rivertsna: (Default)



ДОРОГИЕ ДРУГИ! ВЫ ВСЕ - ОЧЕНЬ РАЗНЫЕ, ИНОГДА ДО ПОЛНОЙ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ. ОДНАКО НАШЛИСЬ НЕКИЕ ОБЩИЕ ТОЧКИ СОПРИКОСНОВЕНИЯ, КОТОРЫЕ СВЯЗАЛИ НАС. ПРОШУ ВАС - СПОРЬТЕ, НО НЕ ОСКОРБЛЯЙТЕ ДРУГ ДРУГА НА МОЕМ ПОЛЕ. КРОМЕ ТОГО - К ТЕМ, КТО НЕ ЗАГЛЯДЫВАЕТ В МОЙ ПРОФИЛЬ: ИНОГДА МНЕ ПРИХОДИТСЯ УДАЛЯТЬ ЕДИНОМЫШЛЕННИКОВ ПО ОЧЕНЬ ПРОСТОЙ ПРИЧИНЕ - Я НЕ ВЫНОШУ МАТЕРШИНУ
rivertsna: (Default)



ДОРОГИЕ ДРУГИ! ВЫ ВСЕ - ОЧЕНЬ РАЗНЫЕ, ИНОГДА ДО ПОЛНОЙ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ. ОДНАКО НАШЛИСЬ НЕКИЕ ОБЩИЕ ТОЧКИ СОПРИКОСНОВЕНИЯ, КОТОРЫЕ СВЯЗАЛИ НАС. ПРОШУ ВАС - СПОРЬТЕ, НО НЕ ОСКОРБЛЯЙТЕ ДРУГ ДРУГА НА МОЕМ ПОЛЕ. КРОМЕ ТОГО - К ТЕМ, КТО НЕ ЗАГЛЯДЫВАЕТ В МОЙ ПРОФИЛЬ: ИНОГДА МНЕ ПРИХОДИТСЯ УДАЛЯТЬ ЕДИНОМЫШЛЕННИКОВ ПО ОЧЕНЬ ПРОСТОЙ ПРИЧИНЕ - Я НЕ ВЫНОШУ МАТЕРШИНУ
rivertsna: (Default)



ДОРОГИЕ ДРУГИ! ВЫ ВСЕ - ОЧЕНЬ РАЗНЫЕ, ИНОГДА ДО ПОЛНОЙ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ. ОДНАКО НАШЛИСЬ НЕКИЕ ОБЩИЕ ТОЧКИ СОПРИКОСНОВЕНИЯ, КОТОРЫЕ СВЯЗАЛИ НАС. ПРОШУ ВАС - СПОРЬТЕ, НО НЕ ОСКОРБЛЯЙТЕ ДРУГ ДРУГА НА МОЕМ ПОЛЕ. КРОМЕ ТОГО - К ТЕМ, КТО НЕ ЗАГЛЯДЫВАЕТ В МОЙ ПРОФИЛЬ: ИНОГДА МНЕ ПРИХОДИТСЯ УДАЛЯТЬ ЕДИНОМЫШЛЕННИКОВ ПО ОЧЕНЬ ПРОСТОЙ ПРИЧИНЕ - Я НЕ ВЫНОШУ МАТЕРШИНУ
rivertsna: (Default)
Персональный глобус счетчик, показывает на глобусе из каких стран и городов посетители моего блога в текущий момент.
Глобус можно крутить в разные стороны, приближать.
rivertsna: (Default)
Союзом любве апостолы Твоя связавый, Христе, и нас Твоих верных рабов к Себе тем крепко связав, творити заповеди Твоя и друг друга любити нелицемерно сотвори, молитвами Богородицы, едине Человеколюбче.


"Смерть и Время царят на земле,-
Ты владыками их не зови;
Всё, кружась, исчезает во мгле,
Неподвижно лишь солнце любви".

(В.Соловьев)
rivertsna: (Default)
Союзом любве апостолы Твоя связавый, Христе, и нас Твоих верных рабов к Себе тем крепко связав, творити заповеди Твоя и друг друга любити нелицемерно сотвори, молитвами Богородицы, едине Человеколюбче.


"Смерть и Время царят на земле,-
Ты владыками их не зови;
Всё, кружась, исчезает во мгле,
Неподвижно лишь солнце любви".

(В.Соловьев)
rivertsna: (Default)
Союзом любве апостолы Твоя связавый, Христе, и нас Твоих верных рабов к Себе тем крепко связав, творити заповеди Твоя и друг друга любити нелицемерно сотвори, молитвами Богородицы, едине Человеколюбче.


"Смерть и Время царят на земле,-
Ты владыками их не зови;
Всё, кружась, исчезает во мгле,
Неподвижно лишь солнце любви".

(В.Соловьев)
rivertsna: (Default)



Когда государыня Александра Федоровна начала читать у изголовья мужа молитву «Отче наш» и дошла до слов «да будет воля Твоя», он горячо произнес: «Всегда, всегда». После исповеди государь с великим благоговением причастился Святых Христовых Таин, благословил детей и всех внуков и заповедал: «Напоминаю вам о том, о чем я так часто просил вас в жизни: оставайтесь дружны». Отдав последние указания цесаревичу, Николай Павлович сказал: «Держи все, — держи все». В последний момент государь открыл глаза, поднял их к небу, улыбнулся, и все было кончено. «Император лежал поперек комнаты на очень простой железной кровати. Голова покоилась на зеленой кожаной подушке, а вместо одеяла на нем лежала солдатская шинель. Казалось, что смерть настигла его среди лишений военного лагеря, а не в роскоши пышного дворца. Все, что окружало его, дышало самой строгой простотой, начиная от обстановки и кончая дырявыми туфлями у подножия кровати»

Нет, я не льстец, когда царю
Хвалу свободную слагаю:
Я смело чувства выражаю,
Языком сердца говорю.

Его я просто полюбил:
Он бодро, честно правит нами;
Россию вдруг он оживил
Войной, надеждами, трудами.

О нет, хоть юность в нем кипит,
Но не жесток в нем дух державный:
Тому, кого карает явно,
Он втайне милости творит.

Текла в изгнаньи жизнь моя,
Влачил я с милыми разлуку,
Но он мне царственную руку
Простер — и с вами снова я.

Во мне почтил он вдохновенье,
Освободил он мысль мою,
И я ль, в сердечном умиленьи,
Ему хвалы не воспою?

Я льстец! Нет, братья, льстец лукав:
Он горе на царя накличет,
Он из его державных прав
Одну лишь милость ограничит.

Он скажет: презирай народ,
Глуши природы голос нежный,
Он скажет: просвещенья плод —
Разврат и некий дух мятежный!

Беда стране, где раб и льстец
Одни приближены к престолу,
А небом избранный певец
Молчит, потупя очи долу.

***

...
Нет, не у счастия на лоне
Его я вижу, не в бою,
Не зятем кесаря на троне;
Не там, где на скалу свою
Сев, мучим казнию покоя,
Осмеян прозвищем героя,
Он угасает недвижим,
Плащом закрывшись боевым.
Не та картина предо мною!
Одров я вижу длинный строй,
Лежит на каждом труп живой,
Клейменный мощною чумою,
Царицею болезней... он,
Не бранной смертью окружен,
Нахмурясь ходит меж одрами
И хладно руку жмет чуме
И в погибающем уме
Рождает бодрость... Небесами
Клянусь: кто жизнию своей
Играл пред сумрачным недугом,
Чтоб ободрить угасший взор,
Клянусь, тот будет небу другом,
Каков бы ни был приговор
Земли слепой...

(А.С. Пушкин)
rivertsna: (Default)
С.Я.Надсон.

Только утро любви хорошо
Хороши только первые робкие речи
Трепет девственно чистой, стыдливой души,
Недомолвки и беглые встречи,

Перекрестных намёков и взглядов игра,
То надежда то ревность слепая;
Незабвенная, полная счастья пора,
На Земле - наслаждение рая!..

Поцелуй - первый шаг к охлаждению, мечта
Возможной и близкою стала;
С поцелуем роняет венок чистота,
И кумир низведён с пьедестала;

Голос сердца молчит, зато говорит
Голос крови и мысль опьяняет:
Любит тот, кто безумней желаньем кипит,
Любит тот, кто безумней лобзает...

Храм любви в сладострастный гарем обращён,
Смокли звуки священных молений.
И греховно пылающий жрец распалён,
Знойной жаждой земных наслаждений.

Взгляд, прикованный прежде к прекрасным очам
И горевший стыдливой мольбою,
Нагло бродит теперь по открытым плечам,
Обнажённым бесстыдной рукою...

Дальше - миг наслаждения, и пышный цветок
Смят и дерзостно сорван... И снова
Не отдаст его жизни кипучий поток
Беспощадные волны былого...

Праздник чувства окончен... Погасли огни,
Сняты маски и смыты румяна;
И томительно тянутся скучные дни
Пошлой прозы, тоски и обмана!
rivertsna: (Default)



Легализация однополых браков во Франции почти состоялась 12 февраля 2013 22:41
Версия для печати

Нижняя палата французского парламента одобрила законопроект, предусматривающий легализацию однополых браков. За это решение проголосовали 329 депутатов-социалистов и их союзников из левых партий. Против законопроекта голосовали 229 депутатов, большая часть которых относятся к бывшей правящей партии Союз в поддержку народного движения. Если законопроект одобрит и Сенат, то представители секс меньшинств получат право на создание семей, а также на усыновление детей. Напомним, что дебаты по законопроекту длились две недели, но оппозиции не удалось заблокировать документ. Теперь законопроекту предстоит обсуждение в Сенате, которое начнется 18 марта 2013 года. Борьба будет тяжелой, так как у социалистов в Сенате незначительное большинство. Кроме того, противники законопроекта намерены активизировать борьбу. На 24 марта намечено общенациональное выступление.
http://www.ekhoplanet.ru/society_1956_18551
rivertsna: (Default)
Любовь
«Если ты когда-либо был счастлив, то это было из–за любви. Если ты сейчас несчастен, знай: это от недостатка любви.
Я уже слышу возражения. Черствый «чересчур умник» возражает: «Что такое любовь? Нужно сначала определить понятие любви». А корыстный, падкий на наслаждения человек думает: «Но на любовь надо отвечать… Бывает же и несчастная любовь!»
Нет, любовь не надо «определять»; достаточно однажды по–настоящему пережить ее. На нее необязательно и отвечать; она сама по себе счастье; и того, кто «томится» от безответной любви, все же должно считать счастливым.
Там, где она начинается, кончается равнодушие, вялость, рассеянность, скука. Душа становится как бы раненой; однако эта рана необходима для счастья и здоровья. Она выполняет созидательную миссию. Непроизвольно, часто даже совершенно неосознанно, человек становится собраннее; его интересы унифицируются, внимание концентрируется. Начинается новая, интенсивная жизнь; скрытая внутренняя сила, творческая власть действуют в его душе уже по собственному побуждению. Сердце начинает воспламеняться; затем оно горит; а в точке горения — возлюбленный предмет. Из жизни как бы исчезают будни, и каждый новый день приносит надежды, желания и перспективы. Возникает новый центр жизни; возлюбленное «главное»; уютно обихоженное убежище.
Кто обладает подобным источником внутренней жизни, тот счастлив. Кто обладает таким внутренним «убежищем», тот богат. Пусть судьба его любви сложится «несчастливо»; пусть его жажда любви останется неутоленной, его счастье все же будет живым, а его богатство — настоящим. Поэтому любовь подобна радости, которая светит любящему, как солнечный луч, даже сквозь страдания, заботы, неудачи и болезни. И в одиночестве любви есть настоящее утешение; и слеза любви блаженна. Любовь подобна радостному свету, который светит человеку изнутри и дарит ему неиссякаемое тепло. То сердце, что чуть было не окаменело, растворяется, становится мягким, подвижным, легким, гибким, текучим. Душа становится нежной и чувствительной; она обращается с участием и пониманием ко всему свету. Поэтому любовь подобна доброте; ибо счастливому свойственна живая потребность осчастливить всех вокруг и наслаждаться чужим счастьем как отражением собственного…
Кто любит по–настоящему, тот может вчувствоваться в возлюбленное им. Чувство и воображение соединяются; отсюда возникает новая душевная сила, нежная и зоркая одновременно, чуткая и пронизывающая: таинственная идентификация с влюбленным, интуитивное ясновидение, безошибочное отдаленное предчувствие. От такой любви рождаются великие поэты: Хафиз, Овидий, Петрарка, Шелли, Гете; люди, для которых каждый цветок раскрывается по-особенному, каждая пташка поет по-другому, каждый солнечный луч приносит откровение, каждое человеческое сердце открывает свои тайны, — люди любовного, бескорыстного созерцания.
Мир полон дремлющей любви. Счастлив тот, в ком она проснется и кто сумеет не упустить ее, не опошлить, а сохранить живой. Тот несет в себе источник внутреннего блаженства и око духовного откровения; счастье, чтобы осчастливить людей; свет, чтобы светить другим; вечный поток и вечную песню…
А если эта любовь к другому человеку и не находит ответа, тогда ей еще надо очиститься, до полного самоотречения. Да, болью; по–другому не получается; но из этой боли счастье любви светится еще ярче .
Да, у гроба и за гробом начинается, тут–то и расцветает самая глубокая, самая чистая, самая лучшая любовь! И вы увидите: чем сильнее, чем безутешнее ваше горе, тем ярче, тем живее воскреснет и ваша любовь! <…> Эта любовь ваша, воскресшая любовь, она будет любовью без тени! Любовь нездешняя, но вся светлая, небесная любовь! Вы увидите, как из этой любви исчезнет все земное, все, что прежде могло омрачить, и часто, увы! омрачало ваше чувство, ваши отношения, ваше счастье… недочеты, недоразумения, неизбежные в этой жизни горести, неизбежные трения — все это ушло, все забыто! И образ любимого, весь просветленный, уже навеки остается в вашем сердце, как бы преображенным, таким же родным и близким, но без всякой тени, а ваша любовь пойдет к нему свободная, сама отрешенная от всего земного, вся чистая, без преград и препятствий <…> Вы почувствуете, как в горячей, верующей молитве ваша любовь будет сама крепнуть и светлеть — все больше и больше и как в этой любви вы найдете не забвение, но успокоение, умиротворение, утешение в вашем горе» (Иван Ильин)
http://ruskolokol.narod.ru/biblio/iljin/pojushee_serdze.html
rivertsna: (Default)
Без любви
(из письма к сыну)
«Итак, ты думаешь, что можно прожить без любви: сильною волею, благою целью, справедливостью и гневной борьбой с вредителями? Ты пишешь мне: «О любви лучше не говорить: ее нет в людях. К любви лучше и не призывать: кто пробудит ее в черствых сердцах?»...
Милый мой! Ты и прав, и не прав. Собери, пожалуйста, свое нетерпеливое терпение и вникни в мою мысль.
Нельзя человеку прожить без любви, потому что она сама в нем просыпается и им овладевает. И это дано нам от Бога и от природы. Нам не дано произвольно распоряжаться в нашем внутреннем мире, удалять одни душевные силы, заменять их другими и насаждать новые, нам не свойственные. Можно воспитывать себя, но нельзя сломать себя и построить заново по своему усмотрению. Посмотри, как протекает жизнь человека. Ребенок прилепляется к матери — потребностями, ожиданием, надеждою, наслаждением, утешением, успокоением и благодарностью; и когда все это слагается в первую и нежнейшую любовь, то этим определяется его личная судьба. Ребенок ищет своего отца, ждет от него привета, помощи, защиты и водительства, наслаждается его любовью и любит его ответно; он гордится им, подражает ему и чует в себе его кровь. Этот голос крови говорит в нем потом всю жизнь, связывает его с братьями и сестрами и со всем родством. А когда он позднее загорается взрослою любовью к «ней» (или, соответственно, она к «нему»), то задача состоит в том, чтобы превратить это «пробуждение природы» в подлинное «посещение Божие» и принять его, как свою судьбу. И не естественно ли ему любить своих детей тою любовью, которой он в своих детских мечтаниях ждал от своих родителей?.. Как же обойтись без любви? Чем заменить ее? Чем заполнить страшную пустоту, образующуюся при ее отсутствии?
Нельзя человеку прожить без любви и потому, что она есть главная выбирающая сила в жизни. Жизнь подобна огромному, во все стороны бесконечному потоку, который обрушивается на нас и несет нас с собою. Нельзя жить всем, что он несет; нельзя отдаваться этому крутящемуся хаосу содержаний. Кто попытается это сделать, тот растратит и погубит себя: из него ничего не выйдет, ибо он погибнет во всесмешении. Надо выбирать: отказываться от очень многого ради сравнительно немногого; это немногое надо привлекать, беречь, ценить, копить, растить и совершенствовать. И этим строить свою личность. Выбирающая же сила есть любовь: это она «предпочитает», «приемлет», «прилепляется», ценит, бережет, домогается и блюдет верность. А воля есть лишь орудие любви в этом жизненном делании. Воля без любви пуста, черства, жестка, насильственна и, главное, безразлична к добру и злу. Она быстро превратит жизнь в каторжную дисциплину под командой порочных людей. На свете есть уже целый ряд организаций, построенных на таких началах. Храни нас Господь от них и от их влияния... Нет, нам нельзя без любви: она есть великий дар — увидеть лучшее, избрать его и жить им. Это есть необходимая и драгоценная способность сказать «да», принять и начать самоотверженное служение. Как страшна жизнь человека, лишенного этого дара! В какую пустыню, в какую пошлость превращается его жизнь!
Нельзя человеку прожить без любви и потому, что она есть главная творческая сила человека.
Ведь человеческое творчество возникает не в пустоте и протекает не в произвольном комбинировании элементов, как думают теперь многие верхогляды. Нет, творить можно только приняв богозданный мир, войдя в него, вросши в его чудесный строй и слившись с его таинственными путями и закономерностями. А для этого нужна вся сила любви, весь дар художественного перевоплощения, отпущенный человеку. Человек творит не из пустоты: он творит из уже сотворенного, из сущего, создавая новое в пределах данного ему естества — внешне–материального и внутренно-душевного. Творящий человек должен внять мировой глубине и сам запеть из нее. Он должен научиться созерцать сердцем, видеть любовью, уходить из своей малой личной оболочки в светлые пространства Божий, находить в них Великое — сродное — сопринадлежащее, вчувствоваться в него и создавать новое из древнего и невиданное из предвечного. Так обстоит во всех главных сферах человеческого творчества: во всех искусствах и в науке, в молитве и в правовой жизни, в общении людей и во всей культуре. Культура без любви есть мертвое, обреченное и безнадежное дело. И все великое и гениальное, что было создано человеком — было создано из созерцающего и поющего сердца.
Нельзя человеку прожить без любви, потому что самое главное и драгоценное в его жизни открывается именно сердцу. Только созерцающая любовь открывает нам чужую душу для верного, проникновенного общения, для взаимного понимания, для дружбы, для брака, для воспитания детей. Все это недоступно бессердечным людям. Только созерцающая любовь открывает человеку его родину, т. е. его духовную связь с родным народом, его национальную принадлежность, его душевное и духовное лоно на земле. Иметь родину есть счастье, а иметь ее можно только любовью. Не случайно, что люди ненависти, современные революционеры, оказываются интернационалистами: мертвые в любви, они лишены и родины. Только созерцающая любовь открывает человеку доступ к. религиозности и к Богу. Не удивляйся, мой милый, безверию и маловерию западных народов: они приняли от римской церкви неверный религиозный акт, начинающийся с воли и завершающийся рассудочной мыслью, и, приняв его, пренебрегли сердцем и утратили его созерцание. Этим был предопределен тот религиозный кризис, который они ныне переживают.
Ты мечтаешь о сильной воле. Это хорошо и необходимо. Но она страшна и разрушительна, если не вырастает из созерцающего сердца. Ты хочешь служить благой цели. Это верно и превосходно. Но как ты увидишь свою цель, если не сердечным созерцанием? Как ты узнаешь ее, если не совестью своего сердца? Как соблюдешь ей верность, если не любовью? Ты хочешь справедливости, и мы все должны ее искать. Но она требует от нас художественной индивидуализации в восприятии людей, а к этому способна только любовь. Гневная борьба с вредителями бывает необходима и неспособность к ней может сделать человека сентиментальным предателем. Но гнев этот должен быть рожден любовью, он должен быть сам ее воплощением, для того, чтобы находить в ней оправдание и меру... Вот почему я сказал, что ты «и прав и не прав». И еще: я понимаю твое предложение «лучше о любви не говорить». Это верно: надо жить ею, а не говорить о ней. Но вот посмотри: в мире раздалась открытая и безумная пропаганда ненависти; в мире поднялось упорное и жестокое гонение на любовь — поход на семью, отрицание родины, подавление веры и религии. Практическая бессердечность одних увенчалась прямою проповедью ненависти у других. Черствость нашла своих апологетов. Злоба стала доктриною. А это означает, что пришел час заговорить о любви и встать на ее защиту.
Да, в людях мало любви. Они исключили ее из своего культурного акта: из науки, из веры, из искусства, из этики, из политики и из воспитания. И вследствие этого современное человечество вступило в духовный кризис, невиданный по своей глубине и по своему размаху. Видя это, понимая это, нам естественно спросить себя: кто же пробудит любовь в черствых сердцах, если она не пробудилась от жизни и слова Христа, Сына Божия? Как браться за это нам, с нашими малыми человеческими силами?
Но это сомнение скоро отпадает, если мы вслушиваемся в голос нашего сердечного созерцания, уверяющего нас, что Христос и в нас и с нами...
Нет, мой милый! Нельзя нам без любви. Без нее мы обречены со всей нашей культурой. В ней наша надежда и наше спасение. И как нетерпеливо я буду ждать теперь твоего письма с подтверждением этого» (Иван Ильин)
http://ruskolokol.narod.ru/biblio/iljin/pojushee_serdze/1.html
rivertsna: (Default)
«В Православии нет писаной концепции брака, однако существующего Предания вполне достаточно, чтобы брак состоялся в соответствии с христианскими идеалами. Хорошо, что это не закреплено доктринально, потому что жизнь не всегда поддается схеме. А в целом внутренняя концепция брака давно создана Православием, в частности она прописана в “Социальной концепции Русской Православной Церкви”. Поэтому ничего искать специально не надо.

Совершенно точно, что обращение к католикам в данном случае не имеет никаких оснований, потому что, того концептуального понимания, которое идет в русле Православной Церкви, вполне достаточно. И даже хорошо, что в Православии нет такой “замечательной схемы”, которую имеют католики, потому что схемой можно погубить жизнь. А знание норм христианского содержания отношений, в том числе брачных, давно уже имеет место в Православии. То, что в этом смысле есть в православном Предании, вполне действенно, если от него сами люди не отступают. Даже если написать доктринальную концепцию в законническом плане, все равно она не выдержит испытания временем. Законническое, технологичное отношение к браку – это не наш стиль».

http://ruskline.ru/news_rl/2013/02/25/zakonnicheskoe_tehnologichnoe_otnoshenie_k_braku_eto_ne_nash_stil/
rivertsna: (Default)






Не путать праздник наших воинов с иным "веселым" днем,который в этом году выпадает на 24-25 февраля.
rivertsna: (Default)
Французские власти одобрили поправки к законодательству, допускающие проведение эвтаназии в исключительных случаях. Ожидается, что изменения вступят в силу с лета 2013 года.

Как сообщают местные СМИ, больные смогут прибегнуть к эвтаназии в трех случаях. Во-первых, когда находящийся в сознании больной самостоятельно и четко заявит о своем желании умереть. Во втором случае ответственность за такое решение ляжет на плечи родственников неизлечимых пациентов, однако в этом случае понадобится разрешение врачебного консилиума. Третья ситуация касается пациентов, жизнь которых поддерживается искусственным путем.

Российские эксперты взглянули на проблему с разных точек зрения, прокомментировав возможные плюсы и минусы разрешения на эвтаназию, сообщает портал Yoki.ru. По мнению священника и секретаря Совета по биоэтике при Московском патриархате, кандидата медицинских наук Максима Обухова, любая нетипичная ситуация может квалифицироваться как исключительный случай. Он подчеркнул, что эвтаназия всегда связана с деньгами, и зачастую попытка сэкономить средства на лечении выдается за милосердие. Обухов высказался принципиально против разрешения «легкой смерти», поскольку из добровольной она может перейти в принудительную. Со священником согласен и доктор медицинских наук, профессор, хирург Андрей Писклаков, который также отметил, что разрешение эвтаназии может привести к многочисленным злоупотреблениям.

В свою очередь врач-сексолог, кандидат психологических наук Юрий Левченко придерживается другой позиции. Он указал, что в случае с эвтаназией необходимо отказаться от религиозных оценок, а разрешение на добровольный уход из жизни будет способствовать развитию гражданского общества. По мнению Левченко, общество имеет право устанавливать законы жизни. Он добавил, что решение об эвтаназии ни в коем случае не могут принимать врачи, они должны выступать лишь в качестве экспертов, сообщающих о перспективах пациентов. Выбирать же между неизлечимой болезнью и смертью должен или сам больной, или его близкие, или общественная организация, если человек одинок.

http://www.pravda.ru/news/society/20-02-2013/1145632-0/
rivertsna: (Default)
С 15 по 17 февраля в Подмосковье проходила ежегодная встреча секты о. Георгия Кочеткова — XIV Сретенский собор. Как и в прошлом году, “Собор” проходил при закрытых дверях, на нем присутствовали только члены секты из России и стран ближнего зарубежья. Всего в соборе участвовало около 800 человек.

В рамках “собора” состоялся семинар, посвященный фирменному сектантскому “литургическому” опыту, особенно общинно-братскому, в частности, возрождению древней православно-христианской традиции проведения «трапез любви» — неразрывно связанных с литургической жизнью агап.

http://antimodernism.livejournal.com/174372.html

Profile

rivertsna: (Default)
rivertsna

November 2014

S M T W T F S
      1
234567 8
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Powered by Dreamwidth Studios