбу с новым рационом московских детских садов, который, по их мнению, самым негативным образом сказывается на здоровье детей, решили поискать истину в последней инстанции. Устав постоянно наталкиваться на стену чиновничьего непонимания, они собрались обратиться напрямую к мэру Сергею Собянину. Во вторник, 24 апреля, члены инициативной группы «За здоровое питание в детских садах» передадут градоначальнику открытое письмо с изложением своих требований.

Впрочем, вряд ли для столичного мэра содержание этого письма будет новостью. Страсти вокруг нового меню в яслях и садиках Москвы кипят с января 2012 года, собственно, с того самого момента, как это меню в дошкольных учреждениях появилось. Кстати, о том, что малышей стали кормить «по новым технологиям», родителей никто не предупредил, и уж тем более согласия никто у них не спрашивал. Мамы и папы узнали об этом после того, как у их чад от детсадовских разносолов появились аллергические реакции, кишечные расстройства и рвота.

Отзывы недовольных родителей поначалу появились на специализированных сайтах и форумах в Интернете. Они жаловались на то, что детям урезали рацион, исключили из меню овощи, фрукты, и натуральные соки, зато добавили туда продукты, которые ни один ребенок есть просто не будет. зри далее )
rivertsna: (Default)
Не плюйте в колодец, господа. И помните, - что вы ожидаете получить, то вы и получите в ненависти своей, ибо "даст ти Господь по сердцу твоему". И не вас силой волокут в Москву, а вы скачете сюда зарабатывать башли.

А для москвичей и для всех русских людей - Москва-город Матери Божией, город святых и святынь.Москва-сердце России,независимо от того,кто ее оккупировал.
rivertsna: (Default)
Не плюйте в колодец, господа. И помните, - что вы ожидаете получить, то вы и получите в ненависти своей, ибо "даст ти Господь по сердцу твоему". И не вас силой волокут в Москву, а вы скачете сюда зарабатывать башли.

А для москвичей и для всех русских людей - Москва-город Матери Божией, город святых и святынь.Москва-сердце России,независимо от того,кто ее оккупировал.
rivertsna: (Default)
Не плюйте в колодец, господа. И помните, - что вы ожидаете получить, то вы и получите в ненависти своей, ибо "даст ти Господь по сердцу твоему". И не вас силой волокут в Москву, а вы скачете сюда зарабатывать башли.

А для москвичей и для всех русских людей - Москва-город Матери Божией, город святых и святынь.Москва-сердце России,независимо от того,кто ее оккупировал.
rivertsna: (Default)
Пятеро солисток группы в ярких шапках-балаклавах прошли в храм под видом прихожанок и успели развернуть оборудование. Девушки затянули песню «Богородица, Путина прогони», отплясывая прямо перед царскими вратами: «Черная ряса, золотые погоны – все прихожане ползут на поклоны. Призрак свободы на небесах. Гей-прайд отправлен в Сибирь в кандалах… Чтобы святейшего не оскорбить, женщинам нужно рожать и любить». Спели и про введение основ православной культуры в школьную программу, и про лимузины священнослужителей, и про веру патриарха в Путина (имеется в виду недавнее высказывание патриарха Кирилла, что он верит в победу Путина на выборах – Е.К.). В припеве скандировали: «Срань Господня!»

Подбежавшие охранники в черной форме оттаскивали девушек от врат. Девицы падали ниц, завывая «Богородица, стань феминисткой!» «Что за беснование!» - приговаривал немолодой ЧОПовец, волоча электрогитару. Женщины в платочках причитали: «Девочки, что же, как же? И Бога не боитесь, гнева его…» Какой-то прихожанин вцепился в волосы солистке Коту – его оттащили. Девушек вели к выходу под градом ругательств и причитаний.

У выхода феминистки ускорились и, обманув охрану, рванули к памятнику Энгельсу. Ни одна не была задержана.

http://www.novayagazeta.ru/news/54320.html



А вот-реакция всеотзывчивого ПДАКА

Какие-то девчонки что-то самочинно спели в Храме Христа Спасителя.

Что именно - пока неизвестно. Наверно что-то хулиганское. Сами девушки написали в "Твиттере", что их выступление было "панк-молебном".

Но будь я ключарем этого Храма, я бы их накормил блинами, выдал по чаше медовухи и пригласил бы зайти вновь на Чин Прощения.

А если бы я был мирянином-старостой, то на прощанье еще бы и ущипнул их малость... По отечески. Для вразумления.

Ибо учиненное ими, конечно, безобразие, но - законное безобразие. Масляница на дворе. Время скоморошества и перевертышей. Социальный космос рушится (в надежде его весеннего обновления вместе с природой), социальные роли меняются местами. Во времена Петра Великого такого рода выходки в такие дни были в порядке вещей (точнее - в масляничном беспорядке).

Читать то про древние традиции в умных книжках нам нравится. А вот как дошло до дела... Это очень непростой вопрос о культурной норме. Не все таковые нормы мне нравятся, но это не повод забыть о том, что они именно - нормы. Ну такая вот НОРМАльная выходка. Эти юные хулиганки могли об этом и не знать (о традициях масляницы). Но нам то, продумывая нашу реакцию, забывать про них не гоже.

http://diak-kuraev.livejournal.com/285875.html?view=47163315#t47163315
rivertsna: (Default)
Пятеро солисток группы в ярких шапках-балаклавах прошли в храм под видом прихожанок и успели развернуть оборудование. Девушки затянули песню «Богородица, Путина прогони», отплясывая прямо перед царскими вратами: «Черная ряса, золотые погоны – все прихожане ползут на поклоны. Призрак свободы на небесах. Гей-прайд отправлен в Сибирь в кандалах… Чтобы святейшего не оскорбить, женщинам нужно рожать и любить». Спели и про введение основ православной культуры в школьную программу, и про лимузины священнослужителей, и про веру патриарха в Путина (имеется в виду недавнее высказывание патриарха Кирилла, что он верит в победу Путина на выборах – Е.К.). В припеве скандировали: «Срань Господня!»

Подбежавшие охранники в черной форме оттаскивали девушек от врат. Девицы падали ниц, завывая «Богородица, стань феминисткой!» «Что за беснование!» - приговаривал немолодой ЧОПовец, волоча электрогитару. Женщины в платочках причитали: «Девочки, что же, как же? И Бога не боитесь, гнева его…» Какой-то прихожанин вцепился в волосы солистке Коту – его оттащили. Девушек вели к выходу под градом ругательств и причитаний.

У выхода феминистки ускорились и, обманув охрану, рванули к памятнику Энгельсу. Ни одна не была задержана.

http://www.novayagazeta.ru/news/54320.html



А вот-реакция всеотзывчивого ПДАКА

Какие-то девчонки что-то самочинно спели в Храме Христа Спасителя.

Что именно - пока неизвестно. Наверно что-то хулиганское. Сами девушки написали в "Твиттере", что их выступление было "панк-молебном".

Но будь я ключарем этого Храма, я бы их накормил блинами, выдал по чаше медовухи и пригласил бы зайти вновь на Чин Прощения.

А если бы я был мирянином-старостой, то на прощанье еще бы и ущипнул их малость... По отечески. Для вразумления.

Ибо учиненное ими, конечно, безобразие, но - законное безобразие. Масляница на дворе. Время скоморошества и перевертышей. Социальный космос рушится (в надежде его весеннего обновления вместе с природой), социальные роли меняются местами. Во времена Петра Великого такого рода выходки в такие дни были в порядке вещей (точнее - в масляничном беспорядке).

Читать то про древние традиции в умных книжках нам нравится. А вот как дошло до дела... Это очень непростой вопрос о культурной норме. Не все таковые нормы мне нравятся, но это не повод забыть о том, что они именно - нормы. Ну такая вот НОРМАльная выходка. Эти юные хулиганки могли об этом и не знать (о традициях масляницы). Но нам то, продумывая нашу реакцию, забывать про них не гоже.

http://diak-kuraev.livejournal.com/285875.html?view=47163315#t47163315
rivertsna: (Default)
Пятеро солисток группы в ярких шапках-балаклавах прошли в храм под видом прихожанок и успели развернуть оборудование. Девушки затянули песню «Богородица, Путина прогони», отплясывая прямо перед царскими вратами: «Черная ряса, золотые погоны – все прихожане ползут на поклоны. Призрак свободы на небесах. Гей-прайд отправлен в Сибирь в кандалах… Чтобы святейшего не оскорбить, женщинам нужно рожать и любить». Спели и про введение основ православной культуры в школьную программу, и про лимузины священнослужителей, и про веру патриарха в Путина (имеется в виду недавнее высказывание патриарха Кирилла, что он верит в победу Путина на выборах – Е.К.). В припеве скандировали: «Срань Господня!»

Подбежавшие охранники в черной форме оттаскивали девушек от врат. Девицы падали ниц, завывая «Богородица, стань феминисткой!» «Что за беснование!» - приговаривал немолодой ЧОПовец, волоча электрогитару. Женщины в платочках причитали: «Девочки, что же, как же? И Бога не боитесь, гнева его…» Какой-то прихожанин вцепился в волосы солистке Коту – его оттащили. Девушек вели к выходу под градом ругательств и причитаний.

У выхода феминистки ускорились и, обманув охрану, рванули к памятнику Энгельсу. Ни одна не была задержана.

http://www.novayagazeta.ru/news/54320.html



А вот-реакция всеотзывчивого ПДАКА

Какие-то девчонки что-то самочинно спели в Храме Христа Спасителя.

Что именно - пока неизвестно. Наверно что-то хулиганское. Сами девушки написали в "Твиттере", что их выступление было "панк-молебном".

Но будь я ключарем этого Храма, я бы их накормил блинами, выдал по чаше медовухи и пригласил бы зайти вновь на Чин Прощения.

А если бы я был мирянином-старостой, то на прощанье еще бы и ущипнул их малость... По отечески. Для вразумления.

Ибо учиненное ими, конечно, безобразие, но - законное безобразие. Масляница на дворе. Время скоморошества и перевертышей. Социальный космос рушится (в надежде его весеннего обновления вместе с природой), социальные роли меняются местами. Во времена Петра Великого такого рода выходки в такие дни были в порядке вещей (точнее - в масляничном беспорядке).

Читать то про древние традиции в умных книжках нам нравится. А вот как дошло до дела... Это очень непростой вопрос о культурной норме. Не все таковые нормы мне нравятся, но это не повод забыть о том, что они именно - нормы. Ну такая вот НОРМАльная выходка. Эти юные хулиганки могли об этом и не знать (о традициях масляницы). Но нам то, продумывая нашу реакцию, забывать про них не гоже.

http://diak-kuraev.livejournal.com/285875.html?view=47163315#t47163315
rivertsna: (Default)
Игорь Романов: Политика передачи дальневосточной земли в аренду иностранцам недопустима

Восточные территории России - это не только огромные запасы углеводородов. Здесь - огромные площади пригодной для проживания и аграрной деятельности земли. Вчера замминистра экономического развития России А.Слепнев заявил о возможности передачи части земель сельхозназначения в долгосрочную аренду иностранцам.

Как сообщает Газета.ру, "Россия предложит нескольким странам - членам АТЭС - Вьетнаму, Сингапуру, Таиланду и Японии - около 20 инвестиционных проектов по развитию сельского хозяйства в регионах Дальнего Востока". По словам замминистра А.Слепнева, "Мы дали ряд уже готовых инвестпроектов, проработанных и предложенных регионами. Мы предлагаем организовать в России переработку сельхозпродукции и экспорт ее в свои страны".

Об особенностях земледелия наших азиатских соседей жители Приморья и Приамурья - территорий, часть которых предлагается в аренду иностранцам - знают прекрасно. Китайские огурцы и помидоры люди стараются не покупать, поскольку при их выращивании нередко используются недопустимые и разрушительные для организма добавки. Известно, после китайского природопользования земля приходит в болезненное состояние, там даже сорняк потом не растет. Такое земледелие мы наблюдаем в Приморье, там, где работают иностранные соседи. При этом сегодня не нужно быть аналитиком, чтобы заметить выраженное сырьевое участие нашей страны в интеграционных процессах в АТР. Основную долю иностранных инвестиций в так называемое "развитие Дальнего Востока" составляют проекты по добыче и вывозу за рубеж углеводородов и древесины. На этом фоне пока мы не наблюдаем эффективных попыток формирования на Дальнем Востоке отечественных производственных комплексов по выработке готовой продукции. Не было ни одной серьезной попытки дать гарантии отечественным предпринимателям, среднему и крупному российскому бизнесу заниматься производством на основе ресурсов восточных территорий. Давно ведутся разговоры о необходимости передачи в собственность земли тем гражданам России и соотечественникам, которые готовы переехать на Восток со своими конкретными проектами. Однако реально в этом направлении совершенно ничего не сделано. Даже не проведена глубокая научная экспертиза подобных предложений.зри далее )
rivertsna: (Default)
Игорь Романов: Политика передачи дальневосточной земли в аренду иностранцам недопустима

Восточные территории России - это не только огромные запасы углеводородов. Здесь - огромные площади пригодной для проживания и аграрной деятельности земли. Вчера замминистра экономического развития России А.Слепнев заявил о возможности передачи части земель сельхозназначения в долгосрочную аренду иностранцам.

Как сообщает Газета.ру, "Россия предложит нескольким странам - членам АТЭС - Вьетнаму, Сингапуру, Таиланду и Японии - около 20 инвестиционных проектов по развитию сельского хозяйства в регионах Дальнего Востока". По словам замминистра А.Слепнева, "Мы дали ряд уже готовых инвестпроектов, проработанных и предложенных регионами. Мы предлагаем организовать в России переработку сельхозпродукции и экспорт ее в свои страны".

Об особенностях земледелия наших азиатских соседей жители Приморья и Приамурья - территорий, часть которых предлагается в аренду иностранцам - знают прекрасно. Китайские огурцы и помидоры люди стараются не покупать, поскольку при их выращивании нередко используются недопустимые и разрушительные для организма добавки. Известно, после китайского природопользования земля приходит в болезненное состояние, там даже сорняк потом не растет. Такое земледелие мы наблюдаем в Приморье, там, где работают иностранные соседи. При этом сегодня не нужно быть аналитиком, чтобы заметить выраженное сырьевое участие нашей страны в интеграционных процессах в АТР. Основную долю иностранных инвестиций в так называемое "развитие Дальнего Востока" составляют проекты по добыче и вывозу за рубеж углеводородов и древесины. На этом фоне пока мы не наблюдаем эффективных попыток формирования на Дальнем Востоке отечественных производственных комплексов по выработке готовой продукции. Не было ни одной серьезной попытки дать гарантии отечественным предпринимателям, среднему и крупному российскому бизнесу заниматься производством на основе ресурсов восточных территорий. Давно ведутся разговоры о необходимости передачи в собственность земли тем гражданам России и соотечественникам, которые готовы переехать на Восток со своими конкретными проектами. Однако реально в этом направлении совершенно ничего не сделано. Даже не проведена глубокая научная экспертиза подобных предложений.зри далее )
rivertsna: (Default)
Игорь Романов: Политика передачи дальневосточной земли в аренду иностранцам недопустима

Восточные территории России - это не только огромные запасы углеводородов. Здесь - огромные площади пригодной для проживания и аграрной деятельности земли. Вчера замминистра экономического развития России А.Слепнев заявил о возможности передачи части земель сельхозназначения в долгосрочную аренду иностранцам.

Как сообщает Газета.ру, "Россия предложит нескольким странам - членам АТЭС - Вьетнаму, Сингапуру, Таиланду и Японии - около 20 инвестиционных проектов по развитию сельского хозяйства в регионах Дальнего Востока". По словам замминистра А.Слепнева, "Мы дали ряд уже готовых инвестпроектов, проработанных и предложенных регионами. Мы предлагаем организовать в России переработку сельхозпродукции и экспорт ее в свои страны".

Об особенностях земледелия наших азиатских соседей жители Приморья и Приамурья - территорий, часть которых предлагается в аренду иностранцам - знают прекрасно. Китайские огурцы и помидоры люди стараются не покупать, поскольку при их выращивании нередко используются недопустимые и разрушительные для организма добавки. Известно, после китайского природопользования земля приходит в болезненное состояние, там даже сорняк потом не растет. Такое земледелие мы наблюдаем в Приморье, там, где работают иностранные соседи. При этом сегодня не нужно быть аналитиком, чтобы заметить выраженное сырьевое участие нашей страны в интеграционных процессах в АТР. Основную долю иностранных инвестиций в так называемое "развитие Дальнего Востока" составляют проекты по добыче и вывозу за рубеж углеводородов и древесины. На этом фоне пока мы не наблюдаем эффективных попыток формирования на Дальнем Востоке отечественных производственных комплексов по выработке готовой продукции. Не было ни одной серьезной попытки дать гарантии отечественным предпринимателям, среднему и крупному российскому бизнесу заниматься производством на основе ресурсов восточных территорий. Давно ведутся разговоры о необходимости передачи в собственность земли тем гражданам России и соотечественникам, которые готовы переехать на Восток со своими конкретными проектами. Однако реально в этом направлении совершенно ничего не сделано. Даже не проведена глубокая научная экспертиза подобных предложений.зри далее )

Profile

rivertsna: (Default)
rivertsna

November 2014

S M T W T F S
      1
234567 8
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Powered by Dreamwidth Studios